——崖
至高無上的真理如果對世界有好處，我們應該說出來。否則，我們應該把真理藏在心里，要像遮天蔽日的云霞一樣，讓我們的行動散發(fā)出真理的光輝。
這是克里斯托夫引用歌德的一段話同好友奧利維開始辯論。
奧利維認為，大家應該看看生活悲慘的一面，再鼓起勁來向著曙光前行……但克里斯托夫覺得他這樣不妥，他認為，不是每一個人都有一個強大的內心，他們知道生活的真相，或者他們的工作甚至人生到頭來只是一場空，不是掙扎著深陷泥沼，就是被社會無情的吞沒。他們哪有力氣經得起真理的考驗。
以下，這是他們的一段辯論。
“那有什么辦法，誰也沒有權隱瞞真理。”奧利維。
“也沒有權對任何人說出真理來”克里斯托夫。
“這是你說的話嗎？你不是不斷追求真理，自認為愛真理超乎一切的嗎?”奧利維質問克里斯托夫。
“是的，對我，對那些硬骨頭可以說真理。但對于別人，對于那些平凡的人，甚者弱者說真理，那是狠心、愚蠢……
——我理解的意思是，平凡的人已經被生活的蠅營狗茍摧殘的深陷泥沼，哪還有力氣掙脫他的階層和環(huán)境去追求人類的真理，他們面對永遠都是眼前的生存和無法掙脫的苦難。所以，真理，永遠掌握在少數人的手里……普通的老百姓只能隨波逐流……只要你不掠奪他的土地，剝奪他生存的權利和應有的公正，你干你的，我干我的，但你要剝奪他生存的空間，甚至他吸口空氣都要納稅，那就另當別論。
緊接克里斯托夫上半段沒有說完的話。
……我現在看清楚了，在我國，我從來沒有想過這一點。德國人不像你們這樣病態(tài)的看真理，他們太看重生活了；他們只小心看他們想看的。我喜歡你們，你們不是這樣，你們有勇氣，敢于面對人生。但你們不近情理。你們認為發(fā)現了真理，就公諸于世，卻像圣經中著了火的狐貍一樣到處亂跑，不管會不會引起火災。你們愛真理甚于幸福，令人起敬。但要犧牲別人的幸?！强刹怀?你們太自以為是了，應該愛真理超過愛自己，但愛別人應該超過愛真理。”
但是法國作家沒有這種顧慮。他們不管手里的弓射出的箭是“思想還是死亡”，或者兼而有之。他們只有理智，缺少情感。一個法國人有思想就強加于人，沒有思想也是一樣；若做不到，就對行動失去興趣。這是法國精英不管政治的主要原因。每個人都閉關自守，不管有沒有信仰。
聽著，是不是很有感觸……
不少人試圖和個人主義做斗爭，并且要組織團體；但團體很快就變成了文學俱樂部，分化成了可笑的幫派。最好的團體也在相互破壞。有些精英既有力量也有信心，生來是團結別人，領導弱者的，但每個人都有自己的小集團，都不同意并入別人的團體。于是他們分裂成雜志社，這個會那個派，他們什么都好，就是不能克制自己。沒有一個團體向別人示弱，他們互相爭奪群眾，讀者人數并不多，錢就更少，他們難以維持生計，饑寒交迫，氣息奄奄，最后不得不垮臺，再也爬不起來，并不是受到敵人的打擊，而是說起來真可憐——自相殘殺的結果。他們的職業(yè)不同——文人，喜劇作家，詩人，散文作者，教授，教師，記者——形成各個組織，而組織自發(fā)的又分成小組織，互相不通聲氣，甚至不不相往來。在法國，各行各業(yè)的活動中流行的都是個人主義，科學工作也好，商業(yè)來往也好，結果商人不能聯合起來，老板不能相互協作。這種個人主義并不積極活動，泛濫成災，而是根深蒂固，閉關自守。孤立，不求人，不與人為伍，免得相形見絀，感到自卑，免得擾亂內心的安寧，孤芳自賞的情緒，幾乎所有創(chuàng)作的雜志和團體組織的個人內心深處都是這樣想的……不能與人合作，不能共同行動，沒有共同思想，不能信任別人……
這些好像倒影一樣，展露在我們面前，看我們當代，沒有一絲波瀾……沒有一丁點聲音……只是一片沉寂……
此致
2022/07/01
泰州圖書館