第五十八章 罪己詔的不同
從漢文帝后，兩漢的老劉家皇帝就開始競相罪己，后世所謂的“不求無功，但求無過”，在漢代可行不通，漢代“罪己”之風已經(jīng)形成，而罪己的因素也主要是兩點：
1、“天人感應”
古代主要依靠農(nóng)耕為經(jīng)濟基礎，自然災害是對生產(chǎn)和生活影響最大的因素。古人建立了一套觀測和記錄災異的方法，每年《春秋》只記載寥寥幾條人事，而關(guān)于日食的記載則多達三十六條，地震的記載也有六七十條。
古人認為...
從漢文帝后，兩漢的老劉家皇帝就開始競相罪己，后世所謂的“不求無功，但求無過”，在漢代可行不通，漢代“罪己”之風已經(jīng)形成，而罪己的因素也主要是兩點：
1、“天人感應”
古代主要依靠農(nóng)耕為經(jīng)濟基礎，自然災害是對生產(chǎn)和生活影響最大的因素。古人建立了一套觀測和記錄災異的方法，每年《春秋》只記載寥寥幾條人事，而關(guān)于日食的記載則多達三十六條，地震的記載也有六七十條。
古人認為...