何良臣吼了一嗓子,眾人大笑,都感覺(jué)此時(shí)場(chǎng)面真有些像百家論道。
雖然湯顯祖還聲名不顯,但譚綸、徐春甫、何良臣、金英可都是名望盛于一時(shí)之士。比之戰(zhàn)國(guó)百家學(xué)者,也不遑多讓。
他們間的論戰(zhàn),又和百家爭(zhēng)鳴之時(shí)有何不同?
思及至此,徐春甫蔚然長(zhǎng)嘆:“惜哉,若無(wú)張首輔壓制,我大明的百家爭(zhēng)鳴局面早已形成?!?p> 聞言,在京城多年的譚綸、金英都默然不語(yǔ)。湯顯祖此時(shí)是第三次進(jìn)京趕考,也感受到京城的變化。
而張壽峰早在他們談話(huà)時(shí),就帶著幾名兵士抬著東西進(jìn)來(lái),在對(duì)面牢房擺放好煎藥。這時(shí)朝他們走了過(guò)來(lái),聞言好奇道:“這是何故?”
徐春甫是深受其害,早生怨言,嘲諷道:“見(jiàn)不得人比他好唄,好好的靈濟(jì)宮講學(xué)都被停了?!?p> 湯顯祖也插話(huà)道:“我首次進(jìn)京之時(shí),曾慕名到靈濟(jì)宮聽(tīng)講過(guò),尤其是徐閣老主講,座無(wú)虛發(fā),廣場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人,足有四五千人之多?!?p> 徐春甫點(diǎn)頭道:“正旦休沐,那是官員主場(chǎng),而平時(shí)就不同,初一十五由國(guó)子監(jiān)師生包場(chǎng),心學(xué)、理學(xué)爭(zhēng)相論難,心學(xué)理學(xué)不同派別間也自相駁難。特別是泰州學(xué)派,更是幾乎成為公敵?!?p> “這還是儒學(xué)方面,各派道士也會(huì)從各處趕來(lái),反倒是靈濟(jì)宮超然物外,被外來(lái)道士指著鼻子罵還笑臉相迎。更有甚者,和尚也不甘示弱,跑來(lái)辯難,不過(guò)倒沒(méi)有出現(xiàn)前朝故事,沒(méi)能砸成場(chǎng)子。”
金英顯然是知道這事,他是傾向道家的,自古醫(yī)道不分家,遠(yuǎn)自葛洪、陶弘景、孫思邈,醫(yī)道共遵之,近自金元四大家,援道入醫(yī),開(kāi)醫(yī)學(xué)百家爭(zhēng)鳴,自今受其影響。
“佛家是沒(méi)落了,許久未聞?dòng)惺裁吹玫栏呱?。如今反不如得我?guó)朝支持的道家?!?p> 張壽峰雖不知京城事,卻是從江南來(lái),知道佛家近況。出言道:“杭州云棲寺的祩宏,皈依佛門(mén)短短幾年聲名鵲起,大有整合佛門(mén)之舉,江南佛寺多有接受之意,紹興寺廟如今已規(guī)整許多。”
金英又說(shuō)了幾句,都是些尊道貶佛之語(yǔ),譚綸看不下去,主動(dòng)替佛門(mén)說(shuō)話(huà):“佛家也不是毫無(wú)是處,嘉靖年間,少林武僧踴躍參軍,也為我大明立下了汗馬功勞?!?p> “武當(dāng)不也派張松溪一行下山助戰(zhàn)?”金英當(dāng)年也曾從軍,和道士張松溪打過(guò)交道。
譚綸一拍腦袋,得了,不能繼續(xù)下去,不然就不得不提,張松溪一躍退眾僧之事。內(nèi)斗怎么都不光彩,于是說(shuō)道:“佛道兩家都于國(guó)于民有利,暫且不提。”
說(shuō)完又對(duì)徐春甫、湯顯祖道:“張閣老也是為國(guó)家著想,朝廷大員帶頭論戰(zhàn),民間學(xué)者紛紛效仿,熱鬧歸熱鬧,于國(guó)于民有害無(wú)利。就說(shuō)佛道之爭(zhēng),靈濟(jì)宮來(lái)過(guò)和尚,廣濟(jì)寺也去過(guò)道士,鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。你看這些年不講學(xué)了,官員安心做事,百姓安居樂(lè)業(yè)多好!”
這是實(shí)情,不管大家怎么想,好處是看得見(jiàn)的。
在談?wù)撝兴幰鸭搴茫瘟汲?、張介賓服藥休息,譚綸去衙門(mén)辦公,其他眾人也沒(méi)離開(kāi),只是去隔壁房間繼續(xù)聊天。
此時(shí)就只剩下醫(yī)家,徐春甫、金英、張壽峰,還有略懂醫(yī)術(shù)的湯顯祖,這未來(lái)給“道地藥材”定名的傳奇戲劇家首先開(kāi)口道:“論醫(yī)我不及在座的哥哥們,可我愛(ài)結(jié)交醫(yī)中名士,曾遇常熟繆希雍,一見(jiàn)如故,與之談醫(yī)論藥?!?p> 此時(shí)的繆希雍剛?cè)鲱^,正四處尋師訪(fǎng)友,努力精進(jìn)醫(yī)術(shù),還未名聞天下。
眾人未聽(tīng)說(shuō)繆希雍,但并無(wú)大礙,徐春甫說(shuō)道:“談醫(yī)論藥并非醫(yī)家專(zhuān)屬,我恨不得天下人人皆懂醫(yī)識(shí)藥。病有所醫(yī),不必去求神拜佛,也無(wú)需割股療親來(lái)盡孝。我愿為此奮斗終身。”
徐春甫的話(huà)震撼住了眾人,特別是金英行醫(yī)五十載,見(jiàn)了太多的悲劇發(fā)生??梢哉f(shuō)醫(yī)家天生就和一切迷信是死對(duì)頭。他之所以敵視佛家,也因?yàn)闊o(wú)良寺院,誤了太多的患者。
至于道觀(guān),情況不比佛寺好多少,只是道與佛最大的不同也在醫(yī)上,道藏六成是醫(yī)書(shū),任何一個(gè)得道高人,必然是醫(yī)家圣手,而得道高僧則不然。金英從自己接觸的佛道兩教高人身上,得出了道家和醫(yī)家無(wú)二,一心救人,而佛家只知害人的驚天結(jié)論。
每個(gè)醫(yī)家都是掃除迷信的斗士,上古與巫作對(duì),而如今在南方也在和巫做最后的搏斗。幾千年努力之下,終于將迎來(lái)醫(yī)家的最終勝利??尚聠?wèn)題又不斷出現(xiàn),巫者改頭換面,如今以陰陽(yáng)師、道士、和尚、三姑六婆等其他面目依然活躍在民間,影響底層百姓。
以至割股療親的荒唐之舉,如今更從百姓之家進(jìn)入官紳之宅。由明轉(zhuǎn)入到暗,讓醫(yī)家大為頭痛。
現(xiàn)在徐春甫提出了新的解決思路,普及醫(yī)學(xué)藥學(xué),來(lái)對(duì)抗日漸猖狂的無(wú)知迷信。這讓金英如何不欣喜若狂?
“汝元,你,你,真是天生醫(yī)家,醫(yī)林有你,是醫(yī)家之幸,更是百姓之福。好,好,我雖年邁尚能飯,有生之年,必教出能與你并肩的大醫(yī)來(lái)助你一臂?!?p> 張壽峰也是大受鼓舞,附和道:“夢(mèng)石兄、汝元兄,你們放心,介賓若不肯努力學(xué)醫(yī),弟必打斷他雙腿?!?p> 張介賓沒(méi)有想到,就幾步之外,一個(gè)影響他命運(yùn)的決定就這么誕生了。此時(shí)的他,雖然也喜歡學(xué)醫(yī),但并沒(méi)有意識(shí)到醫(yī)之可貴。
湯顯祖聞言也頓生責(zé)任感,鄭重的說(shuō)道:“不曾想,小弟誤打誤撞之舉,包含如此之多。有朝一日,我若能寫(xiě)就傳世之作,必將融醫(yī)藥常識(shí)于其中,造福桑梓。”
“你就不想大些,造福天下如何?”徐春甫笑著說(shuō)道。
“天下之大,又有幾個(gè)如臨川般的戲曲之鄉(xiāng)呢?就怕寫(xiě)了也沒(méi)人能唱。做人不能太過(guò)好高騖遠(yuǎn),一步一個(gè)腳印才能把事做好?!睖@祖卻說(shuō)道。
“義仍啊,我算是明白,為何會(huì)有醫(yī)家與你相交莫逆,時(shí)時(shí)能受啟發(fā),不與你相交,我都覺(jué)得虧呀!”徐春甫笑道,轉(zhuǎn)而感嘆:“你說(shuō)的一步一個(gè)腳印做事,算是解了我這幾年的心結(jié),在京城總束手束腳,看來(lái)確實(shí)該辭官歸鄉(xiāng)。天下如新安般家家重醫(yī),人人貴醫(yī)之地少之又少。”
眾人點(diǎn)頭,新安確實(shí)與眾不同,從無(wú)到有,再到如今冠絕一時(shí),只用了兩百年。短短兩百年就能和吳中,旴江鼎足而三,成為晚明名醫(yī)的孵化地。孟河、錢(qián)塘醫(yī)派還要幾十年才誕生,嶺南醫(yī)派更要等到晚清。
而與吳中、旴江醫(yī)家不同之處在于,新安醫(yī)家沒(méi)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn),不拘于一地。新安醫(yī)家自誕生之日起,便與徽商息息相關(guān),徽商助新安醫(yī)家收集醫(yī)書(shū),替他們覓名師。學(xué)成的醫(yī)家也為徽商健康保駕護(hù)航。相輔相成下,形成了如今哪兒有徽商,哪兒便有新安醫(yī)家的局面。
新安醫(yī)家也由此脫穎而出,成為晚明醫(yī)學(xué)進(jìn)步的重要助力。
也只有深受其益的徐春甫才明白,醫(yī)家一旦聯(lián)起手來(lái),力量會(huì)多么驚人。一體堂宅仁醫(yī)會(huì)因此成了中國(guó)乃至世界第一個(gè)醫(yī)學(xué)組織。
當(dāng)時(shí)間來(lái)到晚明,各行各業(yè)都蓬勃而起,史家謂之資本主義萌芽。可萌芽的不僅僅是商業(yè)。
醫(yī)學(xué),農(nóng)學(xué),工業(yè),軍事,天文,小說(shuō),戲曲,教育,市鎮(zhèn)等等無(wú)不開(kāi)出了新花,結(jié)了新果。
身處這個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的,他們?cè)陂_(kāi)創(chuàng)未來(lái)。
何良臣和張介賓已經(jīng)下床過(guò)來(lái),藥效起了作用。
“見(jiàn)過(guò)父親!”
“見(jiàn)過(guò)師傅!”
“見(jiàn)過(guò)各位伯伯叔叔!”
張介賓挨個(gè)打招呼。
何良臣卻往床上一座,大笑道:“在聊什么,繼續(xù)啊!”
“在下張壽峰,感謝兄臺(tái)照顧犬子,不知兄臺(tái)如何稱(chēng)呼?”張壽峰客氣道,心中還有幾分埋怨他灌醉兒子。
“好說(shuō),好說(shuō),聽(tīng)令郎說(shuō),汝欲讓他拜我為師!會(huì)不知我?”何良臣笑道。
“莫非閣下便是號(hào)稱(chēng)異端的李贄李卓吾先生?”張壽峰驚訝道。
眾人聞言也是訝異,一時(shí)到忘了譚綸曾稱(chēng)他“姓何”之事,皆在想天下也只有泰州學(xué)派傳人才會(huì)這般放蕩不羈。其中又以李贄李卓吾為甚。
心學(xué)傳自王陽(yáng)明,本是文武兼顧,又講究個(gè)知行合一,很是出了些能文能武之輩,在萬(wàn)馬齊喑之際,耀眼無(wú)比,吸引了無(wú)數(shù)擁泵。
王陽(yáng)明逝世不過(guò)五十年,心學(xué)就已經(jīng)占據(jù)了半壁江山。形成了隆慶初年,上自首輔徐階,下自販夫走卒,無(wú)人不談心學(xué)的局面。
徐階一場(chǎng)靈濟(jì)宮講學(xué),聽(tīng)眾多達(dá)五千人,皆為朝廷官吏和太學(xué)生。就連維持秩序的士卒都能津津樂(lè)道幾句心學(xué)語(yǔ)錄。
就在這時(shí),出現(xiàn)了一個(gè)欺師滅祖大逆不道之輩,親手葬送了一切,那人名叫張居正。他看到了心學(xué)泛濫帶來(lái)的弊端,于是毫不留情的辣手摧之。
所以眾人一看牢房滿(mǎn)壁書(shū)冊(cè),行為又無(wú)拘無(wú)束,自然會(huì)聯(lián)想到泰州學(xué)派傳人李贄身上。
何良臣神情一愣,看看金英,又看向張介賓問(wèn)道:“你究竟要拜幾人為師?”
張介賓尷尬無(wú)比,望著父親,示意他出來(lái)說(shuō)句話(huà)。
張壽峰這時(shí)站了出來(lái),清了清嗓子說(shuō)道。
陸子飛
晚明五大醫(yī)派,首推吳中,次推新安,再次旴江。后起之秀是錢(qián)塘醫(yī)派和孟河醫(yī)派,一個(gè)在清初,一個(gè)在晚清都成為醫(yī)學(xué)圣地。但吳中、新安和旴江在明清兩朝皆是醫(yī)學(xué)圣地。 旴江,又稱(chēng)撫州,舊稱(chēng)臨川,正是戲劇大家湯顯祖的家鄉(xiāng)。臨川,素有才子之鄉(xiāng),醫(yī)藥之鄉(xiāng),戲劇之鄉(xiāng)的美譽(yù)??婆e應(yīng)試,舞文弄墨,唱戲怡情,治病救人,此地從不落人后。 就以湯顯祖為例,中了進(jìn)士,當(dāng)了官,寫(xiě)了戲劇,還融入不少醫(yī)學(xué)知識(shí),真的是全才。再說(shuō)譚綸,進(jìn)士出身,沙場(chǎng)征戰(zhàn),推廣戲劇,也不單一。這在旴江絕不是個(gè)例。