后來(lái)這個(gè)偈句被慧能聽(tīng)到了，問(wèn)一個(gè)小和尚，你們都在念什么，小和尚跟慧能講，我們的師父說(shuō)了，神秀首座這個(gè)偈句每天都要念誦的，對(duì)修行有大利益。
慧能不識(shí)字。慧能說(shuō)我不識(shí)字，你能不能完整的念給我聽(tīng)，小和尚就念了，小和尚念完之后，慧能說(shuō)我也來(lái)做一首偈句，邊上ian有又和尚笑起來(lái)了，你這個(gè)獦撩，還做什么偈句，到廚房去舂米去吧。瞧不起他。
慧能馬上回答，馬上跟他說(shuō)，且不可輕視初學(xué)者，輕視他人有無(wú)邊無(wú)量的罪。
那個(gè)人聽(tīng)了有點(diǎn)慌，慧能有繼續(xù)說(shuō)，下下人有上上智，上上人有沒(méi)意智，那個(gè)人聽(tīng)了更慌了。
在后來(lái)慧能說(shuō)，我不會(huì)寫(xiě)字，煩勞你幫我把我的偈句也寫(xiě)在那個(gè)墻上，那個(gè)人說(shuō)，你先念吧。
慧能就念了；“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?p> 那人一聽(tīng)，果然境界高了。但他不愿意幫他寫(xiě)，他跟慧能講，你要是想讓我?guī)湍銓?xiě)，到時(shí)候你得了衣缽的話(huà)，必須先來(lái)渡我?；勰苷f(shuō)，那當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題。
終于那個(gè)人幫慧能也把偈句寫(xiě)在上面了，弘仁法師看見(jiàn)了，眾弟子都在邊上，弘仁法師脫下自己的一只鞋子，用這個(gè)鞋子把墻上慧能的偈句擦掉了。
說(shuō)了一句話(huà)，亦未見(jiàn)本心。當(dāng)然這是弘仁法師對(duì)慧能的繼續(xù)保護(hù)，眾弟子一看，我們師父也不怎么欣賞他的偈句?；勰芫褪抢^續(xù)安全的。
但這句話(huà)任然是真話(huà)，佛家不打妄語(yǔ)?；勰艿木辰缡潜壬裥愕母撸策€沒(méi)有見(jiàn)本性。
也就是還沒(méi)有成佛，見(jiàn)性才能佛。
為什么說(shuō)慧能的偈句比神秀的高，那么高在哪里呢？
神秀的偈句毛病出在哪里？他說(shuō)我們本來(lái)有一顆干凈的心，我們來(lái)到這世界上就有可能沾染上灰塵，那么我們?cè)趺葱扌心牵鸵粩嗟夭粱?，就是把我們的心和外界隔絕開(kāi)來(lái)，要保持這種隔絕。
我們?yōu)槭裁匆屯獠渴澜绺艚^開(kāi)呢？因?yàn)橥獠渴澜绯錆M(mǎn)了煩惱。
神秀把修行看成是對(duì)煩惱的拒絕，這就意味著把眾生的煩惱拒之門(mén)外，煩惱來(lái)自哪里呢？來(lái)自我們的心，智慧也來(lái)自我們的心，煩惱拒之門(mén)外，那么智慧也就拒之門(mén)外了。
智慧從煩惱中來(lái)，世界本無(wú)煩惱，要智慧做什么。
蓮花是佛教的象征，蓮花從哪里來(lái)呢？從淤泥中來(lái)。
慧能的偈句針對(duì)的是神秀的偈句，說(shuō)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
剛好就是金剛經(jīng)中的前四句話(huà)：“應(yīng)無(wú)所住”但還有后面的四句話(huà)，那時(shí)候慧能還不知道。
就是說(shuō)本來(lái)什么都沒(méi)有，就是空了。但空了之后，還有東西來(lái)。
也就是說(shuō)你空了之后，不能停在空內(nèi)面，那叫執(zhí)著于空，有是煩惱，還要把這空在空掉，這叫空空。
然后再回到人世間，在入世。如百尺竿頭更進(jìn)一步，一百尺長(zhǎng)的桿子，已經(jīng)到頂上了，在進(jìn)一步。這話(huà)出自禪宗。也就是這個(gè)意思。
如果說(shuō)神秀只在門(mén)外，未入門(mén)內(nèi)，那么慧能就是已經(jīng)站在門(mén)檻上了。
他只要在跨一步就進(jìn)去了。弘仁法師看到慧能的偈句之后，用鞋子把他擦了，這個(gè)動(dòng)作有禪意。
慧能的偈句表達(dá)的是空的境界，弘仁法師把他擦了，就是表示讓空再空一次，就到空空了。
但弘仁法師已經(jīng)明白了，今天晚上有人成佛，他一定是慧能。
黃梅縣東禪寺附件有一條江叫九江，九江口有個(gè)渡口，弘仁法師在哪里準(zhǔn)備了一條船，做好了準(zhǔn)備。
做好這個(gè)準(zhǔn)備后，黃昏時(shí)刻，弘仁法師終于到了舂米房，慧能正在舂米，弘仁法師問(wèn)，米舂好了沒(méi)有，慧能是何等聰明的人，怎么會(huì)光從字面意思去理解這句話(huà)，于是回到說(shuō)，米熟久以，就差篩子篩一篩了。
弘仁法師是何等人物，怎么會(huì)光從字面意思去理解慧能的回答呢？弘仁法師也未說(shuō)話(huà)，舉起手中的方丈往對(duì)側(cè)敲了三下，而后走了，慧能心領(lǐng)神會(huì)，要我半夜三個(gè)時(shí)分到方丈室去，三更時(shí)分慧能到了方丈室，弘仁法師用一塊很大的袈裟把窗戶(hù)遮嚴(yán)了，不讓燈光透露出去，在燈下給慧能講金剛經(jīng)。
講到：“應(yīng)無(wú)所住而生其心”這八個(gè)字的時(shí)候，眼下大悟。
慧能連說(shuō)了五個(gè)何其，何其就是沒(méi)想到的意思。
何其自性，本自清凈。何其自性，本無(wú)生滅。何其自性，本不動(dòng)搖。何其自性，本自具足。何其自性，能生萬(wàn)法。
弘仁法師聽(tīng)到他說(shuō)出這五個(gè)何其，知道他悟了，于是把衣缽傳給了他。
自本心，也就是佛性。