第九十三章 做客黃山 心有所悟
“二弟，機緣自有緣法，你能得了此次機緣，都是平常跟大山主的交情，不必掛懷?！?p> “焦掌門所言極是，焦二俠能早一日晉階先天煉罡巔峰，待到焦掌門晉階，未來黃山派就有兩大先天大圓滿境界高手坐鎮(zhèn)，可是大大的好事。更何況，能得了謫仙釀之助，焦二俠說不得也有晉階天人境的機會?！?p> 萬俟羽修說的倒不全是寬慰的話，實則焦遂得了謫仙釀之助，以他所修習的天都神功的品質(zhì)，晉階天人境界，也不是不可能，只是幾率不大，但肯定比之前大了不少。
天人境高手之所以少，就是因為沒有自幼修習高品質(zhì)的天人境功法，沒有明師勤加指點，其精、氣、神三花是難以達到結(jié)花的境界的。
這從后天到天人境，其中關(guān)竅眾多，靠自己修煉是絕難參悟的。
最主要的是，每部經(jīng)典都是祖師武道神意的體現(xiàn)，不能參悟得其中三昧，武道真意就難以長進，更不要提晉階了。
焦淮一聽，都大是心動，事關(guān)黃山派未來，他作為掌門不可不察。
“借神君吉言?！苯够磁e杯道。
萬俟羽修被安排在了焦遂旁邊的一個獨院居住，每日不是焦遂，就是焦淮來陪著說話。
要不就是安排了焦伯庭兄妹陪著觀看黃山風景。
天下之地皆為皇土，但實則像是黃山，早就被神武皇帝作為了黃山派的封地。
分封，看似造成許多的隱患，實則不然。
作為實力強橫的各大宗門，早就將手腳伸出了九州之地，在神州之外，宗門勢力將外族作為奴隸奴役，魔門、佛門更是將一些先天之下的功法外傳。
神武皇帝與各大宗門共治，整個神州等若被分封，論實力，只有魔門六宗、道門五大宗門、佛門四宗、儒門四大書院、神獄山、雷霆世家才是能與朝廷共治的宗門勢力，這其中，神獄山、雷霆世家地位超然，又隱隱站在皇室一邊，佛門四宗被苦修派奪得話語權(quán)，儒門四大書院跟朝廷已然是一體。
海外的土地，這三百多年來，一直是被作為皇子或者封疆大吏的封地，俱是依附于武朝，效忠于皇室。
佛門實則也難以如武朝之前那樣凝聚了。
佛門教派眾多，許多宗門皆是佛陀嫡傳，廣義上分了大乘佛教和小乘佛教。
大乘佛教又分顯宗和密宗。密宗是藏傳佛教；顯宗又分禪宗、律宗、法相宗、法性宗、華嚴宗、天臺宗、凈土宗。
大雷音寺奉釋迦牟尼佛、菩提寺奉禪宗慧能與達摩、峨眉山玉皇頂奉文殊菩薩、九華山地藏寺奉地藏王菩薩、五臺山奉彌勒佛、普陀山奉觀世音菩薩、懸空寺奉普賢菩薩、白馬寺奉阿彌陀佛、大禪寺奉燃燈古佛、臥佛寺尊藥師佛、布達拉宮乃密宗、大輪寺尊大日如來佛。
這十二大宗門俱是佛陀弟子嫡傳，樹大根深，傳承悠久，都自視佛門巨擘，從古至今都存在道統(tǒng)之爭。
羅漢寺、伽藍寺、寒山寺、靈隱寺、慈悲院這五家宗門傳承不比十二大宗門悠久，但也不愿做鳳尾，也是自成一家。
所以，佛門內(nèi)斗比之道門更加嚴重，散沙一片。
佛門在正道自認坐二望一，對于正魔之爭反倒沒有那么看重，反正有道門頂在前面，一心弘揚佛門勢力，與道門相爭。
實則，儒門在正道的實力還在佛門之上，只是儒門更多的是出仕，輔佐朝堂，教派的身份并不明顯。
大雷音寺、峨眉山、九華山、普陀山、白馬寺五大宗門修煉的都是結(jié)丹境功法，但能晉階結(jié)丹期的少之又少。
四大書院也都是修煉的結(jié)丹境功法，但同樣難以晉階結(jié)丹期。
尤其神武陛下立朝之初，盡數(shù)斃殺兩教結(jié)丹期高手，使兩教沉寂多年，現(xiàn)今兩教有沒有陽神高手一直是諱莫如深，不敢張揚，生怕惡了朝廷。
黃山原名“黟山”，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為“黃山”。
黃山有“五絕三瀑”，五絕：奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪;三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。
萬俟羽修以前也來過黃山，目睹過黃山的美景，只是這次以客人的身份游覽黃山，還真是新奇的感受，一路走，還有焦美人、焦伯庭、焦仲澤在旁給解說，有時還說起兒時的趣事，或是黃山派舉辦的武林慶典，或者是皇室皇子、公主前來游歷，就是當朝皇帝龍乘云也帶皇后、皇妃來黃山看過美景。
萬俟羽修看的心神皆醉之時，天氣波譎云詭，瞬間陰云密布。
萬俟羽修卻是直接就腳踏虛空，大自在真氣急速運轉(zhuǎn)，心神好似脫離了身體，正是天人合一，心神與密布的陰云好似合為一體。
“好山，好景，實有亙古不變之理，風雨不鏤之堅。頑石，頑石，實是有冥頑不靈之神，頑固不化之意。”
萬俟羽修何等的修為，他的一次頓悟都足夠助一位先天煉罡巔峰的高手晉階先天大圓滿境界了，只是對于天人境界，那卻是差的遠呢。
只是萬俟羽修修為也是有了進步，對自己的一絲天人境威能已然是掌控由心。
一拳擊出，那陰云好像變得更加濃厚了些，正是新得的一式，陰云密布。
“走吧，回去吧。”
焦美人三人都是宗門出身，自然看出剛剛?cè)f俟羽修踏進了天人合一的境界。
天人合一乃是一種心境，可不是天人境界，是心神與天地自然相融，自然入定，心有所得。