在人類的歷史上有一段噩夢(mèng)般的灰暗時(shí)刻，失去理智的各國(guó)統(tǒng)治者動(dòng)用了最后的殺器。
不間斷亮起的火球讓太陽(yáng)都失去了光彩，沖擊波在前摧枯拉朽，后面火浪猶如貼地奔行的濃云席卷大地，讓世界墜進(jìn)深淵。
小國(guó)不復(fù)存在，盡量將戰(zhàn)火攔截在國(guó)土外圍的大國(guó)也被極大限度的壓榨了生存空間。
世界人口十不存一。
清醒過(guò)來(lái)的各國(guó)在滿目蒼夷的大地上簽署了和平條約，成立了新的聯(lián)合統(tǒng)治政權(quán)，也就是聯(lián)邦，在千瘡百孔的大地上設(shè)立了四州，即：
東州、西州、南陽(yáng)、臨北。
每一州都有大面積的輻射區(qū)域，這些區(qū)域存在濃郁的輻射云，成了不毛之地，按照科學(xué)家建立的模型計(jì)算，數(shù)百年內(nèi)輻射都不可能散盡，于是被人類當(dāng)作死亡區(qū)放棄，也稱死亡禁地。
隨時(shí)間推移，后發(fā)現(xiàn)死亡禁地尚有活的生命體，包括人，死亡禁地便定義為流放區(qū)，當(dāng)作懲罰重型犯和特殊罪犯的場(chǎng)所，讓那些人自生自滅，那些人和生活在輻射環(huán)境下的人便統(tǒng)稱為流民。
只是科學(xué)家們的科學(xué)依據(jù)來(lái)自于已探知的科學(xué)體系，在沒有真正完全了解這個(gè)宇宙前，任何結(jié)論都不是百分百的正確，正確只存在于相對(duì)的基礎(chǔ)上。
所以對(duì)首次經(jīng)歷的事物來(lái)建模計(jì)算經(jīng)不起時(shí)間上的檢驗(yàn)。
在這片廢墟的大地上，活下來(lái)的生物都進(jìn)化在另一條道路上。
從無(wú)到有，在身邊高度文明的世界陪伴下，流放區(qū)過(guò)著蠻荒又有時(shí)代印跡的生活。
百年時(shí)光形成一個(gè)另類的世界。
流民們以村鎮(zhèn)的形式凝聚在一起，宛如古時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
建筑以石木為主，輔以廢鋼材料搭配，風(fēng)格奇異，越是大的村鎮(zhèn)，這類風(fēng)格的建筑越多。
他們以最大的村鎮(zhèn)為中心，向外延伸建筑小村落擴(kuò)展掌控領(lǐng)土，讓逐漸多起來(lái)的人口有生存之地
當(dāng)作中心的村鎮(zhèn)叫圣都，圣都的圣殿叫圣王殿，圣王殿里住著的是圣王。
其它村子的圣殿則是圣子殿，圣子殿里的自然就是圣子了。
圣王、圣子地位崇高，從來(lái)不傳教義，負(fù)責(zé)引導(dǎo)和賦予流民超凡能力，每個(gè)流民在五歲的時(shí)候會(huì)有一次洗禮得到超凡能力的機(jī)會(huì)，如果沒得到，在八歲還有一次機(jī)會(huì)。
兩次都沒得到就會(huì)淪為下民。
而洗禮就是沐浴藍(lán)魂之光。
圣教掌握著藍(lán)魂圣地，而其他人事實(shí)上很難接觸到藍(lán)魂。
馬氏兄弟是某個(gè)小村子的村民，同時(shí)也是忠實(shí)的圣教侍衛(wèi)，這次往江城南鋪交易，手里拿著的藍(lán)魂便是村子里的圣子私下給的，這種事已經(jīng)干了不止一次了，蕭驍獲得的藍(lán)魂都是從這邊流出來(lái)的，而這一次拿了塊大的藍(lán)魂主要是要交換回一些生活物資和外骨骼機(jī)鎧。
不過(guò)使用外骨骼機(jī)鎧屬于借助外力，和圣教教義有沖突，這里面有些其它的原因，暫不說(shuō)。
闖過(guò)隔離墻馬氏有意避開其它村子，選擇了一條沒有村子的荒涼野路，隨時(shí)可能報(bào)廢的車子愣是硬挺了四天，離馬氏兄弟的村子還有一百二十公里時(shí)報(bào)廢。
馬氏兄弟舍不得車內(nèi)物資，馬擇路下車推行。
好在均是冰路，以馬擇路強(qiáng)壯的體魄倒不那么艱難。
不過(guò)一百二十公里路足足走了五天方才看到遠(yuǎn)方村子的影子。
村子不大，外圍有一圈“圍墻”，說(shuō)是圍墻也不盡然，因?yàn)樗皇浅Ｒ?guī)的混凝土石頭灌注堆砌，而是木頭、泥漿、石塊、廢建筑材料的粗糙合成物，滿目荊榛，那是扭曲的腐銹鋼筋，整體上森然頹垣。
不到零下三十度的溫度足以讓村民回到地面生活，各家正在解決冰凍問(wèn)題，忽有人傳馬兄弟回來(lái)，村子頓時(shí)人聲鼎沸。
馬氏兄弟的回家引起村子騷動(dòng)，尚在村子里的村民無(wú)不翹首以待，有幾個(gè)漢子還出村幫忙拉車。
云憶沒有下車，倒不是他不下，而是馬擇光不讓。
要知道以他現(xiàn)如今的樣子實(shí)在太過(guò)丑陋，而且露在衣服外的身體部分都沒有經(jīng)過(guò)修飾，全是機(jī)械體。
村民們穿著以動(dòng)物皮毛為主，縫制手藝粗糙不講美觀，純以保暖為主，甚至連衣襟都不齊，如果破了便在上面打上一個(gè)補(bǔ)丁，時(shí)間一長(zhǎng)，皮衣倒像是一塊塊大小不一樣的皮子縫在了一起，透著一股子辛酸。
穿著對(duì)他（她）來(lái)說(shuō)，僅僅是保暖和遮羞的工具。
另有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象引起了云憶的注意，十分不解。
村民們要么太瘦太矮，黃皮寡瘦，要么十分強(qiáng)壯，兩極分化明顯，只是強(qiáng)壯的終是少數(shù)。
相同的是，他（她）對(duì)回歸的馬氏兄弟抱以極大的熱忱和期待。
車進(jìn)村后不停，在村民的圍觀中一直拉到了村子里最好最高的建筑物前。
村民們自發(fā)地跟在了后面。
這是一個(gè)全石徹的三層高塔形建筑，上面橫掛的木匾寫著：圣子殿。
塔門前早有一長(zhǎng)白須的老人佇立等待，面帶溫和微笑，這人就是村子里的圣子。
馬氏兄弟上前單膝脆拜，被老人扶起，噓寒問(wèn)暖了幾句，就在門口便切入進(jìn)正題，問(wèn)起此行收獲。
去時(shí)是面包車，回時(shí)換了更大的車，難免會(huì)抱以更大的期待。
只是結(jié)果難免會(huì)失望，馬擇光簡(jiǎn)單介紹了一個(gè)小時(shí)，當(dāng)聽到車?yán)镞€有兩個(gè)特殊人時(shí)，老人半晌說(shuō)不出話，回過(guò)神后讓那兩個(gè)幫著拉車的大漢將破車?yán)搅耸プ拥詈笤海屚饷鎳拇迕裆⑷?，說(shuō)等清點(diǎn)完貨物后明早再分發(fā)。
村民懷著忐忑的心離開。
拉車的兩大漢沒有走，一個(gè)叫烏東，一個(gè)叫虎仔，他們和馬氏兄弟一樣，除了自家一畝三分地之外兼任著圣教侍衛(wèi)。
云憶抱著初至下了車，烏東和虎仔被云憶丑陋容貌嚇到，警惕十足，倒是身為圣子的老人仍保持溫和的笑容，十分有感染力，仿佛帶著魔力，云憶都認(rèn)為老人的笑是世上最有善意的笑。
跟著老人走進(jìn)圣子殿。
一層是村民朝拜的祭壇，壇上陳設(shè)的只是普通的土壤。
就在祭壇前，老人盤膝坐下，示意云憶坐在對(duì)面。
烏東、虎仔和馬擇路出去搬運(yùn)車內(nèi)物資，馬擇光陪坐。