王照輕輕地咳嗽了一聲，清理了一下喉嚨，然后緩緩地說(shuō)：“我們這個(gè)課題組研究的課題是‘華夏文明的起源’，這是我們國(guó)家在考古學(xué)方面最為重要的一個(gè)研究項(xiàng)目，國(guó)家對(duì)這個(gè)課題的研究極為重視，關(guān)于這個(gè)課題的重要意義我不多講了，只說(shuō)幾個(gè)實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容……”
說(shuō)到這里，王照側(cè)身向站在門(mén)口的年輕人做了一個(gè)手勢(shì)。東方教授進(jìn)來(lái)后，沐林楓的注意力都放在教授身上，所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)去請(qǐng)教授的那個(gè)年輕人也跟在后面進(jìn)來(lái)了，不過(guò)他沒(méi)有坐下，而是站在會(huì)議室的門(mén)口邊。
后來(lái)沐林楓知道，這個(gè)年輕人是東方教授的助手，名叫凌霄，也是教授的得意門(mén)生。
凌霄一看王照的手勢(shì)就明白了他的意思，馬上走到會(huì)議室的一角，在那里有一張角櫥，他打開(kāi)了放在角櫥里的投影儀，會(huì)議室正面墻壁的屏幕上馬上出現(xiàn)了一副甲骨文的畫(huà)面。
王照側(cè)身看著屏幕上的畫(huà)面接著說(shuō)：“一個(gè)文明出現(xiàn)的主要標(biāo)志就是文字，華夏文明也不例外，所以先從文字說(shuō)起。咱們的漢字就是由甲骨文演變而來(lái)，這是毋庸置疑的，但是有一個(gè)事實(shí)我們必須面對(duì)，那就是甲骨文在我國(guó)古代是突然出現(xiàn)的，目前國(guó)內(nèi)考古界掌握的證據(jù)，甲骨文是在大約3300年前的商朝出現(xiàn)的，考古界至今還沒(méi)有尋找到甲骨文的起源。接下來(lái)請(qǐng)看第二幅圖畫(huà)……”
王照的話音剛落，凌霄就把第二幅圖畫(huà)投影到了大屏幕上，是一幅青銅鼎的畫(huà)面。
“青銅器的出現(xiàn)也是華夏文明的一個(gè)重要標(biāo)志，我們引以為自豪的青銅器也是在商朝突然出現(xiàn)的，在我們以往的考古挖掘中，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青銅器的探索期，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在已知的這些青銅器，都是非常成熟的產(chǎn)品了。另外還有馬車(chē)的出現(xiàn)，殷墟出土的車(chē)馬坑，都說(shuō)明這些先進(jìn)的工具是突然出現(xiàn)中原大地上，在以前的考古挖掘中，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)包括青銅器在內(nèi)的這些先進(jìn)工具的早期產(chǎn)品，因此考古學(xué)家們推斷，這些東西從外來(lái)引入的可能性非常大……”
說(shuō)到這里，王照轉(zhuǎn)身看著沐林楓問(wèn)：“林楓同志，你明白我所說(shuō)的意思嗎？”
“您的意思是咱們?nèi)A夏文明的誕生很可能在其它文明的基礎(chǔ)上演變而來(lái)？”
東方教授和王照都微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，倆人都很滿意沐林楓的領(lǐng)悟能力，王照接著說(shuō)：“我們?nèi)A夏文明的誕生明顯地晚于世界其它地區(qū)的某些文明，所以受到其它文明的影響和推動(dòng)不是沒(méi)有這種可能，不過(guò)這需要證據(jù)來(lái)證明……”
王照說(shuō)話的同時(shí)又向凌霄做了一個(gè)手勢(shì)，很快屏幕上又換了一副畫(huà)面，這次出現(xiàn)的是一幅古地圖，沐林楓一眼就認(rèn)出地圖上陸地的輪廓是山東半島。
“甲骨文、青銅器這些華夏文明標(biāo)志的出現(xiàn)時(shí)間都是在商朝時(shí)期，而商朝的發(fā)源地就是我們現(xiàn)在所在的山東半島，這也是為什么我們這個(gè)課題組在這里的原因?！?p> 聽(tīng)王照說(shuō)到這里，沐林楓一臉疑惑的表情問(wèn)：“您所說(shuō)的這一切都是考古學(xué)家研究的問(wèn)題，跟我這個(gè)廚子好像沒(méi)有什么聯(lián)系吧？”
哈哈……東方教授忍不住笑了起來(lái)，他接著王照的話說(shuō)：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的深入研究，課題組已經(jīng)破解了華夏文明的起源之謎，不過(guò)謎底還在保密中，因?yàn)檫€需要令人信服的證據(jù)來(lái)證實(shí)我們的結(jié)論，這就需要得到你的幫助……”
“需要得到我的幫助！”沐林楓驚訝地重復(fù)了一遍，隨即疑惑不解地問(wèn)：“我能夠給你們提供什么幫助？”
東方教授沒(méi)有正面回答沐林楓的話，他繼續(xù)說(shuō)：“剛才王組長(zhǎng)已經(jīng)說(shuō)了，甲骨文、青銅器這些華夏文明的標(biāo)志物，都是出現(xiàn)在夏商時(shí)期，所以我們必須尋找到夏商時(shí)期遺留下來(lái)的實(shí)物來(lái)證實(shí)我們的研究結(jié)果，而最有可能有那個(gè)時(shí)代遺物的地方就是古墓……”
聽(tīng)東方教授說(shuō)到這里，沐林楓似乎領(lǐng)會(huì)到找自己來(lái)的目的了，他輕聲說(shuō)：“我知道了，你們是不是想利用我們家傳的相墓絕技來(lái)幫你們尋找商代古墓？”
“哈哈……”東方教授會(huì)心地笑了起來(lái)，不過(guò)他沒(méi)有對(duì)沐林楓的話表示認(rèn)可，而是用輕松的口吻接著說(shuō)：“《易.系辭下》中提到：上古墓葬不封不樹(shù)。意思就是上古時(shí)候的墓葬，既沒(méi)有墳塋也不種樹(shù)。《漢書(shū).劉向傳》中有：殷湯無(wú)葬處，文武葬于畢，皆無(wú)丘壟之處……這說(shuō)明商周朝代帝王的墓葬都沒(méi)有任何標(biāo)志?！墩摗芬粫?shū)中也有：古者墓而不墳，文武之兆，與平地齊。‘兆’是指墳?zāi)沟慕缰?。近代考古也發(fā)現(xiàn)，古代許多墓葬包括很多王侯都沒(méi)有筑墳的跡象。正因?yàn)楣艜r(shí)許多墓都是沒(méi)有任何標(biāo)志，所以只有精通相墓之術(shù)的人才能找到，一般人根本發(fā)現(xiàn)不了真正有價(jià)值的古墓?！?p> 從教授的話中，沐林楓肯定了自己的判斷，他看著教授很認(rèn)真地說(shuō)：“教授，您也許不知道，我們家祖?zhèn)飨聛?lái)的相墓絕技到我父親這一輩就終止了，我根本不會(huì)什么相墓之術(shù)，所以也就無(wú)法幫助你們尋找古墓了?！?p> 東方教授似乎很清楚沐林楓所說(shuō)的事情，依然不急不躁地說(shuō)：“在你很小的時(shí)候你父親就失蹤了，我想這可能就是沒(méi)有將家傳的相墓絕技傳授給你的原因吧？”
沐林楓想不到連這件事教授都知道，看來(lái)對(duì)方真的是詳細(xì)調(diào)查過(guò)自己，既然知道自己不會(huì)相墓絕技，為什么還把自己找來(lái)？沐林楓有些納悶。
這時(shí)一直沒(méi)說(shuō)話的王照又開(kāi)口了，“林楓同志，你誤會(huì)了，我們找你來(lái)目的并不是讓你尋找古墓?！?p> “那找我來(lái)做什么？”沐林楓好奇地問(wèn)。
王照指著投影屏幕上的古代地圖說(shuō)：“在山東半島這塊土地上，隱藏著許多沒(méi)有解開(kāi)的秘密，需要我們證實(shí)的華夏文明的起源與這里也有很重要的聯(lián)系。這里不僅是商朝的發(fā)源地，而且也是商朝的政治經(jīng)濟(jì)中心，另外商代末期還有一個(gè)重大事件也發(fā)生在這里。公元前一千多年前武王伐紂，在商殷滅國(guó)之際，攸候喜率領(lǐng)的十萬(wàn)殷軍勤王未果，隨后神秘失蹤了，而攸候喜所率軍民留駐東夷‘人方’的地點(diǎn)看，正處在今天的山東半島上，也就是說(shuō)有十萬(wàn)殷軍從這塊土地上神秘消失了……”
“十萬(wàn)大軍神秘消失了！怎么可能？”沐林楓像是在自言自語(yǔ)，“他們一定是乘船出海了吧?！?p> 東方教授用贊賞的目光看著沐林楓，很顯然教授越來(lái)越喜歡這個(gè)年輕人了，“林楓，你很聰明，也愛(ài)思考，你說(shuō)的不錯(cuò)，這十萬(wàn)人馬的確是在攸候喜的率領(lǐng)下渡海外出了，這就是引發(fā)無(wú)數(shù)學(xué)者爭(zhēng)論的‘殷人東渡’事件。經(jīng)過(guò)多方考證，‘殷人東渡’在歷史上的確存在，這里有一個(gè)問(wèn)題需要說(shuō)明，在十萬(wàn)殷軍消失的相同時(shí)期，在中美洲突然興起了具有濃郁殷商文明特質(zhì)的奧爾梅克文明，因此有學(xué)者說(shuō)美洲的早期文明是起源于華夏文明，甚至稱(chēng)印第安人的祖先是中國(guó)人，這種言論有些夸大其詞。事實(shí)上在東渡過(guò)程中真正到達(dá)美洲的殷人不到百分之一?？梢韵胂笠幌?，就是今天的普通船只橫渡太平洋都幾乎不太可能，更何況三千年前，所以最后只有極少數(shù)的人成功到達(dá)了美洲，大多數(shù)人葬身大?；蚴抢纤烙谥型镜膷u嶼上。現(xiàn)在可以確定，在墨西哥有一支殷福布族的殷地安人為中國(guó)血統(tǒng)，他們是殷人后裔……”