庫爾貝的繪畫作品拋棄了當(dāng)時新古典主義和浪漫主義的表現(xiàn)形式，直接表現(xiàn)現(xiàn)實社會的場景，他革命性地創(chuàng)作出了現(xiàn)實主義的繪畫作品。雖然浪漫主義畫派和現(xiàn)實主義畫派都選擇了當(dāng)時社會生活中的典型事件作為藝術(shù)作品的創(chuàng)作題材，但在藝術(shù)表達上卻走上了不同的藝術(shù)道路。
庫爾貝和德拉克羅瓦倆人的藝術(shù)觀念有著本質(zhì)的區(qū)別。雖然德拉克羅瓦和庫爾貝二者的藝術(shù)創(chuàng)作都在致力于反應(yīng)當(dāng)時法國的社會和人民的生活，但是他們的繪畫作品表現(xiàn)方式卻各有不同。我們可以對德拉克羅瓦與庫爾貝的藝術(shù)創(chuàng)作的特點進行比較，在直接描繪當(dāng)代社會的主題上，庫爾貝與德拉科洛瓦對藝術(shù)的看法各有不同，在情感表達上二者背道而馳。
德拉克羅瓦深受法國資本主義民主思想的影響，其作品對現(xiàn)實社會進行描繪和渲染，他用激情進行藝術(shù)創(chuàng)作表達自己的情感，抒發(fā)自己的情懷。德拉克羅瓦用他的浪漫主義情懷創(chuàng)作的作品有《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》、《但丁的渡舟》和《邁索隆其翁廢墟上的希臘》等具有浪漫主義色彩的作品。
1830年，德拉克羅瓦雖然沒有參加巴黎街頭推翻封建的波旁王朝的街壘戰(zhàn)，但是他還是選擇了以法國人民武裝起來戰(zhàn)斗的場景作為繪畫作品的創(chuàng)作主題，創(chuàng)作了代表作《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。這幅作品雖然選取了典型的社會事件作為繪畫主題，但他沒有只客觀地再現(xiàn)這個事件，而是進行了藝術(shù)加工。
這幅作品中，畫家真實的再現(xiàn)了巴黎街壘戰(zhàn)斗的場景。在情感表達上德拉克羅瓦加入了自己的思想和浪漫的想象，他塑造了一位現(xiàn)實社會中并不存在的自由女神的形象。這是德拉克羅瓦心目中的自由女神，她頭戴軟帽，一手拿槍，另一只手拿著法國三色旗，她沒有華麗的外表只是一位法國的普通女性。這是畫家理想中的形象，但她具有象征意義，她象征著自由、民主和博愛的精神，自由女神的出現(xiàn)起到鼓舞人心的作用，畫家用這個形象象征人民為徹底推翻封建王朝而進行戰(zhàn)斗的決心。
這幅作品展現(xiàn)了法國人民的革命精神，也是德拉克羅瓦在現(xiàn)實主義題材的作品中的浪漫主義情懷的展現(xiàn)。畫家用浪漫的想象塑造自由女神，他用這一女性形象表達了法國人民向往自由、平等的生活的向往。他用這種方式隱喻了法國人民的斗爭精神，抒發(fā)了他向往自由、平等和民主的情懷，表達了德拉克羅瓦對人們斗爭精神的贊頌。
這幅作品也激發(fā)了觀者的激情和想象力，讓觀者擁有了想要投入到法國大革命中的激情。這幅作品雖然是取材于真實的社會事件，但是畫家浪漫的情懷也一覽無余地展現(xiàn)在人們面前。
德拉克羅瓦的藝術(shù)作品創(chuàng)作的主題呈現(xiàn)了多樣性，題材廣泛，詩歌和文學(xué)作品對他產(chǎn)生了深刻的影響，異國情調(diào)深深地影響了他的創(chuàng)作方向。雖然他的作品表現(xiàn)出了藝術(shù)的真實性，但是他認(rèn)為純粹的寫生沒有意義，畫家應(yīng)該在自己的作品中充滿激情和想象，所以他在藝術(shù)作品中運用浪漫的思想表現(xiàn)現(xiàn)實的社會生活。德拉克羅瓦不只是反應(yīng)社會生活的典型事件，他有著更多的思考和精神追求，他對現(xiàn)實社會的典型事例進行描繪并加入了自己的浪漫思想，營造了理想的浪漫的氛圍。
德拉克羅瓦的作品在創(chuàng)作主題上選擇了社會生活中的典型的事件，他的作品同樣具有真實性和典型性，但不具有客觀性和敘事性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，德拉克羅瓦在社會生活真實性的基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)加工，加入了他的主觀想象和主觀色彩，進行了理想化的闡述與表達來反應(yīng)社會的現(xiàn)實生活。他的作品源自生活，但又高于生活。
庫爾貝比德拉克羅瓦小30歲，他受到社會主義和自由、民主思想的影響，他以極大的熱情投入到法國大革命中還參加了巴黎公社起義。他對法國社會進行了深入了解，關(guān)注普通大眾的生活和社會現(xiàn)狀，更加的同情底層人民。庫爾貝用自己的眼睛仔細觀察法國社會并用寫實的手法表現(xiàn)當(dāng)時的社會生活，其作品是以客觀事實為基礎(chǔ)，不加修飾，用平鋪直敘的手法，真實地再現(xiàn)普通大眾的生活和法國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。創(chuàng)作的作品有《畫室》、《礦工》、《篩麥的婦女》、《回鄉(xiāng)》、《鄉(xiāng)村姑娘》、《杜布雷在先生之家》和《奧爾南的葬禮》等表現(xiàn)普通人生活的作品。
在藝術(shù)的創(chuàng)作上，庫爾貝重視寫實和寫生。再現(xiàn)生活的本身是庫爾貝的指導(dǎo)思想，他只畫自己看到的東西。庫爾貝的現(xiàn)實主義繪畫作品表現(xiàn)出敘事性、真實性和典型性的特點，他的作品《礦工》、《篩麥的婦女》和《鄉(xiāng)村姑娘》都反映了典型的社會底層的人們辛苦勞作的場景，人物形象質(zhì)樸，表現(xiàn)了勞動人民樸素的美。
《奧爾南的葬禮》真實地再現(xiàn)了庫爾貝的家鄉(xiāng)奧爾南的一個普通葬禮的場景，這個具有奧爾南色彩的葬禮是當(dāng)?shù)鼐用?、政府官員、商人和神父等各式各樣人物出現(xiàn)的場合，這其中也包括死者的親戚朋友。畫中的人物大都表情嚴(yán)肅，神態(tài)冷漠，死者的親人則掩面而泣。這是一組奧爾南人的群像，是表現(xiàn)奧爾南葬禮風(fēng)俗的畫面。畫家以嚴(yán)謹(jǐn)樸實的藝術(shù)語言，生動地塑造了眾多的人物形象，人物豐滿，具有強烈的真實感。
《畫室》創(chuàng)作于1854-1855年，這幅作品的全名是《畫家的工作室――一個現(xiàn)實的寓意，概括了我7年來藝術(shù)生活的情況》在這幅畫中庫爾貝把三十多人都集中描畫在了同一個畫面上，表現(xiàn)不同社會階層的社會生活現(xiàn)狀。庫爾貝把從1848年以來他生活中的朋友和他曾經(jīng)畫過的模特兒、他接觸的上流社會人員和社會底層的普通人物等各個階層的代表都放到了同一個場景中，表現(xiàn)現(xiàn)實社會的真實并存的不同群體的狀況，畫面中的每個人物都有著不同的寓意，是法國社會的縮影。時至今日人們都不理解庫爾貝為什么把不同階級的人們表現(xiàn)在一副作品中。這幅作品給人們留下了未解之謎。
這幅作品構(gòu)圖完整、畫面的色彩、氣氛和諧統(tǒng)一。庫爾貝很好地把握住了構(gòu)圖復(fù)雜的畫面，畫中的人物和畫面的氣氛，使得畫面具有質(zhì)感和量感，充分地展現(xiàn)了庫爾貝的寫實能力、造型能力和色彩應(yīng)用的技巧。
庫爾貝的作品是反應(yīng)現(xiàn)實社會的真實的藝術(shù)，在藝術(shù)作品中，他不加修飾地展現(xiàn)現(xiàn)實的生活，繪畫主題的表現(xiàn)上未摻雜個人的感情。庫爾貝的作品注重造型和對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，扎實的繪畫功底使他刻畫的人物生動而鮮活。在他的作品中對社會底層人民的生活沒有進行矯飾而是客觀地再現(xiàn)，他的繪畫作品質(zhì)樸、親切、畫風(fēng)穩(wěn)健，真實地再現(xiàn)當(dāng)時的社會生活。庫爾貝的作品展現(xiàn)了社會的真實性、典型性和客觀性，用繪畫記錄、敘述社會生活，他的作品是社會生活的客觀再現(xiàn)。
在十九世紀(jì)新古典主義和浪漫主義繪畫流行的時期，庫爾貝的作品不斷地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)繪畫。他不斷地對繪畫進行革新，對現(xiàn)實社會進行再現(xiàn)，用繪畫作品講述普通人的生活，其作品中暗色調(diào)的應(yīng)用等等革命性的創(chuàng)新都沖擊著人們的藝術(shù)理念。庫爾貝反對為畫而畫的矯揉造作的藝術(shù)，他認(rèn)為宗教畫、浪漫主義、巴洛克和洛可可藝術(shù)的華麗與裝飾繪畫都脫離了現(xiàn)實生活與大革命時代的民主、自由和平等的革命精神相背離。他認(rèn)為藝術(shù)來源于生活，畫家的責(zé)任就是用自己的眼睛去看世界，并直接畫出來。因此，他特別關(guān)注普通大眾的生活，創(chuàng)作了許多個反應(yīng)普通人生活的現(xiàn)實主義作品。
通過以上的對比我們可以認(rèn)為現(xiàn)實主義繪畫和浪漫主義繪畫作品在以典型事件為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作中采用了不同的表達方式，現(xiàn)實主義的繪畫具有真實性、典型性和客觀性，用繪畫記錄社會生活。浪漫主義繪畫則具有真實性和典型性，但不具有客觀性和敘事性，畫家加入了他的主觀情感進行藝術(shù)創(chuàng)作。所以說庫爾貝和德拉克羅瓦在創(chuàng)作風(fēng)格上，二人的繪畫藝術(shù)是真實的藝術(shù)和藝術(shù)的真實的區(qū)別。無論是十九世紀(jì)的現(xiàn)實主義、浪漫主義還是其他的藝術(shù)形式都對后來的藝術(shù)發(fā)展起到了極其重要的作用。