上古之初，天地之始，玄黃分陰陽(yáng)之氣。

　　后春秋百載，眾生相替，又化五靈，曰：水，木，火，土，金。

　　人以其靈性見(jiàn)長(zhǎng)，借內(nèi)骨之寄，存天地之靈氣，解萬(wàn)物之術(shù)法，故有修者。

　　修者，其修為之高低曰：練氣，筑基，金丹，元嬰，化身，合體，渡劫，大乘

　　五行相生相克，交衍之處，又生衍靈：冰，風(fēng)，雷，沙諸類。

　　有子尋旁門左道，研得雜靈：滅，替，隱諸類。

　　有修者入七情六欲之道，以情怨為食，以執(zhí)念為力，言行怪癖，怪誕不經(jīng)。以其性大于義，世人多避之，謂之曰：魔修。

　　有子欲抗生死之定序，修鬼道，聚陰力而隱肉體，難辨其形，故曰：鬼修。

　　有獸植啟天地之靈，識(shí)開(kāi)而得智，其形時(shí)人時(shí)獸，故曰：妖。

　　有器承日月之精華，得道而生靈者，謂之：靈。

　　世人多結(jié)派而行，故有門派。八十一初派中，唯天啟為尊。

　　后舊派沒(méi)落，新派涌生，七千二百三十一年之過(guò)，初派所存者，唯天啟耳。

　　東有昆侖劍仙，南存苗疆蠱人，西留蓬萊仙島之境，北居天機(jī)九辯之閣，中布散修派系。

　　傳言荒山之外，噬海之邊，八十一道青石階上，存洪荒十兇獸之巨像。

　　左有石碑曰：紅塵千丈外，紫陌九尋邊

　　右有石碑曰：坐葉聽(tīng)風(fēng)去，流光釣雪歸

　　上一橫匾，字跡龍飛鳳舞，蒼穹有力，曰：

　　天啟