第七章 浮山老道

　　白亦非端起茶碗，喝了一口，輕笑到：

　　“沐堂主看來是沒把我白亦非當朋友啊！這馬匹雖然緊俏，可是若說農(nóng)家毫無辦法，本候是不信的。

　　當然，本候也絕不會讓農(nóng)家吃虧，如今市面上的馬匹良馬十金，駑馬五金便可購得，若是在北方，馬匹還能更便宜些。

　　本候可答應農(nóng)家，按良馬十二金，駑馬六金的價格購進，農(nóng)家能弄來多少，本候要多少。

　　前期，本候想讓農(nóng)家從齊國和南方的楚國各購馬七百匹，這兩國之地想來農(nóng)家還是有這個能量的。

　　此外，本候欲幫打通一條商道，北起長城之外的匈奴之地，南至楚國沿海。

　　只要農(nóng)家愿意幫助本候購進馬匹，到時候，由本候的白甲軍護衛(wèi)農(nóng)家商隊，以中原的布帛、蜀錦、陶器、香料運至北方。

　　與北方狼族交換皮革，馬匹，牛羊，草藥，如此一來，其利滔天。”

　　沐云聽著白亦非的話，心中不免激動，農(nóng)家早有意打通南北商道。

　　只是這山高路遠，若無軍隊護持，恐怕難以為繼，如今有白亦非提出此等想法，倒是讓沐云有些驚喜。

　　“侯爺，老夫聽聞這北方狼族游牧為生，極缺精鐵，若是咱們以中原精鐵交換，想來可以換取大量馬匹啊?！?p>　　白亦非聽聞此言，瞬間冷了下來，目視著沐云說到：

　　“沐堂主此言差矣！

　　北方狼族皆是貪婪野蠻之輩，覬覦我中原浩土久已。

　　若是讓他們得到大量鐵器，必將滋長此獠的狼子野心，到時我中原百姓便會遭受戰(zhàn)火、生靈涂炭了！”

　　“如此看來是老夫考慮失當了，侯爺莫要動怒。

　　若按侯爺先前所說，若當真能成，那農(nóng)家便感念侯爺大恩。

　　馬匹之事好說，待老夫通稟俠魁之后，便安排我四岳堂弟子去往齊國和楚國。

　　想來能夠讓侯爺滿意，可是如此大批量的購進馬匹，耗資之巨難以想象，侯爺可要做好準備啊。

　　再者這商道之事，過于重大，老夫不好一言決斷，還請侯爺靜待些時日，待老夫稟報俠魁再向侯爺言明?！?p>　　“如此甚好，沐堂主放心，金子這東西，花出去才叫金子，留在手里那就是石頭。

　　山高水長，我雪衣堡愿與農(nóng)家永結(jié)盟好！

　　此物還請沐堂主代為轉(zhuǎn)交貴派俠魁，代本候向俠魁問好！”

　　話音一落，白亦非便掏出一顆南海夜明珠交給沐云，讓其轉(zhuǎn)交農(nóng)家俠魁田光。

　　東西未必有多么的珍貴，但是心意總還是要表示的。

　　場面話嘛，白亦非從來不吝嗇的，不用負責的空頭承諾，誰會在意呢。

　　離開四岳堂駐地，馬車上，凌雪問到：

　　“主人，為什么咱們要給農(nóng)家如此多的利益呀？

　　咱們雪衣堡的府庫就算錢再多也經(jīng)不住這么花呀！”

　　白亦非看著凌雪有些氣鼓鼓的樣子，不禁好笑

　　“要讓馬兒跑，就得給馬兒吃草。

　　這戰(zhàn)馬乃是亂世之中最為緊俏的物資，若不多給些好處，農(nóng)家是不會用心的。

　　再者說，咱們現(xiàn)在手下無人可用，經(jīng)營一條商道，需要多少精通此道的人才，沒有農(nóng)家協(xié)助，萬難做到。

　　不過咱們的凌雪倒是越來越有大管家的樣子了！”

　　凌雪聽了，難免嬌羞的展露笑顏，可是還是故作嚴肅的說到：

　　“那咱們的錢也快不夠支撐了呀！”

　　“從事不用擔心，回去看看浮山老道的研究有沒有出成果，金錢之事便不難解決。

　　不過給農(nóng)家的利益是暫時的。早晚要收回來。

　　我觀那四岳堂管事司徒萬里不似常人，是個有些本事的人，不過卻不得沐云喜愛，想要讓農(nóng)家把吃咱們的利益吐出來，多半還要落到此人身上。

　　手中沒有籌碼的賭徒，最是愿意付出的就是本就不屬于自己的利益?！?p>　　這浮山老道乃是前次剿匪得到的一小批人才中白亦非最為看重的一個。

　　這世道無論發(fā)展到哪朝哪代，科技都是第一生產(chǎn)力。

　　這浮山老道，雖然修為僅僅達到了道家凝魂境，也就相當于武道真氣境的武者，可是用后世的話說，這老頭就是一個科學家。

　　前次剿匪之時，此人在一座山寨之中裝神弄鬼。

　　哄騙一眾山賊將其當做老神仙似的供著，不過還是在白甲軍的圍剿中現(xiàn)了原形。

　　前次剿匪總共就尋得了四個白亦非看得上的人才，頭一個便是這大科學家浮山老道。

　　其次是一對劍客夫妻封千行和許如意，最后乃是一個落草為寇的青年，匪號千金豹，卻是頗通商賈之道。

　　這浮山老道的祖師爺本是道家之人，后來一代先賢鄒衍創(chuàng)五德始終說，化五行，分陰陽，離道家，創(chuàng)立陰陽家。

　　先秦時期的道家與后世道家有極大的不同。

　　先秦時期的道家，不信奉鬼神，亦不講求煉丹長生，只鉆研學術(shù)，探尋天地之理。

　　浮山老道的祖師爺與道家之人不和，也不愿與陰陽家為伍，精研術(shù)物之道，只得自行出走，流傳至今，幾近式微。

　　傳到浮山老道手里，雖然人數(shù)更少了，但是經(jīng)過數(shù)代鉆研，術(shù)物之道有了極大的發(fā)展。

　　白亦非真心有些后怕，若是此人莫名其妙的在這亂世之中掛掉了，不客氣的說，這簡直是全人類的損失。

　　白亦非更感到慶幸的是，自己將其弄到了手里，這算得上是自己穿越一來最大的運氣了。

　　浮山老道此人精研術(shù)物之道，所謂術(shù)物之道，用后世的話說就是物理和化學甚至還包括生物學，妥妥的科技巨匠。

　　要知道，先秦時期的道家，并未像后世一樣，以丹鼎之術(shù)聞名混世。

　　現(xiàn)今的道家基本上都是學術(shù)型人才，人均唯心主義哲學家，很少研究術(shù)物之道。

　　這也是浮山老道這一脈的祖師爺出走的原因，不被主流道家認可，甚至都不被陰陽家這個旁門認可。

　　在浮山老道得知白亦非如此推崇術(shù)物之道之后，其毅然決然的留了下來。

　　當然想走也確實走不了，畢竟是剿匪的俘虜，不掉腦袋就算萬幸了。

　　此外這浮山老道的神魂道修為也是不低的，已然是達到了凝魂境巔峰，相當于武道真氣境巔峰。

　　凝魂境神魂之力的妙用遠超神魂剛剛穩(wěn)固的通魂境，可以再夜間神魂出竅，游蕩十里左右的距離，能夠依仗神魂之力，施展不少威力強大的法術(shù)。

　　不過神魂道修煉者若是在軍陣之中，受軍隊血煞之氣的影響，威能會大打折扣，甚至會被反噬。