時光飛逝，轉眼間半年就過去了。在這半年當中，整個華族的男女老少都在悉諸的指導下，開始在田地進行灌溉、除草等護理工作。有很多人在最初的日子里，都很是反感悉諸這個老家伙對他們講得那一套?？墒撬麄儏s又不得不聽這個老家伙的說教，因為遵從他的指導，是在部族大會上表決通過的，如果有人現(xiàn)在再站出來反對他，那是要受到族規(guī)最為嚴厲的處罰的?？墒请S著時間的不斷推移，那些曾經(jīng)反對過悉諸，甚至對他懷有極大敵意的族人，漸漸開始接受起這個老頭，甚至于有的人竟然對這個老頭表示了由衷的崇拜。造成這一結果的原因，就在于那些反對他的人看到了以往從來沒有看過的景象，一片片的田地完全都是各種谷物的青苗。他們相信這些青苗會像那個叫悉諸老頭曾經(jīng)說的那樣，會隨著時間慢慢長大，最后結出沉甸甸的果實。
秋天到了，一切正如悉諸最初向他們許諾的那樣，一片片的田地竟沒有一根雜草，全都是金黃的各種谷子。如果把這些谷子全都打成糧食，他們可以斷言整個冬季都不會再挨餓了。
烈山笑了，他對所有族人高興地喊道：“還愣在這里干什么？還不去地里收割莊稼?！?p> 族人們也笑了，因為莊稼長得太好，他們都有些舍不得收割了。但他們還是經(jīng)過短暫的不舍之后，沖向了田地，開始了收割。因為地里的那些莊稼都是他們賴以生存的糧食。說他們是在收割，還不如說他們是在收拔，因為大多數(shù)的谷子都是他們用手硬生生地從地里拔出來的。石刀割谷子實在太慢，所以他們只能采用這種方法。
經(jīng)過近半個月的忙活，人們終于將地里的谷子全部收完。看著這豐收的場景，所有的人都由衷的笑了。
烈山族喜獲豐收的事情，很快就在渭水流域傳遍了。最先知道的，自然是和他們相隔不遠的聽訞族。其實聽訞族在華族還沒有豐收之前，就已經(jīng)猜想到會有這么一天。因為他們實在太過親近，華族的任何一舉一動都不會隱瞞聽訞族。所以在華族豐收之后，聽訞族立刻做出決定與華族合并，就連族名也不用上次烈山和悉諸兩族合并時那么麻煩，就仍然還采用華族這個名字。就連圖騰也沒有做任何改動，直接還用華族的龍圖騰。
經(jīng)過華族和聽訞這么一合并，原來那些受到過捕遂族欺壓的小部族，也紛紛不遠千里來到?jīng)F河，投奔到了華族的麾下。
而聽到這一消息的捕遂族人，卻對此事嗤之以鼻：“那些蠢貨真是笨到家了，如果烈山族可以使糧食大豐收的話，為什么以前不用，偏偏在我們把他們打敗之后才用，世上那有這么巧的事情?！钡芸觳端熳寰驮僖残Σ怀鰜砹?，因為越來越多的人告訴他們那一切都是真的。但他們此時再相信顯然已經(jīng)有些晚了，因為現(xiàn)在華族已經(jīng)收攏了四五千人之多，再也不是曾經(jīng)那個敗在他們手上烈山族了?，F(xiàn)在的華族論實力也許還有些不及他們，但若是自保則是綽綽有余。
時光如梭，三年的時間就在人們不經(jīng)意間悄悄流過。曾經(jīng)精神矍鑠的悉諸在這三年當中，為了華族的強大勞心勞力，終于在一次指導人們護理田地的時候倒下了。烈山和所有族人為此都感到萬分痛心，他們祈求神靈可以保佑這位老人家早日康復。
此時的烈山除了和眾人一樣為悉諸的病情擔心以外，還有一件事情令他頭痛不已。
在這幾年當中，隨著華族的影響力不斷擴大，前來投靠的氏族也越來越多。眼下，整個華族足有七八千人之多。而人一多，事也多了。各種物資堆積在一起，以往用來結繩記事的方法根本就無法準確地把這些物資記錄清楚。物資記錄一旦出了問題，以前來自不同氏族的人就會彼此推諉，相互指責。如果在這樣繼續(xù)下去，早晚會出大事。
空桑見烈山一人在田間發(fā)呆，就主動迎了上去，問道：“大哥，是在為記錄出錯的事情發(fā)愁吧？”
“哎”烈山長長嘆了一口氣說道：“是呀。以前老師在的時候，一切的事情他都會處理的清清楚楚?，F(xiàn)在老師病倒了，少典剛一接手就接二連三的出錯。我知道他已經(jīng)盡力，可是再這樣下去早晚會出大事。”
“是呀。像悉諸前輩這樣的人物，百年難得一遇。少典雖說已經(jīng)是千里挑一的人才，但跟前輩比起來還是差得太遠。”
兩人就這么一邊說，一邊朝著村子走去?？删鸵M村的時候，空桑突然“啊”的一聲跌倒在地。烈山趕忙上前看他：“你怎么樣？沒事吧？”
“沒事，腳好像被什么東西扎到了?！笨丈Ｒ贿呎f，一邊從腳底摸出了一塊陶片?？粗@塊陶片，空桑突然靈光一閃，好像想起了什么，不由得大叫道：“對了，對了，這樣不就一切都解決了嗎？”
烈山被空桑這一突然舉動，弄得有點摸不著頭腦，忙問道：“什么事讓你如此開心？”
空桑卻故意賣了個關子，說道：“大哥，你先別問，過幾天你就知道了?！?p> 幾天后，空桑拿著一塊泥板來到了烈山的住處。
烈山見到空桑手中的泥板，笑問道：“那天你說的莫非就是這塊泥板？”
“正是。大哥，你好好看看這塊泥板?！笨丈Ｒ贿呎f一邊將泥板遞到了烈山手上。
烈山接過泥板，發(fā)現(xiàn)泥板上面用一些簡單的線條刻畫著各種東西，有雞，有羊，還有谷子等很多東西，在這些奇特的符號后面，還刻著數(shù)量不等的豎道。烈山見到這些符號，對于空桑的意圖也就明白個七八分了。他笑著問空桑：“你是怎么想到的？”
“其實也沒什么。就是那天我的腳被陶片剌破之后，我拾起陶片一看，發(fā)現(xiàn)正好畫著一只鳥。當時我就想：我們華族融合了十余個部族，各種圖騰圖案多得不得了。我們?yōu)槭裁淳筒荒軐⑦@些圖騰和圖案簡化成一定的符號，分門別類的記錄各種物資的數(shù)量?，F(xiàn)在經(jīng)過這幾天的收集整理，終于讓我做出這么一個東西。上面這二十多種符號，就代表著二十多種物資，而符號后面的豎道，就代表著物質的數(shù)量。大哥，你看我這方法中不中?！笨丈Ｙu乖地問道。
“中！中！中！這太好了。以后就照你這方法辦?！绷疑酱笮Φ?。
從此以后，烈山族就開始在泥板上或陶器上，用刻畫符號和豎道來代表不同物資的數(shù)量。而這些符號被后世有些學者稱為“陶文”。這些符號是不是文字我不知道，因為我不知道這些符號可不可以記錄語言。但我可以肯定，這種方法確實給華族解決了不小的問題。從此以后，他們再也沒出現(xiàn)過物資記錄錯誤的事情。
烈山思考了片刻，答道：“辦法是個好辦法，可是如何把這些圖騰和陶器上圖案利用起來呢？”
“這個你就交給我把，過不了幾日我就可心給你一個滿意的答案?！笨丈Ｋ实卮鸬馈?p> 過了幾天，空桑拿著一塊泥板來到了烈山的住處，高興地對烈山說：“大哥，你看這個?！?p> 列山接過泥板，發(fā)現(xiàn)泥刻著各種說圖案不是圖案，說是圖騰不圖騰的東西。上面全是一些線用簡單幾根線條刻畫的圖案。有的像雞，有的像鴨，有的谷子。
“大哥，你覺得怎么樣?！笨丈柕馈?p> “你的意思是用這些簡單刻在泥板上的圖案代表不同的東西，然后再在圖案刻上豎道表示不同東西的不同數(shù)量?！绷疑絾柕?。
“大哥果然聰明?！笨丈Ｕf道。
兩人相視而笑，從此以后烈山族就用空桑的這種開始記錄物資的多少。而這些簡單的符號也成為了我國文字的最早形式。但現(xiàn)在考古學家確無法確定這些符號是不是文字。因為文字與符號的最大區(qū)別，就是文字可以傳遞語言，而符號卻沒有這個特殊的功能。