第一百三十二章 所謂利潤(rùn)為
豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?p> 賞析
公元550年，東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋后被毒死。高洋同時(shí)還殺害他的兒子及所有親屬以斬草除根。后揚(yáng)言殺他的遠(yuǎn)房宗族。元景皓表示大丈夫?qū)帪橛袼?，不為瓦全。寧愿被殺頭也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的殺害
寧為玉碎，不為瓦全
語(yǔ)出唐代史學(xué)家李百藥《北齊書(shū)·元景安傳》：初永（元景安父）兄祚襲爵陳留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齊文宣王帝高洋年號(hào)）時(shí)，諸元帝世近者多被誅戮，疏宗如景安之徒，議欲請(qǐng)姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫?qū)帪橛袼?，不能瓦全?！鞍菜煲源搜园罪@祖（指高洋），乃收景皓誅之，家屬徙彭城，由是景安獨(dú)賜姓高氏。
寧為玉碎，不為瓦全（景皓）
元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢?大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩?，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓。寧可玉碎不為瓦全比喻寧愿為氣?jié)犧牲。（出自《北齊書(shū)·元景安傳》）
逐他姓則生，不逐他姓則死，最終元景皓因不易姓而被殺，表現(xiàn)出對(duì)自己人格尊嚴(yán)的堅(jiān)決維護(hù)。后來(lái)，這一典故被抽象出來(lái)，含義也大大升華，用以比喻寧愿為高尚、正義的事業(yè)做出犧牲乃至獻(xiàn)身，也不為小利而茍全，千百年來(lái)一直沿用。
還有一個(gè)小典故：北朝東魏的丞相高洋逼迫孝靜帝退位，自己當(dāng)上了皇帝，建立了北齊。高洋心狠手辣，為了不留后患，在公元551年又把孝靜帝和他的`三個(gè)兒子都?xì)⑺懒?。可是做了壞事以后，他心里很害怕?p> 一天，天空出現(xiàn)了日食，他擔(dān)心這是個(gè)不詳?shù)恼最^。于是，他就問(wèn)自己的親信，西漢末年王莽篡奪了劉家的天下而光武帝劉秀又能奪回天下的原因是什么。這名親信說(shuō)不清楚，就隨意應(yīng)付說(shuō)是因?yàn)橥趺](méi)有斬草除根，沒(méi)有把劉氏宗室的人殺干凈。高洋信以為真，于是把東魏的宗室近親全部殺掉，連小孩也不放過(guò)。高洋的殘忍行為是東魏宗室的遠(yuǎn)房宗族感到很害怕，擔(dān)心他們自己什么時(shí)候也會(huì)被殺掉，于是聚在一起商量對(duì)策。
有的人主張改姓高，不再姓元。出主意的這個(gè)人是一個(gè)縣令，叫元景安。他的堂兄元景皓斷然拒絕了這種建議。他說(shuō)，采用改姓的方法無(wú)論如何是不能接受的。他認(rèn)為大丈夫?qū)幵缸鳛橛衿鞅淮蛩?，也不能作為瓦片而保全下?lái)。他寧愿高貴地死去，也不愿屈辱地活著。后來(lái)，元景皓因元景安的告密而被處死。但高洋也于三個(gè)月后病死。十八年后，北齊宣告滅亡。太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？
孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。
莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫?？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣。”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。
楚民俗好庳車(chē)，王以為庳車(chē)不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車(chē)，臣請(qǐng)教閭里使高其梱。乘車(chē)者皆君子，君子不能數(shù)下車(chē)?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車(chē)。
此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
子產(chǎn)者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時(shí)，以所愛(ài)徐摯為相，國(guó)亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產(chǎn)為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門(mén)不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無(wú)尺籍，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼，曰：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”
公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。
客有遺相魚(yú)者，相不受。客曰：“聞君嗜魚(yú)，遺君魚(yú)，何故不受也？”相曰：“以嗜魚(yú)，故不受也。今為相，能自給魚(yú)；今受魚(yú)而免，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者？吾故不受也。”
食茹而美，拔其園葵而棄之。見(jiàn)其家織布好，而疾出其家婦，燔其機(jī)，云“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎”？
石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。
李離者，晉文公之理也。過(guò)聽(tīng)殺人，自拘當(dāng)死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過(guò)，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人，傅其罪下吏，非所聞也?！鞭o不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽(tīng)微決疑，故使為理。今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死?！彼觳皇芰?，伏劍而死。
太史公曰：孫叔敖出一言，郢市復(fù)。子產(chǎn)病死，鄭民號(hào)哭。公儀子見(jiàn)好布而家婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法。
奉職循理，為政之先。恤人體國(guó)，良史述焉。叔孫、鄭產(chǎn)，自昔稱賢。拔葵一利，赦父非?李離伏劍，為法而然。
翻譯：
太史公說(shuō)：“法令用以引導(dǎo)民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡。文法與刑律不完備時(shí)，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因?yàn)榫庸僬咝袨槎苏辉`亂綱紀(jì)。只要官吏奉公盡職按原則行事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什么非用嚴(yán)刑峻法不可呢？
孫叔敖是楚國(guó)的隱者。國(guó)相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務(wù)。孫叔敖為官三月就升任國(guó)相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風(fēng)俗十分淳美。他執(zhí)政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無(wú)盜竊事件發(fā)生。秋冬兩季他鼓勵(lì)人們進(jìn)山采伐林木，春夏時(shí)便借上漲的河水把木材運(yùn)出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂(lè)。莊王認(rèn)為楚國(guó)原有的錢(qián)幣太輕，就下令把小錢(qián)改鑄為大錢(qián)，百姓用起來(lái)很不方便，紛紛放棄了自己的本業(yè)。管理市場(chǎng)的'長(zhǎng)官向國(guó)相孫叔敖報(bào)告說(shuō)：“市場(chǎng)亂了，老百姓無(wú)人安心在那里做買(mǎi)賣(mài)，秩序很不穩(wěn)定?！睂O叔敖問(wèn)：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經(jīng)有三個(gè)月?！睂O叔敖說(shuō)：“不必多言，我現(xiàn)在就設(shè)法讓市場(chǎng)恢復(fù)原狀?！蔽逄旌?，他上朝向莊王勸諫說(shuō)：“先前更改錢(qián)幣，是認(rèn)為舊幣太輕了?，F(xiàn)在市令來(lái)報(bào)告說(shuō)‘市場(chǎng)混亂，百姓無(wú)人安心在那里謀生，秩序很不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)舊幣制?！鼻f王同意了，頒布命令才三天，市場(chǎng)就回復(fù)了原貌。楚國(guó)的民俗是愛(ài)坐矮車(chē)，楚王認(rèn)為矮車(chē)不便于駕馬，想下令把矮車(chē)改高。國(guó)相孫叔敖說(shuō)：“政令屢出，使百姓無(wú)所適從，這不好。如果您一定想把車(chē)改高，臣請(qǐng)求讓鄉(xiāng)里人家加高門(mén)檻。乘車(chē)人都是有身分的君子，他們不能為過(guò)門(mén)檻頻繁下車(chē)，自然就會(huì)把車(chē)的底座造高了。”楚王答應(yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年，上行下效，老百姓都自動(dòng)把坐的車(chē)子造高了。這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開(kāi)相位也并無(wú)悔恨，因?yàn)樗雷约簺](méi)有過(guò)錯(cuò)。
子產(chǎn)，是鄭國(guó)的大夫。鄭昭君在位時(shí)，曾任用自己寵信的徐摯做國(guó)相，國(guó)政昏亂，官民不親和，父子不和睦。大宮子期把這些情況告訴鄭昭君，昭君就改任子產(chǎn)為國(guó)相。子產(chǎn)執(zhí)政一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負(fù)重，兒童也不用下田耕種。二年之后，市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)公平，不預(yù)定高價(jià)了。三年過(guò)去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年后，農(nóng)民收工不必把農(nóng)具帶回家，五年后，男子無(wú)需服兵役，遇有喪事則自覺(jué)敬執(zhí)喪葬之禮。子產(chǎn)治理鄭國(guó)二十六年就去世了，青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說(shuō)：“子產(chǎn)離開(kāi)我們死去了啊，老百姓將來(lái)依靠誰(shuí)！”
公儀休，是魯國(guó)的博士。由于才學(xué)優(yōu)異做了魯國(guó)國(guó)相。他遵奉法度，按原則行事，絲毫不改變規(guī)制，因此百官的品行自然端正。他命令為官者不許和百姓爭(zhēng)奪利益，做大官的不許占小便宜。有位客人給國(guó)相公儀休送魚(yú)上門(mén)，他不肯收納?？腿苏f(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您極愛(ài)吃魚(yú)才送魚(yú)來(lái)，為什么不接受呢？”公儀休回答說(shuō)：“正因?yàn)楹軔?ài)吃魚(yú)，才不能接受啊?，F(xiàn)在我做國(guó)相，自己還買(mǎi)得起魚(yú)吃；如果因?yàn)榻裉焓障履愕聂~(yú)而被免官，今后誰(shuí)還肯給我送魚(yú)？所以我決不能收下?！惫珒x休吃了蔬菜感覺(jué)味道很好，就把自家園中的冬葵菜都拔下來(lái)扔掉。他看見(jiàn)自家織的布好，就立刻把妻子逐出家門(mén)，還燒毀了織機(jī)。他說(shuō)：“難道要讓農(nóng)民和織婦無(wú)處賣(mài)掉他們生產(chǎn)的貨物嗎？”
石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧?，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。”昭王說(shuō)：“你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧。”石奢說(shuō)：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦?tīng)從楚王的命令，刎頸而死。
李離，是晉文公的法官。他聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，發(fā)覺(jué)后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。文公說(shuō)：“官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)?！崩铍x說(shuō)：“臣擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾毷情L(zhǎng)官，不曾把高位讓給下屬；我領(lǐng)取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責(zé)推諉（wěi，偉）于下級(jí)，這種道理我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?！彼芙^接受文公的命令。文公說(shuō)：“你認(rèn)定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離說(shuō)：“法官斷案有法規(guī)，錯(cuò)判刑就要親自受刑，錯(cuò)殺人就要以死償命。您因?yàn)槌寄苈?tīng)察細(xì)微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現(xiàn)在我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，應(yīng)該判處死罪?！庇谑遣唤邮軙x文公的赦令，伏劍自刎而死。太史公說(shuō)：“孫叔敖口出一言，郢都的市場(chǎng)秩序得以恢復(fù)。子產(chǎn)病逝，鄭國(guó)百姓失聲痛哭。公儀休看到妻子織出的布好就把她趕出家門(mén)。石奢放走父親而自殺頂罪，使楚昭王樹(shù)立了美名。李離錯(cuò)判殺人罪而伏劍身亡，幫助晉文公整肅了國(guó)法。