• 中國家法：家風(fēng)家教

    劉云生

    文化已完結(jié)18.24萬

    家風(fēng)好則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢。家風(fēng)不好則子孫惡，子不肖，孽孫生，一個家庭的和睦離不開良好的家風(fēng)、家法。一個家族的家法關(guān)系到一個家族的聲譽和興旺，更關(guān)系到家族內(nèi)子女的人格塑造與培養(yǎng)。《中國家法》從“家風(fēng)家教”“人道倫?！薄靶奚睚R家”三大方面，由大及小、由淺入深地闡釋了一個家族、一個家庭、一個家族成員該如何對子女進行有益的引導(dǎo)、教育，從而潛移默化地繼承家族的傳統(tǒng)美德，累積智慧，樹立影響，讓子孫世代受益。

  • 經(jīng)典國學(xué)必讀書系（套裝共21冊）

    王克忠 劉強 商鞅 榖梁俶 魏徵

    文化已完結(jié)131.5萬

    本套書包括《國學(xué)之子學(xué)精粹》、《國學(xué)之史學(xué)精粹》、《國學(xué)之蒙學(xué)精粹》、《國學(xué)之經(jīng)學(xué)精粹》、《國學(xué)之集學(xué)精粹》、《國學(xué)之常識精選與趣典》、《莊子（雜篇一）》、《莊子（雜篇二）》、《莊子（外篇一）》、《莊子（外篇三）》、《莊子（外篇二）》、《莊子（內(nèi)篇）》等，共21冊。國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國學(xué)，自“西學(xué)東漸”后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的代表作之一，也稱《商子》，現(xiàn)存24篇。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎(chǔ)問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。本書的文體多樣，議論體有：《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十數(shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應(yīng)。有時也運用比喻、排比、對比、借代等修辭手法?！稄泼瘛菲\用了“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強說理的效果和形像性。說明體有：《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點，司馬遷錄入《史記·商君列傳》，用以表明商鞅的主張。

  • 茶之書

    (日)岡倉天心

    文化已完結(jié)3.35萬

    岡倉天心以一己之力，縱橫捭闔，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊含的美妙意境。——《紐約時報》在所有講述茶道的書中，這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的，今后也很難有人超越他。　——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當岡倉天心滿懷深情地守護“大和之心”時，難道我們不也應(yīng)當好好守護我們的“中華之心”？——蔡春華（學(xué)者，岡倉天心研究專家）《茶之書》，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認識自己的文化。——李長聲（學(xué)者，日本文化觀察家）