卷卷有爺名
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?大軍到了蒲坂后，分配到了營房。第二天都尉大人去見安頡大人，領(lǐng)受防務(wù)。魏虎對(duì)阿木說“阿木，怎么樣？這幾天還習(xí)慣嗎？”
阿木道“習(xí)慣什么呀，這么多天都沒洗澡，這渾身上下都癢的難受。”阿木暗想以前還嫌多功能作戰(zhàn)服不好，現(xiàn)在才知道什么是難受。以前至少不洗澡，作戰(zhàn)服有自潔功能，現(xiàn)在倒好了，這衣服也不知道什么材料做的，穿上很不舒服，尤其長時(shí)間不洗。
魏虎道“你先忍忍，晚上再給你想辦法?！?p> 阿木隨意問道“你能有什么辦法？”
“就是去營房西北角那，拿青幔給你遮住個(gè)地方，我們幾個(gè)在四周給你看好了，你先洗個(gè)澡就好了！”
阿木也怪不好意思的“這……還老麻煩你們，回頭有時(shí)間了請(qǐng)你們?nèi)ズ染??！?p> “沒事，那就先這樣？”等都尉大人回來以后才知道，被分配每月二十到三十日駐守風(fēng)陵津防務(wù)，以防胡夏?！耙灰姉钸^誤終身啊！”（風(fēng)陵津即風(fēng)陵渡）
魏虎問道“什么？”
阿木道“相傳戰(zhàn)國時(shí)期有一美男子大俠，姓楊名過字改之，人稱神雕大俠。世間所有女子皆為之傾倒，一見他的面便再難對(duì)其他男人動(dòng)心。是謂一見楊過誤終身?！?p> 魏虎道“我只聽過蓋聶，荊軻。沒聽說過這個(gè)楊過??！”
“孤陋寡聞！”阿木不屑道“此事是我從白毫子兵書中看來的，世人皆愛那些沽名釣譽(yù)之輩。神雕大俠為人為世人所不恥，所以名不見經(jīng)傳?！?p> 魏虎來精神了“快說說，他怎么了，還為世人不恥？”
“他啊，反叛師門，和自己后來的師父東邪平輩論交，以兄弟相稱。還娶了另一個(gè)女師傅為妻”
“啊？”魏虎驚道“這么大逆不道？”阿木郁悶了，和古代禮教大防下的人談這個(gè)，確實(shí)是對(duì)牛彈琴?！昂昧耍瑒e管他了，現(xiàn)在剛初十，還有十天才到我們駐守的時(shí)間，不如，我們看看有什么好玩的地方？”
魏虎道“好啊，不過今天就算了。剛來就請(qǐng)假不好?！?p> 阿木道“也是，那明天吧，晚上的事別忘了啊！”
“放心吧！”
????第二天，約好了魏虎他們。眾人騎馬來到蒲坂城里，“哇！這州府是不一樣啊。比我們梁郡的城大多了?！?p> 張浩道“快看，那有家劉白酒肆，我長這么大還沒喝過酒呢！走，我請(qǐng)客！”
阿木道“還沒謝謝各位昨晚幫忙，這頓酒我請(qǐng)！”眾人叫好。進(jìn)得門來，客人倒真不少，侍者過來給眾人看座，阿木道“要五斤酒，五斤肉，其他時(shí)令小菜上幾個(gè)?！边^了一會(huì)，酒菜上來，眾人迫不及待倒上，說了一聲請(qǐng)就開喝。
“嗯?。。 蔽夯①澋馈斑@酒很怪，不過比咱們平時(shí)喝的好很多啊！”其他人一看就沒喝過，都沒發(fā)表評(píng)論。眾人吃喝完畢。又和侍者打聽有何好的去處，侍者向東一指，“此去二十里，有一五老山，相傳是五老授黃帝河圖洛書之所。景色優(yōu)美，可前往一看?！北娙顺鰜碣I了些物件，就奔五老山而去。一會(huì)來到五老山，眾人看到一座石頭山峰挺立，頗有華山之險(xiǎn)，其間有小溪泉水。不過，沒有什么路，只能走路上山。眾人只能作罷。時(shí)候也不早了，只好回營。
????轉(zhuǎn)天，田鈺要去幫大哥整理名冊(cè)典籍，眾人左右無事，也一起去幫忙。整理了半天，差不多了，田鋒搬出一個(gè)大木箱子道“整理完這箱就完了，以后有機(jī)會(huì)我請(qǐng)哥幾個(gè)喝酒。”眾人叫好。阿木問田鈺“這都什么啊，這么舊了還留著干什么？”
田鈺道“這都是咱們梁郡府兵比較出名的人，他們做過什么大事都有記載?！?p> 阿木道“你給念念唄。”田鈺黑個(gè)臉“不用了吧，這么多呢。”
“就隨便念幾句，反正也沒事，離吃飯還早呢！”
田鈺才道“好吧，你們看啊，哎阿木，這個(gè)花弧是你爹吧？”
“是啊，怎么了？”
“這上面說他天賜六年（409年），他作為宮中侍衛(wèi)隨太子平叛清河王拓跋紹。噢！這后邊還有”田鈺又翻了幾頁“永興二年（410年，隨南平公長孫嵩北伐柔然，大軍被困，單人獨(dú)騎回京城求援）這還有……”
阿木嘆道“原來我爹這么出名?。 ?p> ……………………………………………………………………（本章完）桑落酒，據(jù)文獻(xiàn)記載：“北魏，河?xùn)|郡多流離，謂之徙民。民有姓劉名白墮者，宿擅工釀，采挹河流，釀成芳酎，懸食同枯枝之年，排干桑落之辰，故酒得其名，最佳酌矣”。
五老峰位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰原名五老山，因古代五老在此為帝王授《河圖》《洛書》而名。在《周易》成書之前，五老峰是河洛文化早期的傳播地和北方道教全真派的發(fā)祥地之一，《七鑒道書》稱之為“道家天下第五十二福地”，民間有“晉北拜佛五臺(tái)山，晉南問道五老峰”“北有五臺(tái)觀廟宇，南在五老看風(fēng)光”及“東華山”之說