第二百五十九章 被改變的收獲節(jié)

　　在這位名為泥菩薩的舊日邪神上面確定了信心以后，秦軒便開始了下一步的行動。

　　然而距離秦軒召喚出舊日邪神泥菩薩，卻還有兩個問題。

　　第一，他應(yīng)該如何讓自己國家治理下的所有青壯年男女絕食一天，讓整個體系產(chǎn)生足以讓泥菩薩突破封印的能量。

　　第二，這個名為泥菩薩的舊日邪神的力量是否能夠作為穩(wěn)固衣冠禽獸們進入這個世界通道的力量。

　　第一點秦軒思考了一會，最終卻是女帝提出了解決方案。

　　女帝提出的解決方案很簡單，通過朝廷的行政命令，讓所有百姓在這一天絕食。

　　“理由呢？如果沒有一個合適的理由，恐怕老百姓不會愿意執(zhí)行。”

　　秦軒有些疑惑地問道。

　　作為左壬，比起通過簡單粗暴的行政命令完成問題，其實秦軒更擅長利用技術(shù)的發(fā)展來引導(dǎo)人們觀念的變化，并最終完成自己想要的目的。

　　因此，他覺得在沒有一個合適的物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒有一個正當名義的情況下，僅通過行政命名來讓老百姓絕食一天，是一件很困難的事情。

　　然而面對秦軒的困惑，女帝卻笑了。

　　她說道:“沒什么不可能的，當初父皇殯天的時候，鳳鸞國舉國上下舉行國葬，全國上下齋戒七天，不也成了？”

　　“想要找一個讓老百姓信服的絕食理由并不困難，例如……紀念在洪澇災(zāi)害中死去的同胞！”

　　聽到這話，秦軒恍然。

　　確實，如果是在過去，紀念同胞這件事對許多老百姓來說可能還無法接受。

　　但隨著鳳鸞國的經(jīng)濟發(fā)展，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個國家產(chǎn)生了民族主義的苗頭。

　　或許秦軒還可以趁這個舉國哀悼的機會，讓民族主義更快地催生出來！

　　雖然作為左壬，秦軒不太喜歡在二十一世紀搞什么民族主義。

　　但他如今所處的時代，差不多等于拿破侖執(zhí)政時期的法蘭西第一帝國。

　　這個時代的主旋律，不就是民族主義，自由，平等和博愛嗎？

　　所以對于這個時代的人來說，民族主義并不意味著走向法西斯。

　　相反，擁有民族認同的人在與同民族的人之間合作時所產(chǎn)生的凝聚力，是那些在封建時代下，根本無所謂統(tǒng)治者是誰的人高的！

　　如果民族主義能夠健康地誕生，而不像爆發(fā)南北戰(zhàn)爭的楊基民族或者爆發(fā)了烏克蘭大饑荒的斯拉夫民族一樣，成為國家分裂的源泉。

　　秦軒相信，鳳鸞國今后的組織動員能力，將提升到一個全新臺階！

　　想到這里，秦軒不由得興奮起來。

　　不過唯物主義者的習(xí)慣讓他沒有天真地以為民族主義是萬能的。

　　他相信，自己治理下國家還應(yīng)該存在著不少掙扎在溫飽線下的窮人。

　　對他們來說，如果不抓住任何一個獲取食物的機會，就很可能會餓死。

　　因此，秦軒也補充建議，打算讓朝廷在收獲節(jié)的前一個星期，在全國各地施粥，讓那些饑荒中的老百姓有能力撐過豐收節(jié)當天的絕食而不至于餓死。

　　同時，他也許諾在收獲節(jié)后，在全國范圍內(nèi)舉行盛大的宴會，讓老百姓能夠痛痛快快地吃上一回。

　　在完成了關(guān)于收獲節(jié)的安排以后，秦軒將目光轉(zhuǎn)向的第二個問題——泥菩薩是否能夠為衣冠禽獸的大規(guī)模進入現(xiàn)實提供能量？

　　對于這個問題，秦軒覺得最好還是由衣冠禽獸自己解答。

　　于是他開壇做法，將衣冠禽獸從幻夢境召喚到現(xiàn)實世界，并說出了自己的疑惑。

　　聽到秦軒的困惑，衣冠禽獸首先驚訝道:“殿下，臣能冒昧地問一句……您是從哪里得到的這解開泥菩薩封印的方法？”

　　沒辦法，泥菩薩這個舊日邪神對人類的危害程度太高了，衣冠禽獸們也很清楚，如果自己貿(mào)貿(mào)然地參與到和解放泥菩薩的事情里，封印泥菩薩的那幾位至高很可能不會放過他們一族。

　　對于衣冠禽獸的想法，秦軒沒有辦法感同身受。

　　但他還是從對方那張半禽半獸的臉上看到一絲擔(dān)憂。

　　他知道，自己必須拿出一個強有力的人物，讓衣冠禽獸們對自己有信心。

　　于是他沒有隱瞞，將緲音幫助自己的事情告訴了對方。

　　“竟然是邪靈道的那位！”

　　一聽到秦軒背后竟然有一位半步至高的存在為他站臺，衣冠禽獸原本擔(dān)憂的表情瞬間轉(zhuǎn)為震驚。

　　隨即，他說道:“如果是那位的話，想必這件事已經(jīng)得到那些至高們的許可了……或許這背后還有那幾位至高的推動也說不定?！?p>　　“既然是這樣，那召喚泥菩薩就不是問題了?！?p>　　“至于泥菩薩是否能讓臣之一族降臨現(xiàn)實世界，殿下就放心吧！”

　　“泥菩薩所代表的，是人類在饑餓中產(chǎn)生的絕望和恐懼，不同于食欲本身，將這份絕望和恐懼引導(dǎo)到人類的意識海以后，人們只會產(chǎn)生強烈的憂患意識?！?p>　　“在這種情況下，他們會開始熱衷于收集身邊的生存資源，甚至互相兼并……這種想法，足夠讓臣之一族降臨到這個世界?！?p>　　聽到衣冠禽獸的解釋，秦軒頓時放下心來。

　　泥菩薩的力量能夠讓衣冠禽獸們降臨這個世界就好。

　　這樣的話，他也不至于白忙一趟。

　　盡管對于這位只會出現(xiàn)在發(fā)生饑荒的地方的舊日邪神，秦軒對其警惕程度甚至比只會出現(xiàn)在遠海地區(qū)的噬冥還低。

　　但秦軒也不喜歡做這種費力不討好的事情。

　　至于說泥菩薩降臨之后，會讓鳳鸞國的百姓開始想要互相兼并財富？

　　對于這點，秦軒倒是不怎么樣子……或者說，只要是在合法范圍內(nèi)，秦軒還巴不得這樣的行為多一些。

　　畢竟如今的鳳鸞國，正是發(fā)展工業(yè)的時候。

　　而發(fā)展工業(yè)，最需要的就是搞大農(nóng)場，以及把被困在農(nóng)村的勞動力解放出來，讓他們到城市參加工業(yè)生產(chǎn)。

　　因此，秦軒還巴不得土地兼并再厲害一些。

　　想明白這點以后，秦軒開始著手布置收獲節(jié)的安排。

　　他假借自己需要完成天啟之門任務(wù)為名義，欺負圣人道的文淵并不知道天神道守門人在收獲節(jié)上布置的封印，讓文淵配合自己將今年的收獲節(jié)改成哀悼日。

　　而文淵一方面考慮到對受災(zāi)民眾的哀悼，能夠讓百姓們更反感秦軒在南方的土地兼并，于是也答應(yīng)秦軒配合他的工作。

　　于是很快，在經(jīng)歷了一個星期的施粥后，十月十五日的收獲節(jié)，鳳鸞國的大地上，從西北城市到東南農(nóng)村，舉國縞素。

　　人們在一片哀傷的情緒中，一起唱著對逝去之人的挽歌。

　　直到深夜，他們強忍著饑餓，期待著第二天的盛宴！

　　與此同時，鳳凰山，義人廟，這座紀念四千五百年前戰(zhàn)勝邪魔的大英雄義人而建立，如今卻已經(jīng)無人問津，甚至已經(jīng)荒廢的古廟內(nèi)。

　　秦軒和女帝已經(jīng)站在了這座寺廟門口，靜靜等待著舊日邪神的降臨。