第一百三十五章 熊經(jīng)雞伸

　　“任頭目，若是按照你所說(shuō)的，這個(gè)五禽戲，若是追根刨底的話(huà)，其源頭其實(shí)就是莊子的一禽戲。

　　而其中的禽字，是莊子為了紀(jì)念那只陪他鍛煉身體的年輕時(shí)太過(guò)美麗的雞而添加的。

　　一禽戲，在此之后，經(jīng)過(guò)拓展，又變成了二禽戲，然后，便是三禽、四禽乃至五禽……”

　　在如此推測(cè)下去之后，陳青焰得意洋洋地摸了摸下巴，便繼續(xù)對(duì)任大呈說(shuō)道：

　　“所以，其實(shí)若是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話(huà)，和二禽戲除了有雞之外還有熊類(lèi)似，五禽戲里面也是除了禽類(lèi)之外，還有添加了其它動(dòng)物是吧？”

　　聽(tīng)到陳青焰的話(huà)，任大呈狠狠地點(diǎn)頭道：

　　“是?。∧f(shuō)的對(duì)啊。

　　這個(gè)最初版本的五禽戲，和二禽戲不同，它不是莊子他老人家來(lái)改進(jìn)的了，而是由華佗來(lái)進(jìn)行改進(jìn)了。

　　和莊子一樣，華佗在二禽戲的基礎(chǔ)上，又加上了虎、猴、鹿這三種戲，然后，五禽戲才是第一次被叫做了五禽戲……

　　您猜的大致是對(duì)的，不過(guò)，您有一點(diǎn)是說(shuō)錯(cuò)了的。

　　據(jù)我所知，在二禽戲和五禽戲之間，是沒(méi)有什么三禽戲，四禽戲的。

　　莊子他老人家，只是在一禽戲的基礎(chǔ)上把其拓展成了二禽戲而已，在此之后，就是幾百年后華佗他老人家拓展的五禽戲了。

　　中間并沒(méi)有什么三禽四禽之類(lèi)的東西……”

　　聞言，陳青焰微笑著接話(huà)道：

　　“原來(lái)是這樣的啊，從二直接就到五了，中間跳過(guò)了三和四，可能，這就叫做不三不四吧?！?p>　　任大呈道：

　　“是啊，想來(lái)這的確就是不三不四這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源。

　　不過(guò)，除了不三不四這個(gè)成語(yǔ)之外，還有另外一個(gè)成語(yǔ)，也是和莊子發(fā)明二禽戲有關(guān)的。

　　而且，和不三不四不一樣，這個(gè)成語(yǔ)，和二禽戲的聯(lián)系要更加的深厚，簡(jiǎn)直就可以說(shuō)是被量身打造來(lái)描寫(xiě)二禽戲的?！?p>　　本來(lái)陳青焰只是隨口一說(shuō)，沒(méi)有想到任大呈一下子就認(rèn)同了不三不四這個(gè)成語(yǔ)是出自這里的。

　　這很是令陳青焰感到意外。

　　不過(guò)，任大呈接下來(lái)的話(huà)又引起了陳青焰的好奇，所以，她便沒(méi)有糾纏這個(gè)，而是問(wèn)道：

　　“什么成語(yǔ)？請(qǐng)細(xì)細(xì)說(shuō)說(shuō)?！?p>　　任大呈便開(kāi)始細(xì)說(shuō)道：

　　“剛才，我也說(shuō)過(guò)了，這個(gè)二禽戲，和兩種動(dòng)物有關(guān)，一種是雞，而另外一種則不是雞，而是熊。

　　這個(gè)成語(yǔ)，就是和雞和熊有關(guān)。

　　莊子，在年幼的時(shí)候，向他家的雞學(xué)習(xí)了伸腿瞪眼的本領(lǐng)，簡(jiǎn)單來(lái)講，也就是雞伸的本領(lǐng)。

　　而在年長(zhǎng)的時(shí)候，他也沒(méi)有閑著，而是向熊學(xué)習(xí)了攀爬的本領(lǐng)，簡(jiǎn)單來(lái)講，也就是熊經(jīng)的本領(lǐng)。

　　他將雞伸和熊經(jīng)這兩種本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)說(shuō)，就形成了熊經(jīng)雞伸這么一個(gè)成語(yǔ)。?！?p>　　聽(tīng)到任大呈的話(huà)，陳青焰的表情有些半信半疑。

　　她對(duì)任大呈說(shuō)道：

　　“熊經(jīng)雞伸，我這是又學(xué)到了一個(gè)新成語(yǔ)？

　　說(shuō)起來(lái)，我對(duì)成語(yǔ)倒還是蠻有研究的。

　　可我之前卻是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)熊經(jīng)雞伸這個(gè)詞語(yǔ)。

　　不過(guò)，和之很是類(lèi)似的成語(yǔ)，比如熊經(jīng)鳥(niǎo)伸這個(gè)詞語(yǔ)，我卻是有一定的印象……”

　　聽(tīng)到陳青焰的話(huà)，任大呈打了個(gè)哈哈，道：

　　“其實(shí)，都一樣了。

　　熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，顯然，也是出自莊子他老人家的二禽戲的。

　　畢竟，雞雖然不會(huì)飛，但也是屬于鳥(niǎo)類(lèi)的啦。

　　所以，熊經(jīng)雞伸和熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，其實(shí)是一個(gè)意思了。

　　當(dāng)然，熊經(jīng)雞伸肯定是相對(duì)來(lái)說(shuō)要更加嚴(yán)謹(jǐn)一些的啦，畢竟莊子他老人家當(dāng)初可是跟著他家的雞練習(xí)了兩年半伸腿瞪眼呢……”

　　雖然任大呈現(xiàn)在是漁陽(yáng)賞金獵人協(xié)會(huì)的會(huì)員，是漁陽(yáng)陳家的下屬，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也是屬于墨家的人。

　　可是，他還是對(duì)道家的莊子，言語(yǔ)中卻很是尊敬，總是莊子他老人家長(zhǎng)，莊子他老人家短的。

　　聽(tīng)到任大呈的話(huà)，陳青焰點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎就是這么相信了任大呈的話(huà)。

　　想著想著，陳青焰又想起來(lái)什么。

　　于是，她便問(wèn)道：

　　“任頭目，你說(shuō)華佗他在二禽戲的基礎(chǔ)上，又添加了三種動(dòng)物，才有了五禽戲。

　　若是我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，那五種動(dòng)物，就是雞、熊、虎、猴、鹿了。

　　這其中，也沒(méi)有你練習(xí)的那個(gè)什么鱷魚(yú)之戲啊……

　　你是不是練習(xí)的盜版的五禽戲??？”

　　看著陳青焰那充滿(mǎn)懷疑的目光，任大呈心里有些委屈。

　　于是，他便對(duì)陳青焰解釋道：

　　“大小姐，您此言差矣。

　　我也是說(shuō)過(guò)，華佗他老人家當(dāng)年，也只是在二禽戲的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改進(jìn)，創(chuàng)造了最初版本的五禽戲。

　　注意，是最初版本。

　　在華佗之后，還是有人去進(jìn)行改進(jìn)的。

　　畢竟，俗話(huà)說(shuō)的好，世道必進(jìn)，后勝于今。

　　最初版本的五禽戲，再好，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而跟不上時(shí)代，這就需要后人們來(lái)進(jìn)行對(duì)之進(jìn)行增刪改之類(lèi)的操作，只有這樣，才能讓五禽戲，在新的時(shí)代，煥發(fā)出新的活力。

　　和最初版本的五禽戲相比，現(xiàn)在的五禽戲，刪改的并不多。

　　主要，還是增加的。

　　現(xiàn)在的五禽戲，可不僅僅是以作為禽類(lèi)的雞為首的，包含五種動(dòng)物的最初版本了。

　　現(xiàn)在的五禽戲，可是包含了遠(yuǎn)不止五種動(dòng)物了。

　　除了雞、熊、虎、猴、鹿這最初的五種之外，其中，還有鱷魚(yú)、王八、水母、駱駝、河馬、草履蟲(chóng)等成千上萬(wàn)種動(dòng)物。

　　其中，只有你想不到的動(dòng)物，沒(méi)有它沒(méi)有的動(dòng)物……”

　　聞言，陳青焰好奇地道：

　　“那怎么還叫五禽戲呢？

　　既然有成千上萬(wàn)種動(dòng)物，那叫做萬(wàn)禽戲豈不是更加貼切一些嗎？”

　　任大呈回答道：

　　“是啊，叫做萬(wàn)禽戲，以現(xiàn)在來(lái)看，可能的確是會(huì)更加貼切一些的。

　　可是，我們練習(xí)五禽戲的還是沒(méi)有改。

　　這是因?yàn)槲覀兿胍源藖?lái)紀(jì)念華佗他老人家。

　　雖然，五禽戲其最開(kāi)始的來(lái)源是莊子他老人家，但華佗先生改進(jìn)的最初版本的五禽戲，其意義并不亞于莊子的熊經(jīng)雞伸……

　　總之，這也就是我為什么說(shuō)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，五禽戲，和五關(guān)系不大，和禽關(guān)系也不是很大的緣故了。”