第104章 萌芽

　　撿完瓦，也就該立碑了。

　　秦香蓮入鄉(xiāng)隨俗，早早準(zhǔn)備好了香燭紙錢，以及各色貢品，也提前請(qǐng)無尤觀的道士們卜算過吉時(shí)以及立碑的吉位。

　　按秦家莊風(fēng)俗，為先人立碑都由長子動(dòng)土，秦香蓮自然當(dāng)仁不讓，陳跛子又給倆孩子做了兩把小木鏟子，出力不能，卻能全一番心意。

　　待秦香蓮動(dòng)了土，龍鳳胎又上去挖幾鏟子，便有受過秦員外恩惠的村民們一起過來幫忙鋤草整土，人多力量大，不過片刻便將碑立起。

　　另外，還需要在墓旁植樹，早早選好的樹苗，多為松柏一類，植樹可以保持水土，且松柏耐寒耐熱四季常青，象征寓意也好，先人永恒不朽，后人增福添壽。

　　秦員外死后，與妻子合穴同葬，兩個(gè)墓室之間有一扇小窗，俗稱“過仙橋”，亡者靈魂不滅，夫妻生死同穴，寄托來世姻緣再續(xù)的美好期待。

　　立起碑，秦香蓮擺上貢品，點(diǎn)起香燭，敬了三杯酒，跪地焚燒紙錢，帶著倆孩子誠心誠意地對(duì)著雙親墓碑磕了三個(gè)響頭，又跪地挪動(dòng)雙腿，讓出祭拜的位置，面對(duì)來客跪下。

　　村民們一一上前祭拜，輩份高的或者相同的，只燒燒紙錢，輩份低的，則尊敬地磕頭，這個(gè)過程中，秦香蓮帶著倆孩子始終跪在碑旁，算是替秦員外還禮。

　　這也是秦家莊的風(fēng)俗。

　　祭拜完，秦香蓮和倆孩子都被人扶起來，最后就是揭碑上的布念碑文，訴說逝者生平，這事由秦老頭代勞。

　　秦員外的碑落款，秦香蓮要求加上龍鳳胎，寫孝子秦香蓮、孝孫秦瑛秦瑤敬立。秦員外生前惦念記掛這個(gè)，寫上孫子姓名，他九泉之下該含笑的。

　　秦香蓮以為自己是不會(huì)哭的，畢竟她不是原來的那個(gè)秦香蓮，可是輪到她念祭文，她才念幾個(gè)字，就已經(jīng)有些泣不成聲。

　　此情此景，她不僅僅作為秦香蓮在垂淚，她更是作為孩子，在為天下愛子的雙親垂淚。

　　秦香蓮在祭文里，首先感謝了雙親的生養(yǎng)之恩，傷感地提到母親不幸難產(chǎn)而亡，又提到父親為自己扛住世俗的壓力不愿續(xù)娶，將全部的心力都傾注在自己身上。

　　她又寫，雖然她沒有見過娘，但爹經(jīng)常和她說，她娘是很好的女子，孝敬長輩，和睦四鄰，家里家外，諸事都親力親為，節(jié)儉持家。

　　她娘不幸早早離世，但子孫后輩都會(huì)永遠(yuǎn)記住她，沒有她娘就沒有現(xiàn)在的家，又說作為孩子，情愿母親難產(chǎn)時(shí)亡的是自己，而不是母親。

　　在場(chǎng)眾人都是有孩子的，聽到這里無不潸然淚下。

　　何氏和陳跛子始終對(duì)不幸流產(chǎn)的孩子耿耿于懷，怪自己太沒用才沒能保住那個(gè)孩子，現(xiàn)聽了這番話，心中又有釋懷感，又有些悲痛難言。

　　寫完娘，又寫爹，自妻子去后心灰意冷，為孩子茍延于世，寡歡傷懷，終日求神以求解脫，受祖師點(diǎn)撥，自此樂善好施。

　　饑餓者布施米糧，寒冷者贈(zèng)衣御寒，疾病者求醫(yī)問藥，亡者入土為安。

　　扶危濟(jì)困，施仁布德。

　　樁樁件件善事，都有事實(shí)作為依據(jù)，在場(chǎng)村民，無不是親歷者，紛紛對(duì)秦員外的墓碑跪下，又哭了一回。

　　最后秦香蓮寫，她這樣雙親心血性命所系的女兒，定會(huì)銘記雙親的教誨，像娘一樣做個(gè)好女子好母親，又要像爹一樣行善積德，帶著雙親的愛和期待好好生活，祝愿雙親來世能夠幸福圓滿。

　　而她，則頂立起秦氏門楣，也肩負(fù)起興旺家族的重任，請(qǐng)雙親不必?fù)?dān)憂，再世投胎為人只須為自己而活。

　　祭文念完，投進(jìn)火里。

　　道士們念起道經(jīng)，做最后的祭祀。

　　秦香蓮辦完給秦員外立碑的事，村里老人都說：“等我死了，孩子們寫祭文得照著香蓮這樣，不會(huì)差了。”

　　祭文原文雖投到火里燒了，但有那等記性不錯(cuò)的，與眾人左拼右湊，字字句句復(fù)原出來。

　　陳老娘更是直說：“香蓮，等我死了，由你來為我寫祭文，我的生平我慢慢都說給你聽，不用寫得與你親娘親爹那般催淚，只叫我的后人曉得我一生的不容易?！?p>　　陳跛子不覺得不行，他是個(gè)沒啥文化的，他娘既然有這個(gè)心愿，見秦香蓮都不拒絕，他更不掃興，只道：“娘，香蓮寫祭文熬燈點(diǎn)油費(fèi)盡心血，要寫得不好你可莫責(zé)怪?！?p>　　陳老娘脫了鞋子就往陳跛子頭上敲：“你娘是那樣的人？”

　　陳跛子抱頭告饒。

　　清明節(jié)過完，秦香蓮的祭文跟著離家謀生的秦家莊人，傳揚(yáng)開來。

　　自漢以來以孝治天下，歷朝皆沿襲“旌善昭忠”制度，挖掘宣傳樹立道德模范，鼓勵(lì)孝悌忠義的行為，以孝勸孝，提高民眾道德水平，及至北宋，禮部的職責(zé)仍有“旌表孝行之法”。

　　秦香蓮的祭文不日后傳到了縣令的耳朵里，他看了那祭文，聯(lián)想到秦氏布莊的種種作為，決心潤色一番，去信稟報(bào)于知州。

　　或可為他的政績?cè)偬硪还P。

　　知州收到武當(dāng)縣的信，讀那祭文時(shí)其母也在側(cè)，閱后掩面而泣，與知州道：“可憐的孩子，得女如此，死亦瞑目?！?p>　　但秦香蓮的種種孝行雖催人淚人，卻不比割肝療親那一類的說出去有競(jìng)爭(zhēng)力，如今各州孝子獎(jiǎng)賞豐厚，這等名頭終歸要天下認(rèn)同。

　　最后孝子的名頭雖未定下，但到底在均州也有了名聲，知州的老母十分認(rèn)可秦香蓮，在聚會(huì)時(shí)與眾人稱贊秦香蓮的孝，引為表率。

　　此事秦家莊眾人也并不知情，他們正忙著開祠堂添族譜，將媳婦女兒的姓名也記錄到族譜之上。

　　這事在從前絕無可能，但在今年，秦香蓮的作為已為女兒正名，女兒也能孝順雙親能頂立門楣能傳宗接代，織布坊的女人們?yōu)榧彝サ母冻龈辛藢?shí)打?qū)嵉慕疱X作為回報(bào)。

　　風(fēng)氣的改變不是一朝一夕的，秦香蓮想，哪怕改變不了世界，眼前的秦家莊也真切地隨著她這顆種子的落地生根，產(chǎn)生了新的變化。

　　清明的雨，紛紛落下。