第七章 異境臨現(xiàn)
四人來(lái)到外屋，又按原來(lái)位置坐下，楠子道長(zhǎng)重新燒水泡茶。胡玉明看他只是瞎忙活，卻不接著剛才的話(huà)說(shuō)，便催到：“楠子道長(zhǎng)，你可倒是接著說(shuō)呀。出來(lái)怎么又不說(shuō)了？”文世衡和靜守凡也都眼巴巴的看著他，滿(mǎn)懷期盼的等著他的下文，只是不好像胡玉明一樣催促而已。楠子道長(zhǎng)給每人倒了一杯茶后，又開(kāi)始了沉默。好一會(huì)兒，胡玉明見(jiàn)他不說(shuō)話(huà)，又不耐煩的說(shuō)：“你倒是說(shuō)呀，楠子，賣(mài)關(guān)子也不是這么賣(mài)的，你要不一開(kāi)始就別說(shuō)，要不就快點(diǎn)說(shuō)，我最著急別人說(shuō)半截話(huà)?！遍拥篱L(zhǎng)這才開(kāi)口說(shuō)：“當(dāng)時(shí)這件事是記在紙上，輯錄成書(shū)的，而且從成書(shū)的候起，就定了規(guī)矩，同一時(shí)間，只能有兩代弟子閱覽，并且每代弟子中只允許兩個(gè)人看。也就是在同一時(shí)代，世上一共只有四個(gè)能人看到這本書(shū)。上一代的兩名弟子中有一人羽化，下一代再選一人開(kāi)禁讀這本書(shū)，如此薪盡火傳的延續(xù)。后來(lái)藏書(shū)樓毀于一場(chǎng)雷火，當(dāng)時(shí)的掌教宗師認(rèn)為是上面所記的東西泄了天機(jī)，遭了天譴，于是上面所記的內(nèi)容便只靠口耳相傳，不再落于紙上，也是每代只傳兩人。其實(shí)這樣做的目的，最主要是防止單傳出現(xiàn)意外，斷了延續(xù)，同時(shí)又能防止傳播范圍過(guò)大，走露機(jī)密泄了天機(jī)?！?p> 說(shuō)到這里，他又給大家續(xù)上水，直視著前面，目光似乎穿過(guò)了墻壁，越過(guò)了重重屋宇，直到極遙遠(yuǎn)處，然后微閉起雙眼，似是吟詠又似是背誦，慢聲說(shuō)道：“議論未絕，忽天呈異相。隱隱有異光自天宇而落，上下四圍皆籠罩其中，忽明忽暗，明時(shí)如朗月明日高懸，暗時(shí)如霧如紗遮蔽。眾人皆身處之中，但見(jiàn)光彩繚繞，瞬息間萬(wàn)千變化，令人目不暇給。正驚疑間，忽見(jiàn)光芒盡散，四圍一凈。旋即，忽見(jiàn)宇宙星河，大千萬(wàn)有，日月風(fēng)云，山河大地，天外之天，境外之境，皆非此身所處、此世所見(jiàn)。奇禽異獸宏巨細(xì)小見(jiàn)所未見(jiàn)，似人似鬼似仙似佛之物，同樣亦有高大如山岳，細(xì)小如螻蟻者，星球微塵飛馳運(yùn)轉(zhuǎn)不可狀述。又見(jiàn)異域如城如國(guó)，似仙境非仙境，似佛國(guó)非佛國(guó)，星槎飛駛，流云穿梭，山岳高聳，江河奔騰，星球運(yùn)轉(zhuǎn)，河漢變幻，皆非此世間所有，亦非此世間所見(jiàn)，即便思接千載、目通萬(wàn)里，即便馳騁心意、窮極想象，亦不可比擬。但覺(jué)種種狀狀，由遠(yuǎn)及近，迎面飛來(lái)，掠空而去，蒼云白狗，野馬塵埃，電光石火，倏起倏滅，如法如幻，如夢(mèng)如實(shí)。諸般異象，轉(zhuǎn)瞬即逝，皆是世間所無(wú)，見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞，無(wú)法盡皆詳見(jiàn)詳辯，亦無(wú)法詳述詳記。似又非眼目所見(jiàn)，一切種種直自心腦中憑空生出一般，又似眼目所見(jiàn)，直印心腦。目炫神迷，無(wú)法辯析。忽又見(jiàn)異物遍布，浮于空中，似金似玉，非珍非寶，形狀不一，巨者直如天地，細(xì)者僅米粟，有光芒閃耀者，有暗淡如常者。余見(jiàn)巴思八取一物于手中端詳，亦于空中隨取一物。不料異物甫一入手，忽生異感，心魄被奪，神馳意飛，宛如圣胎嬰兒過(guò)重樓、沖三關(guān)、破泥丸、白日升空般，竟欲破體而去。余靈臺(tái)尚有一線(xiàn)之明，知絕非修練有成之象，直似被奪舍劫魄般，忙將物藏于懷中，收攝心神，鎖心猿、拴意馬。未竟，忽覺(jué)天地間一靜，所有種種，憑空而逝，絕非煙云流散般，竟似突然隱去。時(shí)天宇明靜，萬(wàn)籟俱寂，種種異象竟然皆如未曾有過(guò)一般。眾人如夢(mèng)初醒，幻境盡消，竟不知此時(shí)何時(shí)、此地何地，忽又見(jiàn)地表諸物崩塌毀損，盡為齏粉，堆伏于地，忽又如流光聚合，一切散去，諸般種種化為烏有，大地之上空無(wú)一物，只眾人如死如睡呆立其上。手中書(shū)藉，項(xiàng)上珠串，拂塵禪杖，僧帽道冠，亦憑空消失，唯眾人衣物如舊。忽又覺(jué)懷中沉重，探手摸之，所取異物仍在焉?！?p> 楠子道長(zhǎng)說(shuō)完，沉默良久，才睜開(kāi)眼睛，捋一捋胡須，看向三人。胡玉明過(guò)了好久，才回過(guò)神來(lái)：“太玄幻了，直覺(jué)目炫神迷?！弊约航o自己倒了一杯茶，端起來(lái)輕輕的啜了一口，放下杯子，長(zhǎng)長(zhǎng)的出了一口氣說(shuō)：“楠子道長(zhǎng)，你這背了一大段古文，是你們代代相傳的內(nèi)容嗎？太玄了，這都說(shuō)的什么亂七八糟的，再說(shuō)，不是每代只有兩個(gè)人知道嗎，為什么今天不保密了，講給這么多人聽(tīng)。”文世衡與靜守凡也有同樣疑問(wèn)，都看著楠子道長(zhǎng)，等著他的解答。
楠子道長(zhǎng)并未直接回答，而是緩緩的說(shuō)：“元朝最后一場(chǎng)佛道之辯，起因就是《老子八十一化圖》，辯論的主要內(nèi)容也是到底是不是老子化胡。說(shuō)句欺師滅祖的話(huà)，我也認(rèn)為老子西去化胡是臆造的，《老子八十一化圖》是虛構(gòu)出來(lái)的，但當(dāng)時(shí)事關(guān)道家興衰，所以不論真?zhèn)危仨氁獞?yīng)辯。關(guān)于辯論的過(guò)程和結(jié)果，有很多記載，最流行的就是《大元至元辯偽錄》。但我們?nèi)媾蓞s又有另一版本的記述。剛才這段話(huà)，是本派當(dāng)時(shí)的掌教真人張志敬記錄的。他不只是那場(chǎng)辯論的親歷者，而且道家一方以他為首。據(jù)各代相傳，在他的記錄中，前面與其他此類(lèi)的記錄內(nèi)容相差無(wú)幾，只是最后一部分與所有其他此類(lèi)記錄都不一樣。他在記述中寫(xiě)道，辯論的最后一天，朝廷的評(píng)判人員正在議論雙方的勝負(fù)時(shí)，出現(xiàn)了異常天象。之后，蒙哥皇帝及朝庭官員不知是何征兆，更不知是吉是兇，便封鎖所有消息，不允許任何人記錄傳播，對(duì)所參與這次辯論的所有人都做了嚴(yán)格控制。朝庭官員自然不用說(shuō)，參與辯論的佛家諸人本就與朝庭是同一方，也好約束。只有全真道這一方，就不好說(shuō)了，總不能殺了滅口。于是朝庭就勒令十七個(gè)道士出家在龍覺(jué)寺，作為人質(zhì)。只要全真道一方走漏消息，就拿這十七人問(wèn)罪開(kāi)刀。我全真道派也不知這異常天象到底是什么，到底是吉是兇，有合寓意。但掌教真人相信，如果全真道中如果有人能破解迷團(tuán)，必定能大興我全真道派。于是張志敬便冒死記了下來(lái)，寫(xiě)成文字輯錄成冊(cè)，而且藏之深山古洞之中。元朝朝廷曾先后派人對(duì)當(dāng)時(shí)的上百家全真道觀(guān)明查暗訪(fǎng)的搜尋了數(shù)十次，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何破綻。張志敬真人羽化之時(shí)，將藏匿地點(diǎn)告訴了下一代的兩位道士，才使當(dāng)時(shí)這場(chǎng)辯論的另一半真相，得以流傳了下來(lái)。而且，張志敬真人說(shuō)，八思巴曾秘會(huì)于他，雙方檢視當(dāng)時(shí)所取之物，都不知為何物，于是又各自收藏起來(lái)。八思巴還說(shuō)，他正在探尋那場(chǎng)異象，而且已有所得，但是已被朝庭發(fā)覺(jué)，可能無(wú)法繼續(xù)了?！?p> 說(shuō)到這里，他喝了口茶水，發(fā)覺(jué)已經(jīng)涼了，便倒在鑲于茶幾上的石板面上，看著那汪水順著幾個(gè)小孔流完，接著才又說(shuō)：“那次會(huì)面之后不久，八思巴便圓寂身亡了。張志敬真人猜測(cè)，八思巴可能是被朝廷害死的，也可能是詐死埋名，去探尋那場(chǎng)異象了。畢竟，那場(chǎng)異象對(duì)方外修行之人誘惑太大了?！闭f(shuō)完，自顧自的添水泡茶，不再說(shuō)話(huà)了。
靜守凡等了一會(huì)兒，見(jiàn)楠子道長(zhǎng)一直沉默，便問(wèn)道：“老師，那張真人和八思巴所取的兩個(gè)異物怎么沒(méi)有被被朝庭收走，還保流了下來(lái)呢？”楠子道長(zhǎng)倒了一杯茶，放在嘴邊輕輕的吹了一口，說(shuō)道：“這個(gè)張真人沒(méi)有記述，我也不好妄猜，可能當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都認(rèn)為與其他物品一樣化為烏有了，所以并沒(méi)有搜撿，于是這件異物便被這兩人留了下來(lái)。這件異物，張真人是傳給誰(shuí)了，是不是保存了下來(lái)，本派中從來(lái)沒(méi)有記述，也從來(lái)無(wú)人提起?！蔽氖篮饷蚱ぞ淼牟及f(shuō)：“如果這是巴思八的遺物，那是不是有可能記錄的他探尋異象的過(guò)程和結(jié)果呢？對(duì)了，楠子道長(zhǎng)，有關(guān)那場(chǎng)異象，你們?nèi)娴罌](méi)有探尋過(guò)嗎？”
楠子道長(zhǎng)放下杯子說(shuō)：“這個(gè)我也不知道，但想來(lái)或許應(yīng)該有，只不過(guò)是本派中其他支派在做吧。剛才老胡問(wèn)為什么不保守這個(gè)秘密了？其實(shí)這個(gè)秘密我早就不想保守了，只不過(guò)是沒(méi)有機(jī)緣說(shuō)出來(lái)。元朝滅亡了幾百年了，不會(huì)有人再為些看管本教了。而且現(xiàn)在科學(xué)文明昌盛，也有條件對(duì)那場(chǎng)異象做探索和研究了。我也曾做過(guò)種種推測(cè)，但最后發(fā)覺(jué)都不成立。比如，我曾推測(cè)，這是海市蜃樓，但為什么會(huì)真有物體出現(xiàn)，又為什么最后地上所有物體都消失不見(jiàn)了？我也曾推測(cè)，是當(dāng)時(shí)外星人的全息投影和跨時(shí)空傳送，而且是激光之類(lèi)把地上的物體摧毀了，但又覺(jué)得太過(guò)科幻，或者是高維度空間的碎片落到地球上，什么時(shí)空錯(cuò)亂、古今穿越、空間坍縮等其他許多的推測(cè)就不說(shuō)了，要不就無(wú)法驗(yàn)證，要不就難以用科學(xué)證明，反正都無(wú)法自圓其說(shuō)，總之一直不得其解?；蛟S，是我們認(rèn)知之外的某種存在，但怎么就來(lái)到了地球上呢？”
說(shuō)到這里，像是忽然想起什么來(lái)，轉(zhuǎn)頭對(duì)文世衡說(shuō)：“對(duì)，我有一個(gè)研究生同學(xué)，姓端木。你們別誤會(huì)，這是個(gè)很少見(jiàn)的姓氏，但千真萬(wàn)確的中國(guó)姓氏，不是日本的姓氏。他在北大做教授，對(duì)八思巴文很有研究。你可以抽時(shí)間找他幫你解讀一下這上面的內(nèi)容，而且，如果我有時(shí)間，也可以陪你同去。解讀出來(lái)，不只能滿(mǎn)足我的好奇心，也許能解開(kāi)那個(gè)異境之迷?！焙衩饕颤c(diǎn)頭贊同：“對(duì)，我也可以同去。而且人多點(diǎn)，可以防止出現(xiàn)什么意外。”靜守凡看著楠子道長(zhǎng)說(shuō)：“老師，最近我也很閑?！遍拥篱L(zhǎng)看著他說(shuō)道：“什么叫我也很閑，難道我去是因?yàn)槲议e嗎？”文世衡想了想說(shuō)：“不行，我最近去不了。我們公司最近一直都很緊，恐怕我抽不出時(shí)間來(lái)。道長(zhǎng)，你看這樣行不，你和我?guī)煾高€有靜師兄帶著羊皮卷去BJ，解讀完了回來(lái)再告訴我。”楠子道長(zhǎng)搖了搖頭說(shuō)：“那不行，你是正主，你不去也不合適，這個(gè)東西還是你保管著。不過(guò)也不必忙在一時(shí)，哪天有空了，坐高鐵來(lái)回有多半天就夠了。”