哲學(xué)總說(shuō)唯心，那唯心是什么意思呢？
其實(shí)，就是心里想的當(dāng)真的，不是根據(jù)實(shí)際情況，得到的真正的道理，想法更加主觀，如果不是得了癔病的話，就是唯心主義了。
舉個(gè)例子：你說(shuō)有六道輪回么？
唯物者就會(huì)說(shuō)，通過(guò)辯證法，實(shí)事求是的分辨和證明，正反的看，矛盾的看，五千年也沒(méi)發(fā)現(xiàn)六道輪回，相信實(shí)踐，相信科學(xué)。
但僧人會(huì)說(shuō)，這個(gè)世界貓生貓，狗生狗，人生人，樹(shù)木枯榮，四季循環(huán)，那么神秘，分辨之后，不禁想，能沒(méi)有六道輪回么，沒(méi)正真發(fā)現(xiàn)，不代表沒(méi)有，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰（夏蟲(chóng)是人，冰是神）。
這里僧人是心里的加重的通過(guò)現(xiàn)實(shí)主觀推測(cè)，說(shuō)有輪回，唯物者說(shuō)這樣想，是唯心主義的，不是辯證唯物主義，但佛教這里有辯證的思想（有辯證思想這句話，我在季老的《佛》中讀過(guò)，當(dāng)時(shí)一直在思考為什么）。
說(shuō)簡(jiǎn)單，就這么簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜，可能是一本大部頭的書籍，我也不知道想的對(duì)錯(cuò)，沒(méi)在課堂，聽(tīng)老師講過(guò)，卻想說(shuō)出來(lái)。
科學(xué)還是地獄，有時(shí)候是一念之差，但就是這一念，就是馬克思說(shuō)的，不容許人有絲毫的退卻。
以下節(jié)選自朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》第一封信：
馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言末尾曾教導(dǎo)我們說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘到這里人們就應(yīng)該排除一切疑慮；在這個(gè)領(lǐng)域里不容許有絲毫畏懼！’”
通過(guò)上面這句話，我一下子懂了什么是宗教，是精髓，是出發(fā)點(diǎn)。
季老曾經(jīng)在書中說(shuō)過(guò)：即使最后國(guó)家消失，可能宗教也不會(huì)消失，這個(gè)論斷的原因是什么呢？可能就是上面提到的，在意識(shí)形態(tài)中一絲絲的懷疑和畏懼，而人從生下來(lái)，有了思想，怎么不奇異這種神秘感呢，必然面臨科學(xué)和宗教的選擇，而這種感覺(jué)會(huì)一直延續(xù)到很久，即使國(guó)家消失，仍存在，畢竟人從出生，就知道疑慮和畏懼，后懂得國(guó)家這個(gè)概念。（雖然宗教是麻醉劑，但在現(xiàn)代有其抵抗欲望和無(wú)聊的作用，以前的那種異化漸漸不大，或許，也是上面說(shuō)的宗教不會(huì)消失的一個(gè)原因吧2023.6.27.6：27）
2021.11.16.21：00.鑫平
我是刷視頻的時(shí)候，刷到星云大師說(shuō)的，通過(guò)形式的分辨，能沒(méi)有么，這里的這個(gè)僧人是星云大師，這句話是真?zhèn)鳌?p>