006

　　書。

　　如果，我們今天見面。

　　我最近一些紛亂的思緒有沒有可能經(jīng)由我們的對(duì)話被厘清？

　　我們的關(guān)系成長(zhǎng)史好像是一部讀書史，你說，為什么我們的關(guān)系成長(zhǎng)會(huì)跟別人的書有關(guān)，跟我們讀別人的書有關(guān)？

　　你說，書是什么？是有可能被人類共同理解的智慧？所以讀書這個(gè)行為，本質(zhì)上是一種人類共同智慧的交流和分享？

　　那智慧是什么？有沒有可能是人類對(duì)自己和這個(gè)世界最基礎(chǔ)和最本質(zhì)的理解？共享和分享是什么？是一種對(duì)話？什么是對(duì)話？是智慧經(jīng)由多個(gè)視域的不斷磨合、不斷融合，逐漸被澄明的過程？所以，對(duì)話是智慧被澄明的過程？

　　如果說對(duì)話是智慧得以被澄明的過程，對(duì)話發(fā)生在擁有不同視域的人的關(guān)系之間，于是，為了過一種智慧的生活，擁有一個(gè)智慧的人生，人需要關(guān)系，人需要可以彼此對(duì)話的關(guān)系，人需要可以承載智慧在對(duì)話中得以被澄明的關(guān)系？

　　所以，從本質(zhì)上來說，雖然人們熱衷于讀書和交際，但是人們追求的并不是書籍本身，也不是交際本身，甚至都不是關(guān)系本身，而是承載著智慧的一切？而書可能是最不受時(shí)間、空間等一些外在條件限制的承載智慧的容器，而可以彼此對(duì)話的關(guān)系是可以讓智慧得到最高效的澄明的方式，于是，讀書和關(guān)系構(gòu)建成為了人們永恒不變的追求？

　　你說，如果書籍是人類智慧的承載物之一，如果說，書籍只是人類智慧的部分承載，畢竟書籍中的智慧只是每個(gè)作者呈現(xiàn)出來的被他認(rèn)識(shí)到了的可以被文字表述的部分，所以這必然是智慧的一種受限形式。那么，人類的智慧是不是存在無法被單個(gè)個(gè)體認(rèn)識(shí)并被其用語言進(jìn)行描述的部分？人類智慧是不是不可能被單個(gè)個(gè)體或者單種語言窮盡？

　　如果說書籍中的智慧只是部分被語言文字表達(dá)和呈現(xiàn)出來了的智慧，那人類的智慧會(huì)整體性地被承載在哪里？什么會(huì)是整體性的人類智慧的最佳的承載物？是人還是人與人之間的關(guān)系？如果說是人與人之間的關(guān)系，那一旦人與人之間的關(guān)系結(jié)束或者破裂，其承載著的智慧將何去何從？直接整體性地消失？還是突然被暴力地分裂，之后被分散在作為單獨(dú)個(gè)體的個(gè)人身上？

　　智慧是可以被分裂的嗎？還是說智慧一旦被分享、被共享，就像基因被傳承和復(fù)制，立即被分享者和接收者共同擁有？

　　如果，我們今天見面。

　　我這些稀里糊涂的問題，你會(huì)有你的答案嗎？

　　你說，如果智慧是人類的終極追求，在你看來，人們對(duì)智慧的欲望會(huì)是一種愛還是一種暴力？

　　如果在一段人與人的關(guān)系里，人們互不在乎彼此，只在乎自己最后能攫取多少智慧，這是不是一種自我功利主義？是不是一種化了妝的極端工具理性？是不是一種對(duì)人的暴力？

　　但是，同樣地，有沒有可能愛智慧即是愛人？因?yàn)槿瞬攀侵腔圩钫鎸?shí)、最完整的載體，所以智慧和人是不可分的，于是愛智慧必然也就意味著對(duì)智慧的具體承載物的那個(gè)歷史的、獨(dú)特的人的愛？所以不可能存在完全不在乎關(guān)系中的彼此的分裂的純粹的對(duì)智慧的獨(dú)自追求？

　　如果，我們今天見面。

　　關(guān)于我這些紛亂的思緒，你說有沒有可能會(huì)有相應(yīng)的智慧經(jīng)由我們來自不同視域的對(duì)話被澄明？期間會(huì)不會(huì)有愛發(fā)生？