六十二、水往低處流，為人低調(diào)是一種絕學(xué)
水在不停地運(yùn)動(dòng)，從它誕生在那圣潔的雪山，化作一滴滴，一汪汪清泉，匯流成流，注入大河，大江，或低吟淺唱或高歌猛進(jìn)，不止不歇綿綿不絕，奔騰到海不復(fù)回，基本規(guī)律，一心一意流向低處去，什么坎坷也不能擋住它們。抵達(dá)最低處，是它們的終極目標(biāo)與歸宿。
溪水的清澈，湖泊的深邃，江河的長遠(yuǎn)，凝聚成氣勢非凡的海；溪流的輕柔，湖泊的寧靜，江河的喧囂，匯聚成寵辱不驚的海。無論風(fēng)多大，浪多高，一片落葉都可在其懷中擁有一處寧靜。無論海多廣，海多深，贊嘆它時(shí)不忘敬畏，你可與其融為一體，你亦可與其拼搏抗掙，它不因你而改變。
海為什么能納百川？自然界一個(gè)永恒而普遍的現(xiàn)象，低處空氣密度大，低處植物茂盛……海最低，包容性也最強(qiáng)。海那么低，才會(huì)那么大，洼地，就是低洼之地！李白說“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”那是一種何等的氣勢！其實(shí)海納百川的大海，說到底還是因?yàn)榇蠛Ｌ幱诘屯葜兀绻蠛８吒咴谏?，它什么“川”也納不了！不是這樣嗎？水往低處流”本身不是消極，而是積極的、堅(jiān)韌不拔的。無論遇到什么樣的巒山峻嶺的阻礙，水總能找到它的弱點(diǎn)用自己“滴水穿石”獨(dú)有的耐心而滲透、浸蝕、撕裂、掏空它而穿行，水也總能找到相臨的低點(diǎn)而迂迴、包抄、溢漫、潛出、曲折地前行，從不言放棄。水的這柔中有鋼、阿中之直、無形中的有形，悄無聲息地打磨著這個(gè)粗糙的世界。
大海何以遼闊？她從哪里來，又將到哪里去？海對我們又意味著什么？老博爾赫斯六十多年前提出的天問似的命題，常常在心頭反復(fù)困擾著蕓蕓眾生。
不是嗎？只有空的杯子才可以裝水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以傳聲……每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空。有道是：海納百川，有容乃大；海闊憑魚躍，天高任鳥飛?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣，因此，佛經(jīng)里常有“一空萬有”、“真空妙有”之說?？梢?，空是人生的最高境界。人們啊，你們僅僅是宇宙中的一粒塵埃，最終我必將先收納你們，再一同消逝于無邊的永恒。
大海，博大無垠，海納百川，江河溪流湖泊，一江春水向東流，奔流到海不復(fù)回，大海沒有拒絕，兼收并蓄，有容乃大，廣闊深邃，無邊無極，大海就這樣的胸懷，吸納江河，包容天地，海里的生物，既是碩大無比翻江倒海的鯨鯊，也可以暢游，海面上再大的船只也可以揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，它遼闊無邊，而又謙卑平和，她容納萬物而又虛懷若谷，它滋養(yǎng)萬物，而沒有索求，心若如海，心有多寬，愛就有多寬，心有多深，愛就有多深。否則沒有博大的胸懷，凡事斤斤計(jì)較，與人與物與事過不去，最后就是與自己過不去，就會(huì)讓自己走入死胡同。心小容易發(fā)脾氣，一等人有本事沒脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人有脾氣沒本事。生氣，是因?yàn)槟悴粔虼蠖取Ｓ魫?，是因?yàn)槟悴粔蚧磉_(dá)；焦慮，是因?yàn)槟悴粔驈娜?；悲傷，是因?yàn)槟悴粔驁?jiān)強(qiáng)；惆悵，是因?yàn)槟悴粔蜿柟猓患刀?，是因?yàn)槟悴粔騼?yōu)秀。凡此種種煩惱的根都在自己這里，
大海，從遠(yuǎn)古走來，日日奔騰，大浪淘沙，它告訴了我們一個(gè)真理：只有思想和精神才能流芳百世，才能像海一樣成為地球的永恒。所以，千年后的我們?nèi)匀恢捞K軾，而那些奸詐小人卻了無蹤跡。
大海，讓人淡薄，讓人寬廣，讓人虛懷。
李康《命運(yùn)論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！睆淖匀唤绲饺祟惿鐣?huì)，“嫉妒”似乎無可避免。
水往低處流，這是自然規(guī)律；人往高處走，這是人間常理。
任何人都想往好的環(huán)境去享受高質(zhì)量的生活，也都想在好的單位從事輕松如意、待遇優(yōu)厚的工作，也都想走上領(lǐng)導(dǎo)崗位得到更大的地位、更多的名利。想是正常的，是有追求有動(dòng)力的表現(xiàn)。不想是不正常的，是無能、不自信的表現(xiàn)。但是，希望要現(xiàn)實(shí)，追求要實(shí)際。不切實(shí)際的追求，不擇手段的鉆營，是不能提倡的，是很危險(xiǎn)的。這里面有個(gè)人生觀、幸福觀、價(jià)值觀問題。
各種美德就是按照他們對社會(huì)的用途大小排序的，所以勇敢就高于謹(jǐn)慎，人們說那些拿自己性命做無謂犧牲的人是偉大的，其實(shí)他只不過是個(gè)莽撞的家伙，勇敢是慷慨大方，放縱是一個(gè)缺點(diǎn)，但是由于它并不明顯地影響到公共利益，所以對他的態(tài)度就有些模糊。
水往低處流，人要學(xué)會(huì)向“低處”走。《周易》上說，潛龍，勿用；亢龍，有悔?？梢姴还苁翘幵谑聵I(yè)開端，還是有所成就的人，都要克制低調(diào)。委身低處，是中國人處世的一門千年絕學(xué)?！暗氐统珊?，人低成王”，守住人生的低處，是一種清凈內(nèi)斂，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風(fēng)格。委身低處，是藏鋒守拙的隱忍，古往今來，盡管通往名利高處的路上布滿了陷阱，但還是熙熙攘攘川流不息。有一句話叫：“退后一步天地寬”。
看過一期《動(dòng)物世界》，說的是海灘上的藍(lán)甲蟹，一種很兇猛，生性好斗，跟誰都敢開戰(zhàn)；一種很溫馴，遇上敵人便不味裝死，一動(dòng)不動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，彪悍兇猛的藍(lán)甲蟹在殘殺中越來越少，瀕臨滅絕；而甘于示弱的藍(lán)甲蟹因?yàn)樯朴诒Ｗo(hù)自己，反而繁衍昌盛，不斷壯大。
還看過一部科教片，在一條南北走向的峽谷上，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當(dāng)雪積到一定程度的時(shí)候，雪松那富有彈性的樹枝就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無損。其他的樹因無此本領(lǐng)，便無法在東坡存活。
守得住低處，溫厚、寧靜，就像大海，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒有人否認(rèn)它的博大；守得住低處，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒有人否認(rèn)它的深邃。
高處有高處的風(fēng)光，低處有低處的景致。而且，善于在低處經(jīng)營的人，最后往往能到達(dá)人生高處。低調(diào)，是修身養(yǎng)性的境界。低調(diào)做人，還意味著你必須丟掉一些東西，比如身份感、優(yōu)越感、尊貴感、榮耀感等等。低調(diào)，不是壓抑自身的欲望，而是自然而然，修養(yǎng)品性，“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗”，能為人著想，能顧全大局，能合作共贏。更進(jìn)一步，讓自己擁有超脫欲望、淡泊名利的胸襟。如此，方能看到更高的人生境界。守得住低處的人從不討巧，他們依靠的是自己誠實(shí)的勞動(dòng)，他們明白恬淡從容方能走得更遠(yuǎn)，
低調(diào)，又是一種境界。有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、有本事的人，才敢于向別人低頭，因?yàn)樗雷约旱膶?shí)力，有充分的自信，從不在乎自己低一點(diǎn)而被別人瞧不起，因?yàn)樗秘S滿的谷穗總是低垂著頭的道理。
低調(diào)，更是一種心態(tài)。
低調(diào)，是功成不居的莫測
低調(diào)，是藏鋒守拙的隱忍
低調(diào)，是居高位者的原則
低調(diào)，是韜光養(yǎng)晦的智慧
低調(diào)，是修身養(yǎng)性的境界
低調(diào)的人，不是消極的人，他有靜若處子，動(dòng)若脫兔的機(jī)敏；
低調(diào)的人，不是孤僻的人，他有溫潤如玉，激情似火的心靈；
低調(diào)的人，不會(huì)獻(xiàn)媚于人，他知道擁有尊嚴(yán)，更是重要；
低調(diào)的人，不會(huì)頤指氣使，他知道尊重別人，路會(huì)更寬；
低調(diào)的人，不會(huì)妄自菲薄，他知道擁有堅(jiān)守，才有成功；
低調(diào)的人，成功時(shí)不過度喜悅，他知道時(shí)間會(huì)帶走一切；
低調(diào)的人，失敗時(shí)不過度憂傷，他知道風(fēng)雨后，會(huì)霞光漫天；
低調(diào)的人，才高而不自詡，位高而不自傲。
低調(diào)的人，是一種修養(yǎng)，是成就大事的一種方式。
低調(diào)做人，才叫有內(nèi)涵。
低調(diào)做人，才算有修養(yǎng)。
低調(diào)做人，才能有境界。
低調(diào)做人，不顯山露水。
低調(diào)做人，不被人注目。
低調(diào)做人，不招惹是非。
低調(diào)做人，能積蓄勢力。
低調(diào)做人，能厚積薄發(fā)。
低調(diào)做人，能成就事業(yè)。
低調(diào)做人，還意味著你必須丟掉一些東西，比如身份感、優(yōu)越感、尊貴感、榮耀感等等。
曾幾何時(shí)，有人問蘇格拉底，“天地之間有多高？”他毫不含糊地說，“三尺?！庇謫?，“人有五尺，天地之間怎么只有三尺，豈不把天捅個(gè)窟窿？”蘇格拉底說，“所以，人要想長立于天地之間，就要懂得低頭啊！”
這是多么值得深思的人生哲理啊。菜根譚中有一句話：“地低成海，人低成王”，一個(gè)“低”字，卻演繹出了深厚的境界，風(fēng)范，哲學(xué)。
李嘉誠曾給自己的兒子開出了一條訓(xùn)詞：“樹大招風(fēng)，低調(diào)做人?！惫磐駚矶嗌俪晒φ撸际菑闹蓄I(lǐng)悟處世之道。
“圣者無名，大者無形”，真正的強(qiáng)者總是莫測高深，不顯山不露水，默默耕耘，苦心孤詣，直至成功。
一個(gè)人大出風(fēng)頭，就會(huì)遭致打擊；一個(gè)人過分追求完美，反而會(huì)遭到挑剔和批評。大多數(shù)的人能夠同情弱者，卻敵視比自己強(qiáng)的人；能夠認(rèn)同踏踏實(shí)實(shí)的做事的人，卻討厭那些張揚(yáng)跋扈的人。
而往往在現(xiàn)實(shí)中，人們都不愿意示弱，個(gè)個(gè)都想好強(qiáng)，誰也不想讓別人“小看”，去爭那口氣，去發(fā)生無謂的爭吵和打斗，制造了不良的影響和嚴(yán)重后果，然后又后悔。這樣的事情屢屢發(fā)生，就是人們不懂得示弱的好處。
現(xiàn)在年輕人很提倡張揚(yáng)個(gè)性，展示魅力，體現(xiàn)自我。這原本是積極的、向上的，但在許多場合，過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人，過份張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)會(huì)適得其反。
我本人也有過深刻教訓(xùn)，曾幾何時(shí)，年輕氣盛，說話太沖，不分場合，不知覺中得罪了許多人，不僅被扣上“驕傲自滿”的帽子，也在事業(yè)、前途上大受影響。
有一個(gè)段子說的好:“適時(shí)的低頭是一種智慧“。內(nèi)容如下:
谷子成熟了，就低下了頭，向日葵成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險(xiǎn)的沖撞。若不低頭，就不會(huì)成熟，風(fēng)會(huì)將之吹折，雨會(huì)將之腐朽，鳥兒也會(huì)將果實(shí)作為食物而果腹充饑，只有空空如也的秕子，才會(huì)昂著頭招搖在風(fēng)中。
人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠(yuǎn)。
所謂低頭，是適時(shí)的選擇，識時(shí)務(wù)者為俊杰；所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態(tài)度。
生活中，如果一味的昂著頭生活，那就會(huì)給人一種趾高氣揚(yáng)、不可一世的感覺，讓人敬而遠(yuǎn)之，久而久之，人們就會(huì)覺得這是一種傲慢無禮、目中無人的傲氣，會(huì)不被認(rèn)可，或遭人排擠。
現(xiàn)實(shí)里，如果一味的低著頭，那就會(huì)給人一種懦弱，無能，膽小怕事的感覺，別人也會(huì)趁機(jī)欺負(fù)打壓，久而久之，會(huì)讓人們看不起，而作為另類處理。
適時(shí)的低頭，不只是一個(gè)動(dòng)作，也是一種智慧，是一種豁達(dá)的胸懷，是忍的境界;適時(shí)的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠(yuǎn)慮。
而成熟的標(biāo)志，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態(tài)，知道什么時(shí)候昂頭，知道什么時(shí)候低頭，柔剛并濟(jì)，進(jìn)退有度，是一種謙遜的姿態(tài)。
俗話說：“懂得低頭才能出頭?！庇袝r(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會(huì)，才會(huì)有出頭的可能。
有的時(shí)候，低頭才能看見自己的幸福，才能看見自己的不足，仰望出來的幸福不是幸福，低頭看看，身邊最普通的生活才充滿了真實(shí)的幸福;如果總是昂著頭，不會(huì)看見自己的缺點(diǎn)，適時(shí)的低頭想想，反省一下自己，發(fā)現(xiàn)不足，才能完善自己。
有的人，不屑于低頭，直來直去，硬撐強(qiáng)做，一直奉行“寧可玉碎不為瓦全”的精神，到最后傷害了別人，也斷送了自己。有的人，把低頭看做是恥辱和退縮，總覺得剛、猛、直才是英雄所為，才是硬漢子的做法。
做事橫沖直撞，鋒芒畢露，卻不知，即使是最硬的弓，拉的太滿也會(huì)折斷，更不知道，即使是最美的月亮，也會(huì)有盈虧的自然之道。
適時(shí)的低頭，就是需要我們的人生要有彈性和韌性，低頭的避讓是為了更堅(jiān)定的前進(jìn)，勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱，這些典故充分說明了“小不忍則亂大謀”的低頭智慧。
人生在世，不都是稱心如意，天有不測風(fēng)云，保不齊會(huì)失意，保不齊會(huì)求人，保不齊會(huì)屈一下身，彎一下腰，低一下頭。實(shí)際這都無傷大雅，只要有自己做人做事的底線，是不失顏面和尊嚴(yán)的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。
適時(shí)的低頭，是成熟的標(biāo)志，是一種取舍的智慧，不是無原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。
適時(shí)低頭，也是需要勇氣的，這種低頭是一種平和的執(zhí)著，是為了勝利，而不惜做出一些犧牲的勇氣，是一種大智若愚的謙卑，是一種走向成功的資格。
適時(shí)的低頭，是一種明智的選擇，過一扇門，爬一座山，我們都需要低頭，當(dāng)一根棍子橫掃過來，我們會(huì)自然的選擇低頭和放低身段，否則，受傷的一定是那個(gè)自以為是的硬漢。
懂得低頭，會(huì)看清自己腳下的路，懂得低頭，路邊的野花會(huì)是你的鼓勵(lì)，懂得低頭，才能忍辱負(fù)重，懂得低頭，低頭便見水中天，懂得低頭，也是人生中的風(fēng)度和休養(yǎng)。懂得低頭，也就懂得了不低頭，在金錢、命運(yùn)、權(quán)貴、邪惡、困難、人格面前，我們是絕對不能屈服，絕對不能低頭，否則，自己將淪陷其中，成為終生的奴隸。
成熟的人，是不會(huì)讓自己撞的頭破血流，而懂得低頭，成熟的人，是不會(huì)在絕望面前孤注一擲，而是選擇退一步海闊天空，巧妙的低頭，這即是一種策略，也是一種智慧。
人生路途，荊棘遍布，相信低調(diào)做人，信奉一句話“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，也許，我們的人生會(huì)走的更順利、更長遠(yuǎn)，我們的人生也會(huì)擁有寬容、大度的成熟和智慧。
若人在低谷、檐下時(shí)，在無力回天時(shí)，不妨低低頭，也許，低頭就有一絲光亮，低頭就為自己開了另一扇窗，如果，生活中懂得適時(shí)的低頭，生命里就會(huì)多一份韌性、一份張力和一份成熟。