卻說(shuō)近日昆侖山中老子在打坐中突然睜目，“卻是自己的機(jī)緣到了”老子言罷就架著云彩出了昆侖山，一路向東走。他越發(fā)感覺(jué)到自己的機(jī)緣已經(jīng)到。老子來(lái)到人族之地，此時(shí)人族剛剛發(fā)展起來(lái)。人族的聚居地，無(wú)數(shù)的草廬毛房，坐立在那里！周匝還有用樹(shù)枝竹竿編成的籬笆，圍繞著整個(gè)聚居地！內(nèi)里有數(shù)萬(wàn)戶人之多，另外還不加上一些用來(lái)關(guān)牲口的房子！這些牲口是人族按照東皇留下的指示，從洪荒之中捕捉過(guò)來(lái)，再加以馴化而來(lái)的。此時(shí)的聚居地，已不能用村莊來(lái)形容，數(shù)百萬(wàn)戶人居在一起，約有一個(gè)小的城市那么大了，
見(jiàn)之人族，老子突然恍然大悟，卻是抓住了這一絲機(jī)緣。
“卻是要欠女?huà)z師妹一個(gè)大因果了”老子自言自語(yǔ)道?！安贿^(guò)為了成圣卻也顧不得許多了”老子言道/。女?huà)z在成圣時(shí)，三清等...洪荒眾神自然是前去慶祝了，女?huà)z把前來(lái)慶祝的眾神接到自己的媧皇宮，后隨便一翻客套就已完事。
卻說(shuō)老子在發(fā)現(xiàn)自己成圣機(jī)緣后，發(fā)現(xiàn)自己如是成圣就要欠女?huà)z一大因果，不過(guò)老子為了成圣卻是顧不得這么多了，只要能成圣，以后有什么事自然好解決。
老子全身金光閃爍，飛到天空，對(duì)著洪荒天道起誓喊道：
?。骸拔釣楸P古正宗，當(dāng)立大教，教化洪荒，從此我將立人教，太極圖鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)。人教，立！”說(shuō)完，天上瀉下無(wú)數(shù)金光，把老子包裹住。老子元神出現(xiàn)，只見(jiàn)他頭頂天地玄黃玲瓏塔，包裹著開(kāi)天至寶太極圖。老子的聲音，響徹洪荒，眾生靈齊齊朝老子成圣的地方拜倒。而老子的師弟元始和通天在見(jiàn)到師兄成圣后，發(fā)現(xiàn)老子是立大宏愿，借助功德金光成圣。于是二人卻是準(zhǔn)備在昆侖山上空也仿效老子的做法。
只見(jiàn)人族受太極圖降下的氣機(jī)牽引，齊齊拜倒，口呼大德。天外天一陣紊動(dòng)，天道感應(yīng)，在老子體內(nèi)的盤古開(kāi)天功德引出和那立教功德降下，被老子得了，鴻鈞送的大道之機(jī),老子立時(shí)成就圣人。老子身上一陣閃動(dòng)后，一副更為玄奧的圣人之體出現(xiàn)了。以老子為中心，一陣漣漪傳遍整個(gè)洪荒，靈氣激烈地波動(dòng)起來(lái)。周天星斗感應(yīng)，卻也似前番女?huà)z成圣之時(shí)一般，大開(kāi)方便之門，降下無(wú)邊星光，慶賀一番?！叭私?，立！??！”此聲一出，洪荒皆聞，冥冥中，眾生仿若知道圣人出了一般，齊齊跪倒，遙拜圣人。老子一成圣，自號(hào)太上老君。老子立人教，以太極圖鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，漲了人族的氣運(yùn)，人族將興。
同時(shí)原始天尊在昆侖見(jiàn)老子成圣，心生感觸，出了洞府，來(lái)到殿前廣場(chǎng)，開(kāi)口道：“我乃鴻鈞道祖門下二弟子玉清原始，我今欲立一教，教名“闡”。我自任教主，以盤古幡鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。闡者，應(yīng)述天道也，應(yīng)天順人，闡發(fā)大道，教化眾生之意。闡教，立！”。說(shuō)完頭上忽然現(xiàn)出畝大慶云，云上有三朵晶瑩如玉的白蓮。天降功德原始吸收了功德，引導(dǎo)自身盤古開(kāi)天功德與那大道之機(jī)成了圣人。
而且通天見(jiàn)兩位兄長(zhǎng)都已成圣，卻也不急，即可對(duì)著洪荒天道起誓喊道“吾乃盤古原神所化，今立大教，截取一線天機(jī)，當(dāng)名截教，以此教化眾生，以誅仙四劍為鎮(zhèn)教之寶，”通天立截教，自號(hào)通天教主。頂上現(xiàn)慶云，三花，上有五劍一圖，天道感應(yīng)之下，天道立降立教功德，后有引出在體內(nèi)的盤古開(kāi)天功德，吸收了功德，引導(dǎo)出那大道之機(jī)也成了圣人。
這一下子洪荒眾生都快瘋了，一天之內(nèi)三圣誕生，圣人的威壓一遍又一遍的傳來(lái)，他們都變得恐慌了起來(lái)?？墒?...事情還沒(méi)完.....
有三清在前指明了道路，準(zhǔn)提接引也明白了成圣機(jī)緣。只聽(tīng)從西方傳來(lái)陣陣梵唱：
“我若證得無(wú)上菩提，成正覺(jué)已，所居佛剎，具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來(lái)生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無(wú)上正覺(jué)。我作佛時(shí)，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者，不取正覺(jué)我作佛時(shí)，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹(shù)，國(guó)土所有一切萬(wàn)物，皆以無(wú)量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)?，皆修佛行。若不爾者，不取正覺(jué)。我作佛時(shí)，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至于成佛。定中常供無(wú)量無(wú)邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺(jué)。我作佛時(shí)，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，修菩薩行，具足德本，應(yīng)時(shí)不獲一二三忍，于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺(jué)。”
愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。
盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
梵唱?jiǎng)偼?，只?jiàn)空中有天女散花，地涌無(wú)數(shù)金蓮，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹(shù)沖上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺(jué)沉醉其中。原來(lái)是西方接引與準(zhǔn)提二人發(fā)下大愿，渡盡眾生，立西方教，故天降異象以示眾人。自此西方立教，稱大乘佛教。不誦黃庭，不拜鴻鈞。
接引端坐十二品蓮臺(tái)，身下蓮臺(tái)放出十二色光華，照亮西方世界；準(zhǔn)提手中七寶妙樹(shù)七彩神光流轉(zhuǎn)，美奐絕倫。功德金光出現(xiàn)接引取了小部分，大部分送入準(zhǔn)提體內(nèi)。
兩人成圣之后，以圣人手段從體內(nèi)分出一部分功德來(lái)，輔以西方出產(chǎn)的八種先天寶石，打造出了一八寶功德池來(lái)。這八寶功德池，不但具有再生的功能，還可助人消去業(yè)力，實(shí)在是玄妙無(wú)比。
至此，鴻鈞門下所點(diǎn)六圣人，各自立下大教，成就圣人。
老子主張無(wú)為，須有大毅力，根骨極佳者才能入道，在老子成圣后，就從人族帶回一人族，被老自收為弟子，正是后世聞名的玄都大法師。
原始看重資質(zhì)出生，混沌開(kāi)辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養(yǎng)，不得入元始門下，
通天則有教無(wú)類，只要有向道之心，就是有緣。所以天下間生靈十有八九都拜入通天教中，聲勢(shì)一時(shí)無(wú)倆。原始與通天因?yàn)榻桃庀嗖钐?，從此開(kāi)始了道統(tǒng)之爭(zhēng)，連綿數(shù)千年，后在殷商時(shí)期才真正爆發(fā)。
而西方教有所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂(lè)，花開(kāi)見(jiàn)我，我見(jiàn)其人，但凡覺(jué)得有緣，就渡入佛門。
東皇在天庭聞六人成圣卻是心中復(fù)雜無(wú)比，東皇現(xiàn)在修為實(shí)力卻是盛比圣人，東皇早就有一較高下之心，但妖族卻耗不起啊...........
“宣兒！你下洪荒卻瀏覽一下吧！不要總是待在天庭！出去長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)也好！”東皇對(duì)自己的弟子孔宣言道，對(duì)于孔宣東皇是十分滿意，修為晉級(jí)的很快，現(xiàn)在已經(jīng)是三十五重天頂峰了，隨時(shí)有突破的可能，外加紫電錘與孔雀翎的五色神光，準(zhǔn)圣之下無(wú)敵手。
“是師尊！“孔宣高興的言道，卻是旁望了很久。東皇無(wú)奈的搖了搖頭，再揮揮手，卻是讓孔宣下洪荒去。
孔宣飛快的向著十下金烏所居住的地方而去，想來(lái)卻是報(bào)喜或是擺顯去了。卻是孔宣與十小金烏在萬(wàn)年的時(shí)間里，感情已是很好，而十小金烏都想下洪荒去玩，但帝俊卻是不許，自是無(wú)奈?，F(xiàn)在孔宣有這么好的機(jī)會(huì)去擺顯，自然不會(huì)放過(guò)。