從村子里出來(lái)以后，眼前又是漫漫黃沙。
在一望無(wú)際的沙漠里行駛了二十來(lái)分鐘，我們就到了今晚要落腳的營(yíng)地。
眼前的沙漠里朝西呈凹字形扎起了十幾頂帳篷。南邊是聯(lián)合國(guó)，北邊是279，中間還架了幾堆篝火。越野車停在外圍，把帳篷們裹在了里面。
從兩隊(duì)人馬分別到現(xiàn)在前后不過(guò)四五個(gè)小時(shí)，能有這個(gè)效率也不知道是該夸這些人有行動(dòng)力還是吃飽了撐的。不僅是我，見到這場(chǎng)景連孟維清他們都有些吃驚。
營(yíng)地各項(xiàng)功能一應(yīng)俱全，設(shè)施可以說(shuō)是過(guò)于完善了。里面竟然還有簡(jiǎn)易的廁所和浴室。
因?yàn)榘＜昂苌傧掠?，這廁所和浴室就是拿板子圍起來(lái)的，沒有頂棚。要是晚上洗澡的話還能看星星。也不知他們是從哪兒弄來(lái)的好幾箱水，利用太陽(yáng)能還能洗個(gè)熱水澡。
這讓做好了得帶著一身汗和木槿花汁湊合一晚的我喜出望外。
279這邊一共搭了七頂帳篷。
兩位教授的的帳篷在最南邊，隔著篝火堆就是聯(lián)合國(guó)的地方。我和夏商周的緊挨著他們，瑞亞和韓江雪挨著我們，再往北依次是李元和廣宇，白老師孟維清、謝相逢還有常笑四人不知道怎么排列組合，反正分踞接下來(lái)的兩個(gè)帳篷。樓時(shí)麒賀榮川姜燦和丁澤泓四人的帳篷在最外面。
除了必要的裝備，別的行頭都擱在車上沒搬下來(lái)。
我洗完澡在進(jìn)帳篷前迎面碰上了肩膀上搭著毛巾的李元姜燦等人，樓時(shí)麒跟賀榮川手里還拿著一堆吃的。
“你們這是干嘛去啊，野餐么。”
賀榮川說(shuō)：“王同志這你就不懂了。在沙漠里幕天席地凈化身心，自然是需要補(bǔ)充一些能量的?！?p> 我哼笑一聲：“那你們可把肥皂捏穩(wěn)了。”然后從他們的能量?jī)?chǔ)備里雁過(guò)拔毛了一份。
帳篷的簾子是放下來(lái)的。我先問了一聲：“方便進(jìn)來(lái)么”，得到回復(fù)后掀開帳篷走了進(jìn)去。
夏商周正在練瑜伽。她身形瘦削而且柔韌，動(dòng)作中充滿了力量感。慘烈的對(duì)比之下，我把手上的零食扔到了行李箱上。
趁著還有熱水，夏商周也去抓緊時(shí)間薅資本主義羊毛了。
正好沒什么事兒，我把老布萊克的筆記每一頁(yè)都拍了下來(lái)發(fā)給了阿天和老張，發(fā)完以后才從頭開始慢慢看。
整本筆記并不太厚，里面文字記錄和插圖都有，而且清晰流暢，可見寫這筆記的人素養(yǎng)之高。
老布萊克筆記并不是按照時(shí)間敘事的，基本上整本筆記分為四個(gè)部分。
第一個(gè)部分記錄的是帝王谷里的那座【全知神廟- Temple of All Knowing】。
他們也是趕在滿月出現(xiàn)的第一天在那里看到了斷壁殘?jiān)闹噩F(xiàn)，當(dāng)時(shí)獻(xiàn)祭的人是穆斯塔法。同樣的，六十年前的這些人也看到了通向沙漠的地圖。而且老布萊克還通過(guò)他的記憶力把地圖描繪了下來(lái)，再結(jié)合后續(xù)的經(jīng)歷加以補(bǔ)充。
所以我現(xiàn)在可以看到最后的那座神殿應(yīng)該是在【天狼星、拱極星、月亮的交角處】。
這是個(gè)什么地理表述啊？我一頭霧水。
第二部分分成兩塊：
其一是未經(jīng)遷址的菲萊神廟在滿月下的場(chǎng)景。倒是和我想象的差不多，還是獻(xiàn)祭以后給放映了一個(gè)小劇場(chǎng)。小劇場(chǎng)更加確切地指向了沙漠里的一座神廟，現(xiàn)在我知道就是賽特神廟了。
估計(jì)李元他們前日也是經(jīng)歷了這個(gè)。
其二是阿拜多斯的一些文字記載。
六十年前法國(guó)考古隊(duì)兵分兩路，老布萊克等人南上去了阿斯旺，剩下的人北下去了阿拜多斯。當(dāng)時(shí)的通訊技術(shù)已經(jīng)能支持兩隊(duì)人馬互通消息了。從記錄上看，阿拜多斯的奧西里斯墓倒是沒什么特殊反應(yīng)。
不過(guò)當(dāng)時(shí)的交通還是不夠發(fā)達(dá)，那些人沒趕上最后在月圓結(jié)束前進(jìn)神殿。但是也因此撿回了一條命。
第三部分就是這賽特神廟了。
根據(jù)老布萊克的說(shuō)法，賽特神廟應(yīng)該就是我們工地下面那個(gè)【荷魯斯神廟】里提到的，圖特摩斯三世修的兩座神廟之一了。在【全知神廟】的AR復(fù)原里，沙漠深處的神廟應(yīng)該也是它。
在后面一頁(yè)，老布萊克單獨(dú)記錄了【荷魯斯神廟】的一些事情。
這座不存在古埃及歷史里的神廟在近代首次被發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是上世紀(jì)四五十年代。法國(guó)的東方考古研究院在對(duì)孟圖神廟進(jìn)行發(fā)掘的時(shí)候無(wú)意間挖開了通向這座神廟的路。
對(duì)于新王國(guó)時(shí)期的法老們來(lái)說(shuō)，每一次的建造工程都有其特殊的政治和宗教意義。建造大臣會(huì)命工匠以法老之名在新建筑上銘刻王的功績(jī)，并且會(huì)記錄下“于何時(shí)何地為哪位神明建造了一座名字是什么的建筑”。這些簡(jiǎn)明扼要的信息對(duì)后世的考古工作者萬(wàn)分重要。
但是在【荷魯斯神廟】里，卻沒有神明的名字。
直到埃赫那吞的宗教改革把權(quán)利和宗教中心嘗試性地從卡爾納克往阿爾馬納遷移，這里才落寞了一陣。
至于為什么會(huì)有這個(gè)舉動(dòng)，學(xué)界廣泛的認(rèn)識(shí)是因?yàn)樽诮痰臋?quán)利已經(jīng)威脅到王權(quán)了，所以埃赫那吞需要用一個(gè)由王室壟斷的神明-阿吞神-來(lái)替代由宗教祭司集團(tuán)把持的眾神，以挽救已經(jīng)飄搖的王室。畢竟不是每任法老都像是圖特摩斯三世一樣，既是大祭司又是法老。是世俗權(quán)力和宗教權(quán)利的雙重化身。
解釋完了【荷魯斯神廟】，老布萊克結(jié)合后面的經(jīng)歷，分析這兩座神廟不是并列的，而是存在先后順序。
在找到賽特神廟之后，會(huì)得到特定的信息。而賽特神廟的秘密會(huì)在最后的神殿里得到解答。
但是布萊克并沒有補(bǔ)充上賽特神廟的秘密是什么，也不知道他們有沒有找到答案。
六十年前那些人進(jìn)到賽特神廟的方式和我們完全不同。
原來(lái)法國(guó)考古隊(duì)在二戰(zhàn)和埃及獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的兵荒馬亂之時(shí)摸到了村子，在那里發(fā)現(xiàn)了賽特神廟。當(dāng)時(shí)只是匆匆記錄了坐標(biāo)，就急忙撤出去了。
等到十幾年后老布萊克等人再來(lái)，賽特神廟的入口就大刺刺地敞開著。而神廟里的貢品等已經(jīng)被村民們搬空了。等到他們進(jìn)去的時(shí)候，見到的就是一個(gè)空蕩蕩的神廟。
祭壇上沒有神明的頭像。據(jù)法國(guó)人說(shuō)那卻是七十多年前就已經(jīng)不在了的。也不知在更早的時(shí)間里，被什么人出于什么原因拿走了。
至于賽特神廟里我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的雙側(cè)壁畫，老布萊克等人六十年前也注意到了。
不過(guò)那會(huì)兒不像我們，是和互相不信任的隊(duì)伍一起進(jìn)去的，還需要躲躲閃閃。那隊(duì)人馬直接拉電線把甬道和大殿照的燈火通明的，自然也一下子就看到了在甬道盡頭處那個(gè)指路的荷魯斯像腳下碎裂開的表層壁畫。
那是一處磕碰造成的缺口。應(yīng)該是七十多年前法國(guó)人離開以后當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)去搬運(yùn)神廟的東西給撞出來(lái)的。
老布萊克等人的思路也是順著雙層壁畫找進(jìn)大殿。等他們把南北兩面墻的下層都取下來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)了這壁畫的確還通向地下更深處。
這賽特神廟原本是一個(gè)新王國(guó)初期甚至是更早以前的采礦場(chǎng)。等圖特摩斯三世發(fā)現(xiàn)后，出于某些原因才在其上修建了賽特神廟。
神廟盡頭的壁畫兩邊刻畫了相似的內(nèi)容。奴隸把從這里開采的礦石輸出去。不過(guò)在采礦場(chǎng)深處發(fā)現(xiàn)了些什么，讓不僅是奴隸，甚至是神職人員都跪地膜拜。
至于在原本壁畫上又加了一層壁畫的，法國(guó)考古隊(duì)的猜想是拉美西斯二世。
老布萊克寫到：“法國(guó)考古隊(duì)的人認(rèn)為，拉美西斯二世疊上去的壁畫是從別處挪用的?！?p> 這乍一想不合理，但是可操作性也是有的。畢竟神廟的形制都類似，雖然賽特神廟的內(nèi)里不太尋常，但是壁畫墻卻沒什么新鮮的。
至于表面那層壁畫，很有可能是拉美西斯二世從地面上另一座太陽(yáng)神阿蒙神的神廟就地取材來(lái)的。然后拉美西斯二世在被挪用了壁畫墻的阿蒙神廟的基礎(chǔ)上，這才又弄了塞赫麥特神廟。
老布萊克等人能在短時(shí)間內(nèi)知道這些是因?yàn)楫?dāng)法國(guó)隊(duì)二戰(zhàn)時(shí)期來(lái)這里的時(shí)候，有個(gè)考古學(xué)家留了下來(lái)。好在村子所在比較避世，那人沒受到戰(zhàn)爭(zhēng)波及。但是也在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候被清理出去了。等老布萊克他們來(lái)的時(shí)候，那人又跟著一起來(lái)了。
合著這賽特神廟里的東西都是挪用來(lái)的。圖特摩斯三世和拉美西斯二世就誰(shuí)也別說(shuō)誰(shuí)了。
在這里老布萊克還補(bǔ)充了一點(diǎn)。一個(gè)叫索菲的法國(guó)考古學(xué)家，也就是老布萊克的前女友和他一開始去埃及的原因，提出很可能這雙層壁畫下面，還有一層壁畫。
索菲認(rèn)為賽特神廟作為采礦場(chǎng)的時(shí)間，應(yīng)該遠(yuǎn)早于圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期。甚至有可能追溯到前王國(guó)那會(huì)兒，金字塔時(shí)期之前。
這也解釋了為什么地面上的神廟盡頭那被毀了容的神像上刻著遠(yuǎn)古埃及語(yǔ)。
考古隊(duì)的人都對(duì)于這個(gè)發(fā)現(xiàn)欣喜異常。這對(duì)于考古學(xué)家而言，真的是挖到了千金不換的寶藏。
不過(guò)六十年前老布萊克等人并不是去進(jìn)行發(fā)掘的，所以帶的裝備和預(yù)留的時(shí)間都不太夠用。于是眾人就沒有把壁畫全部拆下來(lái)，也沒有再往下挖，而是準(zhǔn)備從沙漠里的神殿回來(lái)再立項(xiàng)發(fā)掘。索菲的猜想屆時(shí)也可以得以證實(shí)。
當(dāng)然了，他們最終沒有回來(lái)。
關(guān)于祭壇上被劃去的銘文，布萊克在他的筆記里是這么寫的：
“祭壇邊沿上有銘文被劃去的痕跡，只余一個(gè)祭司的印章圖案隱約可見。
穆斯塔法認(rèn)出了那個(gè)印章。他說(shuō)家中老人傳下來(lái)的草莎紙上有那個(gè)圖案，只不過(guò)并沒有人認(rèn)識(shí)那上面的文字和團(tuán)的含義。索菲說(shuō)那很可能是古埃及時(shí)期傳下來(lái)的草莎紙，當(dāng)場(chǎng)在本子上寫了幾個(gè)圣書體的文字，問穆斯塔法是不是差不多長(zhǎng)這個(gè)樣子。穆斯塔法看了看，點(diǎn)頭說(shuō)是。索菲興奮的說(shuō)回去以后想借來(lái)看看，穆斯塔法應(yīng)下了。
索菲告訴我十幾年前來(lái)的人沒說(shuō)過(guò)銘文被毀去了，她提議說(shuō)等那些人從阿拜多斯趕到以后再做打算不遲。不過(guò)路德維希說(shuō)一定要在滿月之前找到神殿，不如直接按照【全知神廟】和【荷魯斯神廟】里的指示，先進(jìn)行獻(xiàn)祭。
接下來(lái)穆斯塔法依言在祭壇里放了血，進(jìn)行了獻(xiàn)祭。隨后在夜晚，滿月升起來(lái)的時(shí)候，果然又接收到了古埃及的信息?！?p> 布拉克爵士在這里寫下了一個(gè)思考：【穆斯塔法認(rèn)出了祭司金印，但是近現(xiàn)代的阿拉伯人有人知道自己是繼承人么？如果這職責(zé)真的傳承了千年，為什么這時(shí)候才會(huì)被重新翻出來(lái)？難道只憑借一首歌謠么？】
這個(gè)問題有沒有得到驗(yàn)證我并不知道，不過(guò)這也是我的疑惑。
阿拉伯人本身也算是【遠(yuǎn)方來(lái)的人】。為什么他們不在一千五百年前去找沙漠里的神殿，反而要等到無(wú)論是老布萊克的六十年前，還是我們所在的這個(gè)時(shí)間呢？
總之，等老布萊克他們從賽特神廟出來(lái)，滿月已經(jīng)掛上了天幕。
果然在獻(xiàn)祭以后，賽特神廟也出現(xiàn)了一些信息。
老布萊克的畫工不錯(cuò)，而且空間想象力足夠豐富。和【全知神廟】一樣，他直接把在月色下復(fù)原的賽特神廟神廟給畫了出來(lái)。
在這里他們并沒有再看到地圖，但是看到了天狼星和另一顆星星。
我不認(rèn)識(shí)那顆星星是啥，后來(lái)李元告訴我那就是北極星。
在賽特神廟展現(xiàn)的星空里，天狼星、北極星和滿月在天幕排布。然后老布萊克筆下的視角忽而一轉(zhuǎn)，一座神殿自沙海里拔地而起。
他在這里寫到：【我們同拱極星一起，簇?fù)硖炖切呛驮铝?。古埃及的神殿自沙漠里顯現(xiàn)?！?p> 這個(gè)表述讓我摸不著頭腦。
難不成要找到這個(gè)神殿還得飛上天和星星肩并肩不成？
除此之外，老布萊克還特意畫了一幅在神廟小劇場(chǎng)里看到的塞尼特游戲的規(guī)則圖。不過(guò)我沒有一點(diǎn)印象。
他還在邊上寫了一行令人迷惑的字：規(guī)則一直是由制定規(guī)則的人制定的。
這讓我想起來(lái)找到賽特神廟入口的時(shí)候，李元問杰奎琳的一句話。要是我們解錯(cuò)了這個(gè)游戲，會(huì)如何。
當(dāng)時(shí)李元沒有得到答案。
我有種感覺，我們還會(huì)再遇到這個(gè)游戲。只是不清楚到時(shí)候會(huì)面對(duì)什么樣的前路了。
筆記的第四部分就是那個(gè)擁有一切答案的最后的神殿了。
在老布萊克和法國(guó)考古隊(duì)穿越了被賽特守護(hù)的沙漠之后，他們見到了一座無(wú)與倫比的建筑。筆記上有一個(gè)素描圖，像是山峰佇立在沙漠中央。
等我翻到筆記的最后，六十年前的在這里就戛然而止。進(jìn)到神殿后發(fā)生的事情原本還有記載的，但是被人撕去了。
看樣子這筆記到我手里之前被人加工過(guò)。也不知道是被村子里的那個(gè)老者、還是布萊克爵士撕去的。
我有一瞬間都要懷疑是孟維清干的了。好在紙張殘留的茬口兒明顯有些年歲了，讓我不至于面對(duì)這個(gè)局面。但是懷疑自己隊(duì)伍的人遠(yuǎn)比真相可能被人掩去了讓我難受。
我怔愣了一會(huì)，不去想從何時(shí)起一種被人算計(jì)的感覺揮之不去。
在筆記沒被撕掉的最后一頁(yè)，老布萊克寫到：我希望自己沒有來(lái)過(guò)這里。