在現(xiàn)如今的這個星際時代，具備視覺、聽覺、嗅覺以及味覺服務(wù)的聯(lián)網(wǎng)裝置，早就已經(jīng)得到了普及。
關(guān)注美食類博主的觀眾，在美食博主動手烹飪菜肴的時候，不但能夠通過直播，直接從視覺以及聽覺兩個方面圍觀烹飪的全過程，與此同時還能夠聞到菜肴散發(fā)出來的美味香氣，并且在美食博主開始試吃自己的料理的時候，體味到這樣一盤珍饈所具備的風(fēng)味兒。
相比起這種已經(jīng)普及了的四感聯(lián)網(wǎng)裝置，現(xiàn)如今又增加了觸覺，李誡與陳紹釗一進(jìn)入虛擬空間，就立刻感受到了與地球重力一般無二的力量，以及自然條件下的光照、風(fēng)速、氣溫和濕度。
“這還真的跟做夢似的?！奔偃绮粚ψ约核诘倪@個虛擬空間進(jìn)行設(shè)置，那么，這里的所有數(shù)據(jù)參數(shù)都是零，零重力、零度氣溫......所有的這些，都在眨眼之間被這個虛擬空間的控制者園冶進(jìn)行了調(diào)整。
如同身處在夢境當(dāng)中一般，能夠在傾刻之間，單純憑借自己一個人的力量，就修建出一座高大的城堡，園冶所具備的這種無中生有的設(shè)置能力，正是她能夠在短短幾天時間內(nèi)，就復(fù)原建造出懸空寺的技術(shù)基礎(chǔ)。
“把你能想到的項目都試一試，看看這套新設(shè)備你是不是真的能夠操作自如?！闭驹趫@冶身旁，對面前憑空出現(xiàn)的高大峭壁完全沒有任何興趣，陳紹釗只在意用戶的使用體驗，以便根據(jù)園冶的訴求隨時作出調(diào)整。
假如不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)虛擬形象的設(shè)置，那么就會以自己原本的面貌進(jìn)入虛擬空間，所有使用這套設(shè)備的人，都能夠非常自由地在網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中進(jìn)出，借助異常逼真的五感體驗，充分享受各大軟件開發(fā)商所提供的服務(wù)。
而園冶他們現(xiàn)如今所在的這個虛擬空間，不過是李誡與陳紹釗在開發(fā)硬件設(shè)備的同時，所編寫的程序。就如同，使用VR設(shè)備的人，在為自己配帶上硬件設(shè)備之后，登錄了硬件開發(fā)商所贈送的游戲，體會全新的游戲服務(wù)一般。
“請問，那座始建于北魏時期的寺廟，是不是就要修建在我們面前的這面絕壁上？”只不過是從書中了解到星際移民之前的人類所生活的地球究竟是什么樣子，倪千金不要說造訪恒山了，就算是華夏文明的發(fā)源地，她也從來不曾親眼見識過。
“是。”雖然自己本人曾經(jīng)親自造訪過懸空寺，但是，哪怕能夠回憶起面前這座懸崖峭壁的高度以及寬度，崖壁所具備的裂縫以及斷石排布這些細(xì)節(jié)，卻是不可能回憶起來的，園冶只能夠根據(jù)自己的回憶，確定面前的絕壁所具備的石料以及泥土種類。
不需要做到百分百完全復(fù)原，畢竟這一整面山石絕壁并不是這個景區(qū)的重點，園冶只需要保證它在尺寸以及材質(zhì)方面并沒有問題，隨后便可以隨意一些，按照通常概念中的絕壁加以打造就好。
一邊調(diào)整絕壁所擁有的尺寸，一邊直接上手觸摸石塊以及泥土，園冶甚至于還憑空設(shè)定出了一些雜草野花，并且通過五感，來真實感受這個模擬空間當(dāng)中出現(xiàn)的一切是不是真的足夠逼真。
注意力并沒有放在倪千金的身上，而是專注于讓自己盡快習(xí)慣這套設(shè)備的使用，并且充分確認(rèn)，這個虛擬空間是不是真的能夠打造出與現(xiàn)實世界所相媲美的環(huán)境與物品，園冶越是嘗試就越是感覺，自己如同學(xué)會了魔法，只要揮一揮手中的魔杖，就能夠讓身邊的事物聽從自己的安排與調(diào)遣。
“你不打算蓋一下房子嗎？”注意到園冶在充分設(shè)置好面前的絕壁之后，并沒有在絕壁腳下的平地上隨便蓋幾個茅草屋作為試用，陳紹釗雖然不是計家的擁躉，卻也知道自己的客戶之所以會和自己的公司購買這種服務(wù)，到底是想要做些什么。
“蓋房子？那不著急。你知道對于搞建筑以及搞園林的人而言，在真正開始蓋房子或者種植花草之前，最為重要的一個步驟是什么嗎？”
“這個我知道，是相地！”不管怎么說自己的學(xué)妹柯湘也是從事于這方面工作的，因此在陳紹釗搖頭表示自己不知道之前搶過了話頭，李誡的回答，還當(dāng)真是說到了點子上。
“難得，你居然會選擇使用相地這個說法，要知道，外行人一般都是說選址的?！闭f話間開始對自己腳下的地形作出調(diào)整，園冶隨即便問了一個看似八桿子打不著的問題：“你們知道什么是風(fēng)水堪輿學(xué)嗎？”
在園冶上輩子，風(fēng)水這個詞，基本上已經(jīng)和算命、捉鬼劃歸為了一類，在無神論者眼中全部都是封建迷信，盡是瞎扯淡。
什么某某大別墅風(fēng)水沒有弄好，所以這家人才會病死的病死、出意外的出意外、蹲監(jiān)獄的蹲監(jiān)獄、破產(chǎn)的破產(chǎn)，這樣一種說法，就如同什么某某家鬧了鬼，有鬼上了某某的身一般，聽上去就是那么的荒唐而又可笑。
但是，風(fēng)水堪輿學(xué)在當(dāng)初剛剛誕生的時候，跟這些什么封建迷信根本沒有任何關(guān)系。完全不存在后世什么“你們家哪哪個家具擺放的不對，所以才留不住財、保不住福”的鬼扯說法。
“風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也稱堪輿術(shù)。比較完善的風(fēng)水學(xué)興起于戰(zhàn)國時代，其核心思想是人與自然的和諧統(tǒng)一，即天人合一。早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、寺觀、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學(xué)問?！?p> “用大白話來說也就是，風(fēng)水在當(dāng)初剛剛誕生的時候和一個人或者一個家族的福禍興衰沒有半毛錢的關(guān)系，單純只是想要從自然環(huán)境以及水文地貌的角度，解答出什么樣的環(huán)境適合修建什么樣的建筑，并且展開什么樣的日常生活活動。最為典型的一個例子，就是坐北朝南的四合院。”
“哦，這個我知道！”作為一個堅定的唯物主義者，倪千金對于那些所謂的什么算命、看風(fēng)水，向來是嗤之以鼻的。一直認(rèn)為這些東西不過就是裝神弄鬼，收取他人的智商稅，倪千金直到此時此刻聽到了園冶的說辭，才知道風(fēng)水學(xué)最開始的時候是個什么模樣。
“地理書上不是有這么一句話嗎——山南水北為陽。古時候的人根本就不知道什么太陽系，什么公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)，什么南北半球，因此，就如同二十四節(jié)氣以及農(nóng)歷歷法是通過古人常年的觀察以及記錄，所總結(jié)出來的客觀規(guī)律一般，山南水北為陽這一點，同樣也是在人類并不了解太陽系以及地球的真面貌之前，所總結(jié)出來的規(guī)律。”
就算不知道什么叫做相地，也是接受過義務(wù)教育的，在場的幾個人只需要稍稍回憶一下自己初中時候所學(xué)習(xí)到的地理知識，就知道為什么山南水北為陽了。
除了云南、廣西、廣東、海南、臺灣這些緯度比較低的省份以外，中國的其他省份全部都位于北回歸線以北。而太陽光在地球上所得到的直射點，一直以來都是在南北回歸線之間移動，絕對不可能跑到南北回歸線的外側(cè)去的，于是，中國的大片土地其實是永遠(yuǎn)不可能得到太陽的直射的。
所得到的陽光，基本上都是從南邊向著北邊照射過來的，因此，在擁有山脈作為遮擋物的地方，直接接受陽光照射的南山坡就是陽面。而被山脈的身軀所遮擋住的北山坡，自然就是背光的陰面。
而四合院之所以要設(shè)置成為坐北朝南，最為根本的原因也正是這個。
四合院東西南北的四座房屋所圍攏出來的中間空地，被稱之為天井。而為了能夠盡可能地提高家宅的防御效果，四合院的住戶只會選擇的東西南北的四座房子面向天井的那一面墻上開辟門窗。
東西南北四座房子所擁有的外墻，直接等于院落的圍墻，在這樣的墻上開窗，自然會聯(lián)通到大街上，并不利于防賊。因此，四個方向的房屋都只在面向天井的那面墻上開門窗，才是最為安全的選擇。
四合院北邊的那一座屋子之所以會被稱為正堂，就是因為它是在房子的南墻上面開門窗的。從南向北照射過來的太陽光，穿過南墻上開設(shè)出來的門窗，能夠讓北邊的屋子擁有整個四合院最好的采光，因此，條件最好的這座屋子才會被稱之為正堂。
四合院南面的那一間屋子被稱之為倒座，就是因為它的門窗開在屋子的北墻上。從南邊照射過來的太陽光根本就沒有辦法直接照射進(jìn)入室內(nèi)，反而會被屋子的南墻如同一座山一般直接擋住。因此，倒座房往往陰冷潮濕采光條件很差，只有家中地位最為低下的人才會居住在這一間房子里。
位于四合院東西兩側(cè)的這兩間廂房，從采光條件上來看其實是一樣的。只不過，這種東西朝向的房子往往是最為糟糕的。
在當(dāng)年園冶還很小的時候，不知道為什么老祖宗們會總結(jié)出“坐北朝南”這個蓋房規(guī)律的她，一度認(rèn)為這是沒有什么科學(xué)根據(jù)的封建迷信，可是，等到她真的住過這種東西朝向的屋子之后她就明白了，這種房子有一個非常非常明顯的缺點——西曬。
由于房子是東西朝向的，并且不管是廚房還是臥室，房屋的每一個房間都會擁有一扇窗子，于是，從早上太陽從東方升起開始，一直到傍晚時分太陽從西方落下，除了太陽升到正中天的午時，園冶的家都會始終處于被陽光照射的狀態(tài)。
早上太陽一升起就直接通過窗戶照進(jìn)了廚房，甚至于可以把安裝在廚房里的不銹鋼洗碗槽曬得滾燙。在這樣的情況下，想要在廚房的臺面上擺放新鮮的瓜果蔬菜或者說是調(diào)味品之類的東西，那是完全不可能的，它們?nèi)慷紩粫駢摹?p> 時間來到下午之后，陽光又會從客廳的落地窗照射進(jìn)來，把放在客廳里的飲水機曝曬成時刻提供溫水的機器，這樣一來，不把窗簾拉上，什么樣的家電都經(jīng)不住這樣的一個曬法。
而就算是拉上了窗簾，窗簾的壽命也會因為太陽暴曬的原故而變得非常短。不過幾年時間，薄紗窗簾就有可能因為太陽的暴曬而在被輕輕拉動的條件下，如同被暴力搓洗的絲綢一般，直接開裂成一條一條的。
因此，東西朝向并且伴有大面積落地窗的房子，從朝向以及采光這個角度來看，真的可以說是一種災(zāi)難。
“在蓋房子的時候肯定是不管什么樣的朝向都曾經(jīng)嘗試過，先人們正是通過自己的實際操作以及多年來的觀察和經(jīng)驗總結(jié)，這才歸納出了什么樣的房子應(yīng)該用什么樣的朝向來建造才是最為合適的。而這，其實就是早期風(fēng)水學(xué)的一個知識點?！?p> 以四合院為例，解釋清楚了朝向的選擇其實是富含科學(xué)道理的，園冶再說到風(fēng)水堪輿，自然不會被身邊的人誤以為是在故弄玄虛、裝神弄鬼。
“從一座小小的四合院就可以看出，在真正開工建設(shè)之前，甚至于在繪制詳細(xì)的設(shè)計圖紙之前，相地，才是一項工程最為基礎(chǔ)的工作。而懸山寺當(dāng)年之所以會選擇修建在恒山腳下的這個地方，也并不是隨便一時興起，反而是有著非常充分的選址理由的?！?p> “所以，現(xiàn)在就算是調(diào)試我所使用的這一臺新機器，也根本就不應(yīng)該從建筑物這個環(huán)節(jié)下手。相地，進(jìn)行周邊自然環(huán)境以及地理水文的模擬建設(shè)，這才是最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，而假如連這個環(huán)節(jié)都弄不好，那么其他的都是白搭，不管搞什么參數(shù)調(diào)整，最后都是白費，肯定還是要推倒重來?！?p> “行，我這個外行人就不瞎支招了?！痹具€擔(dān)心不上手蓋房子的園冶沒有找到應(yīng)該進(jìn)行核心測試的環(huán)節(jié)，陳紹釗徹底聽明白坐北朝南四個字之后，這才明白——不是人家園冶不懂，真正不懂情況的人，其實是他本人。