《燃藜圖》看之不快因文圖不符

　　秦可卿帶賈寶玉去上房休息，賈寶玉一看房中貼的《燃藜圖》，“心中便有些不快”，后又看到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，就喊著：“快出去，快出去?！保ǖ谖寤兀┘词故怯H戚人家，若不是感到非常難以忍受，賈寶玉也不至于喊著不在這里休息，很容易被認(rèn)為不禮貌，嫌棄人家。

　　只是一幅畫和一副對(duì)聯(lián)，怎么就感覺不好了嗎？“畫的人物固好”，也就是說這幅人物畫畫得不錯(cuò)，生動(dòng)形象，不好的只能是畫表達(dá)的意思?！度嫁紙D》是勸人勤學(xué)的故事，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖.閣部》。

　　“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進(jìn)，見向暗中獨(dú)坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。請(qǐng)問姓名，云，我是太乙之精。”

　　古時(shí)教育與現(xiàn)在不同，他們都不用學(xué)數(shù)理化。林黛玉初入賈府，七八歲的年紀(jì)，賈母問“念何書”，林黛玉道：“只剛念了四書?！保ǖ谌兀┵Z寶玉這類公子哥，啟蒙的書就是《千字文》《古今人物通考》之類的，許多官方或者民間故事，必須熟記于心。“燃藜”這類勸人勤學(xué)的故事，賈寶玉一看畫就知道了。就像現(xiàn)代人不看題目，看到月亮前面鵲橋上挑著兒女的牛郎，也知道另一個(gè)女的肯定是織女。后文小姐與公子們作詩論對(duì)，張口就來，用典故也互相不用說破，就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的“教材“是一樣的。

　　賈寶玉很小的時(shí)候就被教授這類故事，他的老師很可能會(huì)說：“這孩子多有出息，連神仙都出來點(diǎn)化，你們都要向他學(xué)習(xí)?！薄翱纯慈思?，勤學(xué)苦讀。唉，你們是沒有這樣的機(jī)會(huì)的。”聽得多了，就很厭煩。賈寶玉跟王熙鳳去寧國府，是去賞梅的，也就是找點(diǎn)樂子。想休息一會(huì)兒，一看房間里貼這樣的畫，跟書房一樣，心里自然就不高興了。父母嘴里“天天都在學(xué)習(xí)的小明”，總是不受孩子們喜愛的。

　　再看對(duì)聯(lián)是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。這可不是經(jīng)史子集教導(dǎo)的內(nèi)容，而是我們說的世俗人情處事之理。把世俗事搞明白了也是學(xué)問，人情關(guān)系處理順暢跟做文章一樣厲害。這兩句話說的對(duì)仗，聽起來就像很有學(xué)問一樣，實(shí)際上這就像哪個(gè)家長沒文化，給孩子床頭貼一個(gè)紙條，寫著“好好學(xué)習(xí)賺大錢、買好房，找好多媳婦就是成功”。初中生看到也會(huì)說：“別給我貼這些亂七八糟的，趕緊撕了！”賈寶玉看到這副對(duì)聯(lián)，就是這樣的反應(yīng)——辣眼睛，受不了，無法入目。

　　非常明顯，《燃藜圖》和對(duì)聯(lián)的意思背道而馳，文圖不符。?秦可卿帶賈寶玉去的是她跟賈蓉的屋子，女主內(nèi)，男主外，充分說明了賈蓉和秦可卿，包括整個(gè)寧國府只是表面富貴，實(shí)際上非常世俗，內(nèi)涵文化素質(zhì)都很低等。

　　秦可卿屋里擺的都是“XXX用過的”，是說她的思想和愛好都是老舊的、傳統(tǒng)的，跟王熙鳳屋里的自鳴鐘（第六回）不同，是新鮮的、外來的。秦可卿嫁入寧國府，并沒有帶去新氣象、新思想。寧國府和榮國府幾乎同時(shí)改革求變，榮國府劃分責(zé)任區(qū)域，整體改觀，寧國府自救落敗。秦可卿死的時(shí)候，王熙鳳去寧國府管家，尤氏稱病回避，也是寧國府力圖革新的表現(xiàn)。

　　賈珍、賈蓉的荒淫放蕩，尤氏的掌家無力，也能看出來，寧國府與榮國府相比，低了一個(gè)輩分，也確實(shí)低了一個(gè)層次，非常沒文化。掛著燃藜圖的上房是對(duì)外的，并不是專門為招待賈寶玉準(zhǔn)備的，是說寧國府一貫如此。曹雪芹這里諷刺意味明顯，也為賈寶玉大觀園題匾額、對(duì)聯(lián)奠定了基礎(chǔ)。有了最低層次的賈蓉的確實(shí)欣賞不出好壞水平墊底，再看10歲左右賈寶玉的以氣、境入詩，上了層次。

　　曹雪芹在一開始就借賈雨村之口說：“天地生人，除大仁大惡兩種，馀者皆無大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者，則應(yīng)劫而生”。（第二回）曹雪芹在這里也用事實(shí)表明：賈寶玉與賈蓉不一樣，賈寶玉不是賈政、賈珍、賈蓉和賈璉之流的“余者”，對(duì)應(yīng)著第一回說的石頭下凡應(yīng)劫。