第十一章 初解密卷
楠子道長(zhǎng)稍稍愣了一下，馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，他是要看八思巴羊皮卷。于是向文世衡說(shuō)：“你把羊皮卷拿出來(lái)吧，讓端木教授看看。”
文世衡從包里拿出羊皮卷遞給端木瑞擇說(shuō)：“端木教授，您費(fèi)心了?！倍四救饟窠舆^(guò)去展開(kāi)一段看了片刻，然后站起身走到桌子旁坐下，把羊皮卷鋪到桌上，展開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)的看。楠子道長(zhǎng)等幾個(gè)人也跟著來(lái)到桌旁，圍在端木瑞擇身邊。只見(jiàn)他左手壓在羊皮卷的一端，右手慢慢的向外展開(kāi)，時(shí)而盯著一段文字皺眉沉思，時(shí)而快速展讀匆匆掃過(guò)，等羊皮卷還有不幾卷就全部展完時(shí)，他抬起左手，看著羊皮卷慢慢的自動(dòng)回卷起來(lái)，也不說(shuō)話，只是皺著眉看著。等羊皮卷全部卷完，他才抬起頭向楠子道長(zhǎng)和文世衡問(wèn)：“這卷羊皮密卷你們是怎么得到的？可以說(shuō)說(shuō)嗎？”于是文世衡便把那天買(mǎi)羊皮卷的過(guò)程詳細(xì)的說(shuō)了一遍，聽(tīng)他講完之后，端木瑞擇又問(wèn)了幾個(gè)細(xì)節(jié)，之后又沉思了一會(huì)說(shuō)：“如果你們不介意，我想再找人幫我一起看看。當(dāng)然，這是一件古董，如果你們不想讓別人知道，有需要保密的意思，我就自己看?！蔽氖篮庹f(shuō)：“端木教授，您客氣了，我們不介意。況且這也不是什么太值錢(qián)的古董?！倍四窘淌谟挚纯撮拥篱L(zhǎng)。楠子道長(zhǎng)說(shuō)：“端木，你說(shuō)需要找人一起看就一起看。只是以你的水平，還需要找人幫忙嗎？”端木瑞擇笑著說(shuō)：“因?yàn)檫@里面有些佛學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我拿不太準(zhǔn)。你知道，我對(duì)道家研究的多一些。另外，這么少見(jiàn)的東西，也讓他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?！闭f(shuō)完，向樓上喊道：“小常、小瀟，你倆下來(lái)，一起看這個(gè)八思巴文寫(xiě)成的古卷?！?p> 樓上傳來(lái)兩聲回應(yīng)，接著腳步聲響，有人走下樓來(lái)。文世衡抬頭看見(jiàn)走在前面的是一位高挑身才的長(zhǎng)發(fā)姑娘，后面一人身形高大健壯，頭肩被樓板擋住，看不見(jiàn)臉龐。如果不是在端木教授家里，只看這身才，他一定會(huì)認(rèn)為是古道常來(lái)了。等那人再往下走幾步，文世衡看清那人的臉龐和讓人渾身發(fā)毛的微笑，禁不住愣在了那里。這人不是別人，正是古道常?！八趺匆苍谶@里？”文世衡心中十分詫異。
古道常和長(zhǎng)發(fā)姑娘來(lái)到桌旁，端木瑞擇向幾人介紹說(shuō)：“這是我外甥小常和外甥女小瀟，我們家研究古文字是有家學(xué)淵源的，所以他們兩個(gè)從小跟著我父親學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，說(shuō)不上學(xué)有所成，不過(guò)也算學(xué)有小得。如果你們不介意，我就讓他們兩人一起隨我再看一遍。”古道常走過(guò)來(lái)拍拍文世衡的肩膀說(shuō)：“文總，你怎么來(lái)了？”文世衡聽(tīng)他說(shuō)的雖然是問(wèn)句，但看他神情卻一點(diǎn)也沒(méi)有驚訝的樣子。端木教授看著他倆，笑著問(wèn)：“你倆認(rèn)識(shí)？”古道常回答：“我們倆在一個(gè)公司，同事，關(guān)系相當(dāng)好。”文世衡看著古道常，心中暗想：“我怎么沒(méi)覺(jué)得關(guān)系有多好，再說(shuō)了，你學(xué)過(guò)古文字？我看你學(xué)過(guò)吃吧?！笨杉热欢四窘淌诙颊f(shuō)了，也不好拒絕，于是點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好吧，端木教授，您是專(zhuān)家，您決定就行了。”楠子道長(zhǎng)也贊同說(shuō)：“可以，端木，你就不用總這么客氣了，沒(méi)準(zhǔn)多兩個(gè)人就多兩個(gè)思路，更能看得深切全面?！?p> 端木教授從桌子下邊的抽屜里拿出三副白手套，遞給古道常和小瀟一人一副，自己也戴上一副，然后又慢慢的重新展開(kāi)羊皮卷。小瀟和古道常專(zhuān)心致志的盯著展開(kāi)的部分，漸漸的兩人臉色變的越來(lái)越凝重，而且凝重中似乎又帶著難以置信的神色。端木瑞擇伸出食指輕輕點(diǎn)到一處文字上，抬起頭看著古道常和小瀟，他們二人抬頭碰了一下目光，古道常說(shuō)：“香水海?！倍四救饟裼挚聪蛐t，小瀟點(diǎn)了點(diǎn)頭。他又指向另一處文字，這次是小瀟說(shuō)：“大輪圍山?！彼职涯抗馔断蚬诺莱?，看到古道常點(diǎn)了點(diǎn)頭，便又把手指移向另一處。“須彌山?！边@一次是古道常和小瀟同時(shí)說(shuō)道。
就這樣，古道常和小瀟兩人隨著端木瑞擇的手指移動(dòng)，不斷講出各種詞匯，而且目光相碰之后，都互相點(diǎn)頭確認(rèn)，這些詞匯大部分都是在場(chǎng)的其他人很少聽(tīng)到的。直到一處，古道常和小瀟的意見(jiàn)出現(xiàn)了分歧。先是古道常說(shuō)：“辯論正激烈時(shí)，忽有異境臨現(xiàn)，種種境相，轉(zhuǎn)瞬即逝，光怪陸離，亦虛亦實(shí)，實(shí)所從未曾見(jiàn)，不可言說(shuō)。”當(dāng)端木瑞擇把目光看向小瀟時(shí)，她卻說(shuō)：“亦虛亦實(shí)不準(zhǔn)確，應(yīng)該是如法如幻，虛實(shí)在佛教里基本上很少用來(lái)表示存在與狀態(tài)類(lèi)，法與幻比較貼切。另外，‘轉(zhuǎn)瞬即逝’也不貼切，似乎改成‘倏現(xiàn)倏滅’比較契合?！倍四救饟癫恢每煞瘢又职咽种敢葡蛄硪惶?。
文世衡站等幾人早已圍站端木瑞擇身后，聽(tīng)著三人的談?wù)?，卻不是太明白。文世衡注意到，端木瑞擇的手指并不是隨著文字的順序點(diǎn)的，而是忽上忽下，忽左忽右，沒(méi)有任何規(guī)律，似乎是很隨意的胡亂點(diǎn)著。就見(jiàn)端木瑞擇又把手指點(diǎn)到一處，古道常搖搖頭說(shuō)：“這幾個(gè)字我不認(rèn)識(shí)，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不敢亂猜。”小瀟皺眉沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“這幾個(gè)字前面和后面講的是幾個(gè)地名，聯(lián)系上下句來(lái)看，應(yīng)該是即表示時(shí)間又表示空間，而且應(yīng)該是包含方向在內(nèi)，似乎是指步行或者乘坐交通工具所花費(fèi)的時(shí)間，應(yīng)該是從哪到哪的距離。舉個(gè)例子說(shuō)，向東步行三月的路程，向南騎馬兩月的路程之類(lèi)?！倍四救饟裼职咽种阜诺綆讉€(gè)字旁邊，看著二人。古道常皺著眉搖搖頭沒(méi)說(shuō)話，小瀟皺著眉遲疑著說(shuō)：“應(yīng)該是四大部洲，圣神洲、贍部洲、牛賀洲、俱廬洲?！倍四救饟褚苿?dòng)手指到另幾個(gè)字旁，古道常皺著眉說(shuō)：“原罪？”小瀟咬著嘴唇思考了好一會(huì)兒，才說(shuō)：“應(yīng)該是婆娑。原罪是西方的說(shuō)法，在佛教里不講原罪，只講世人皆苦，都有業(yè)障，但沒(méi)有說(shuō)世人都有罪過(guò)。佛教認(rèn)為世間是有缺憾、不完美的，有個(gè)專(zhuān)有的詞是婆娑。在這里不是指人，而是指世界，所以應(yīng)該是婆娑?！?p> 三個(gè)人就這樣一直交談著，誰(shuí)也沒(méi)有理會(huì)另外的四人，四個(gè)人只是圍在旁邊，誰(shuí)也沒(méi)有打擾他們?nèi)?。窗子里的?yáng)光越來(lái)越斜，最后完全隱去，屋里的光線漸漸暗了下來(lái)。端木瑞擇不再用手指去點(diǎn)那些文字，而是一只手把展開(kāi)的部分卷起來(lái)，另一只手往往開(kāi)展那些卷著的部分。小瀟和古道常的閱讀速度跟不上他一邊往開(kāi)展一邊往回卷的速度，都皺著眉快速的掃視，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話。忽然，端木瑞擇的手停住了，似乎是展不動(dòng)了，但羊皮卷還有一小卷沒(méi)有打開(kāi)。他用手掌摁了摁，又壓著稍微用力蹭了蹭，還是展不開(kāi)。小瀟快步的跑到樓上，又快步的跑了下來(lái)，手里拿了一把小刀遞給端木瑞擇。端木瑞擇接過(guò)小刀來(lái)，并沒(méi)有去割未展開(kāi)的部分，而是皺著眉說(shuō)：“這最后的幾卷不是因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)粘合在一起了，而是有意的封起來(lái)了。你們看，只有豎著的這一條是粘著的。”說(shuō)著，他用手指沿著未展開(kāi)的那幾卷的邊緣從上往下輕輕的摸，感知了一下，又說(shuō)：“而且，最后的一段文字也說(shuō)，這封起來(lái)的幾卷，是用精靈之魂魄所做，這些精靈的生命短暫如朝菌之生滅，而魂魄卻可蟄伏隱藏萬(wàn)年之久，只是不可見(jiàn)光，見(jiàn)光則精魂燃耗，消散流失。需于暗室之中，在晦朔合離斗見(jiàn)移辰之時(shí)，需有諸緣俱合之人，此人精神與精靈魂魄能相互感應(yīng)，并且命局之中五行俱足、六合相全，用此人新鮮熱血來(lái)溫養(yǎng)這些精靈魂魄，則精靈復(fù)活，可現(xiàn)大千之外離奇異境，助有緣之人參合域外之奇、大千之秘，求索佛法之無(wú)邊、證悟涅槃之圓滿。”
端木瑞擇說(shuō)完，把羊皮卷重新卷起來(lái)，用帶子綁上，拿過(guò)布來(lái)包上，放到桌子上。這時(shí)，古道常才抬起頭來(lái)說(shuō)：“舅舅，我怎么沒(méi)看見(jiàn)你說(shuō)的這最后一段話？”小瀟這時(shí)似乎才沉思中醒過(guò)來(lái)，眨了眨眼，看著端木瑞擇說(shuō)：“舅舅，你卷的太快了，我們一邊讀還要一邊想，根本跟不上。許多地方都沒(méi)看明白?！比缓笥謱?duì)古道常說(shuō)：“小常哥，舅舅是故意的，不讓咱們看全，這上邊許多密秘，我們是不應(yīng)該知道的，我們的級(jí)別不夠。是不是我們無(wú)緣再看第二遍了？”
端木瑞擇對(duì)他們兩人說(shuō)：“可以了，你們兩個(gè)不都看了不少嗎。至于明白多少，那是每個(gè)人的造化。不過(guò)，看得出來(lái)，你們沒(méi)有把這些東西近撂下，尤其是小瀟，掌握的更多一些，小常還要努力才行?！惫诺莱Ｐ÷暦瘩g道：“舅舅你偏心，給小瀟看的佛道類(lèi)的書(shū)多，給我看的都是科技農(nóng)業(yè)類(lèi)的，古人能有什么科技水平?！倍四救饟竦闪怂谎郏骸跋拐f(shuō)，我一向一視同仁。再說(shuō)，古人的科技水平低，但不代表古人的科技思維差。事有不達(dá)，返求諸己。你這是典型的向外求，分?jǐn)?shù)考低了說(shuō)題難?！闭f(shuō)完不再理他，又向楠子道長(zhǎng)等四人說(shuō)：“道長(zhǎng)，這上邊的內(nèi)容我不能完全給你們解讀，而且有些我也沒(méi)搞明白，只能講一個(gè)大概，希望你們理解。一會(huì)兒，我給你們解釋原因。另外，文世衡，對(duì)吧？剛才道長(zhǎng)是這樣介紹你的，這一卷羊皮書(shū)是你的，是吧？我有一個(gè)不情之請(qǐng)，希望你還要答應(yīng)，而且你必須答應(yīng)。至于為什么，我一會(huì)兒再告訴你你?！庇窒蚬诺莱：托t說(shuō)：“你倆，去做飯，要不就叫外賣(mài)?！毙t撅了撅嘴說(shuō)：“做飯吧。這么多人，叫外賣(mài)得多少錢(qián)，舅舅你從來(lái)不給報(bào)銷(xiāo)。小常哥上班掙錢(qián)了，卻從來(lái)不掏錢(qián)。都是花我這個(gè)窮學(xué)生的?！惫诺莱５芍壅f(shuō)：“你快去做飯吧。你都比舅舅有錢(qián)了，還窮學(xué)生。我上個(gè)班才掙多少錢(qián)，屌絲一枚。連鞋都快買(mǎi)不起了，對(duì)吧，文總?！毙t嘆了口氣說(shuō)：“家里就我小，全都使喚我。得嘞，我給你們?nèi)プ鲲垺２贿^(guò)我的廚藝可不怎么樣，做出來(lái)可不許說(shuō)不好吃?！?p> 端木瑞擇領(lǐng)大家坐到沙發(fā)上，讓古道常去倒水沏茶，然后對(duì)楠子道長(zhǎng)四人說(shuō)：“這上邊記錄了八思巴后半生游歷和探索的一些內(nèi)容，而且很多是從佛教的角度來(lái)講的，剛才你們應(yīng)該也聽(tīng)到一部分。他說(shuō)他于佛道辯論大會(huì)上見(jiàn)異境臨現(xiàn)，后為得究竟，遍歷了四大部洲，又縱覽三界二十八天，終有所獲，將所見(jiàn)所知分成上下兩卷記了下來(lái)，這部羊皮密卷是上半卷，還有下半卷留待諸緣俱足之時(shí)方會(huì)現(xiàn)世。這部羊皮卷里寫(xiě)了很多離奇玄妙、不可思異的內(nèi)容，而且摻雜神鬼佛魔之事，不知道是他的的真實(shí)經(jīng)歷，還是入定時(shí)的幻覺(jué)。即便是真實(shí)經(jīng)歷，是不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科技水平所限，許多現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)悴聹y(cè)成神異之事?？傊?，很多都超出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙時(shí)空的認(rèn)知，而且也不符合我們現(xiàn)代對(duì)宇宙時(shí)空的了解?！边@時(shí)古道常給大家每人沏了一杯茶，用托盤(pán)端了過(guò)來(lái)，端木瑞擇邊給大家端茶邊說(shuō)：“我們因?yàn)榻?jīng)常接觸一些古代的語(yǔ)言，也算是考古人員。所以國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)我們有要求，有些涉密的東西和內(nèi)容，尤其密級(jí)較高的，是不能往外傳播的。而且，對(duì)有些東西劃定了范圍，一旦這里邊的東西出現(xiàn)，要立刻截留并上報(bào)，交由某些國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)處理。這卷八思巴的羊皮密卷，恰恰就是這種情況。這就是我剛才說(shuō)，稍后要給你們解釋的那個(gè)原因。所以，楠子道長(zhǎng)，文世衡，還有胡先生和靜先生，請(qǐng)你們多理解?！?