關(guān)于天皇是神和天照大御神的神話傳說：

　　關(guān)于天皇是神和天照大御神的神話傳說：

提起日本歷史，真是多姿多彩！

日本神話中的創(chuàng)世之神天照大神或稱天照大御神是日神，是日本神話中天上的最高統(tǒng)治者，就是太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛；他也是日本神話傳說中最核心的女神－－太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，于筑紫桔之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，并命其管理天上——高天原，是諸神居住的地方。

日本最早的神話書籍《古事記》稱，日本天皇乃是日本神話中的創(chuàng)世之神——天照大神之后裔，成為日本君權(quán)神授的依據(jù)。舊時的日本史書一直宣稱天皇是萬世一系的，即所有天皇都來自同一家族，日本歷史上從來沒有出現(xiàn)過王朝更迭。

日本的歷史大概是這樣的：

最早從（1）繩文時代約前10000年～約前300年開始，是日本最原始的時代。人們住洞穴、逐漸發(fā)展成部落，過著采集、捕魚、狩獵生活。

（2）彌生時代前3世紀(jì)～3世紀(jì)是標(biāo)志著彌生陶器的出現(xiàn)。受到中國文化影響，開始種植水稻，使用各種金屬器，例如銅劍、銅矛等。當(dāng)時日本總稱為“倭”，分為許多小國。

（3）古墳時代3世紀(jì)后期～7世紀(jì)，大和政權(quán)統(tǒng)一了割據(jù)的小國。隨著國家的統(tǒng)一，以前方后圓墳為代表的古墳擴(kuò)大到全國各地，因此被稱為“古墳時代”。

（4）飛鳥時代6世紀(jì)末～710，以奈良南部的飛鳥地區(qū)為中心的時代，與古墳時代有重疊的部分。645年，孝德天皇政權(quán)頒布《改新詔書》，被稱為“大化改新”。大化改新之后，日本建立起封建土地所有制，開始進(jìn)入封建社會。702年，日本向中國唐朝告知國號為“日本”、君主為“天皇”。

（5）奈良時代710～794710年，日本定都平城京（現(xiàn)奈良）。中國的著名高僧鑒真把豐富的中國文化傳到了日本，受到日本人民的歡迎和尊敬。

這個時代還誕生了日本歷史上幾部著名的書籍，如《萬葉集》、《古事記》、《日本書記》、《懷風(fēng)藻》。

（6）平安時代794～1192，794年日本遷都平安京（現(xiàn)京都）。這個時期主要是藤原家族執(zhí)掌政權(quán)，武士進(jìn)入了中央政界。此期間，日本創(chuàng)造了平假名和片假名語言，并誕生了一批反映貴族文化的文藝作品，如《古今和歌集》、《源氏物語》、《枕草子》等。

（7）鐮倉時代1192～1333，12世紀(jì)末，源賴朝受封征夷大將軍，并在鐮倉建立了第一個幕府政權(quán)，出現(xiàn)了以源平合戰(zhàn)為背景的小說《平家物語》。

（8）室町時代1333～1467足利氏掌握政權(quán)，在京都的室町建立幕府政權(quán)。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統(tǒng)治能力較為薄弱。1467年，“應(yīng)仁之亂”爆發(fā)，各地大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時代。

（9）戰(zhàn)國時代1467～1573，“應(yīng)仁之亂”后，進(jìn)入分裂多戰(zhàn)時期，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。期間，織田信長立誓統(tǒng)一日本，逐步統(tǒng)一了尾張、近畿地區(qū)。

（10）安土?xí)r代1573～1603，織田信長修筑了氣勢宏大的安土城，所以信長的時代被稱為“安土?xí)r代”。（11）桃山時代：織田家重臣豐臣秀吉于1590年統(tǒng)一日本。豐臣秀吉統(tǒng)治的30年左右時間稱為桃山時代。

而日本的古代在天皇產(chǎn)生之前是以天子和大王為最高權(quán)利的象征的時代！

圣德太子曾借道教辛酉年之說，編排了“皇紀(jì)”。圣德太子以推古九年為起點再往上推第21輪的辛酉年為日本建國之年。規(guī)定該年的陰歷一月一日為天皇登極之日。按照這種推算法，圣德太子把皇統(tǒng)向前多推算了大約一千年。圣德太子按照這種邏輯編修了日本史。

當(dāng)時的日本天朝的等級是這樣的：天皇，攝政關(guān)白（就是像中國的左宰相），太政大臣（右宰相），大納言征夷大將軍、大名，各地諸侯，武士等。

而攝政關(guān)白，太政大臣，許多時候就是攝政關(guān)白一人擔(dān)當(dāng)，武雄現(xiàn)在就是這個位置！

在說武雄正是通過這次盛典期望達(dá)到他的權(quán)利的萬人之上的效果，讓普天下的人們都知道天子之尊貴，而我武雄關(guān)白是僅次于天子的第二號人物。知道了天子的尊貴，也就一定懂得我武雄攝政關(guān)白的神圣地位永遠(yuǎn)不可動搖的。

武雄得天下是短期內(nèi)取得的，他手下的征夷大將軍，大名，諸侯大多是他的部下和同事。武雄依靠自己的武力和幸運，使這些人對他俯首稱臣了。然而，由于有前面這一段歷史因緣，人們很可能并不心悅誠服他。因為世界上再也沒有比對人的尊卑的看法更頑固的東西了，而武雄這次大張旗鼓的目的在于打破原有的觀念。他想借天子的尊貴，并通過對這件事的大力宣傳他自己，以達(dá)到在人們的心目中建立起一種對尊卑和秩序的新的觀念，新的感覺。