歐陽(yáng)齡的一番言論，幾乎將中原所有教派的利和弊都說(shuō)了出來(lái)，還說(shuō)出在中原，教派只有在朝廷的統(tǒng)一管轄之內(nèi)才不會(huì)出大差錯(cuò)，才能始終引導(dǎo)百姓向善。
“先生說(shuō)得不錯(cuò)，孤也認(rèn)為任何教派都理應(yīng)在朝廷的監(jiān)管之下才能始終引導(dǎo)百姓向善，才是好的教派，這一點(diǎn)上中原的‘佛’就做得很好，也是‘佛’數(shù)百年來(lái)一直能牢牢扎根中原的緣故?！卑焊琰c(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道。
又是一番閑聊，昂哥終于開(kāi)始說(shuō)出自己的目的。
“然而，中原最大的教派，除了道家外，‘佛’等都是自域外傳入，又經(jīng)些許改變?cè)性?。域外教派林立，除‘佛’之外，還有更多的教派。
而突厥雖然疆域遼闊不亞于中原王朝，而且不遠(yuǎn)的將來(lái)必然還會(huì)繼續(xù)對(duì)外開(kāi)拓疆土，有些域外領(lǐng)土一旦并入突厥，那么其上的教派也會(huì)跟著進(jìn)入突厥。
本來(lái)突厥就各族林立互不相屬，如今突厥兵力龐大，國(guó)力強(qiáng)盛還可以強(qiáng)權(quán)壓制?？梢坏﹦?shì)力傾頹了呢？
屆時(shí)，各種教義不斷，必有沖突，這還是其次，主要是突厥若沒(méi)有自己的教派教化突厥本族百姓的話，那么將來(lái)這一塊領(lǐng)域必然全部被域外教派占據(jù)，這是孤極其不愿意看到的?！?p> 這一句話，說(shuō)出的昂哥的心聲，昂哥就是明白的告訴歐陽(yáng)齡自己想要扶持一個(gè)突厥本土教派，讓突厥不至于今后對(duì)傳進(jìn)來(lái)的域外教派沒(méi)有抵抗之力，最好突厥本土的教派能夠在教義等各個(gè)方面都能碾壓域外教派。
后世有一句話說(shuō)得好，思想這塊陣地，自己不占據(jù)，總有別人來(lái)替你占據(jù)。
“可汗是想扶持薩滿？”根據(jù)他平時(shí)對(duì)昂哥觀察，以及昂哥都接觸到的哪些人以及對(duì)他們的態(tài)度歐陽(yáng)齡頗有幾分確定的道。
不過(guò)歐陽(yáng)齡卻有些不甘心，作為一個(gè)正宗的漢人甘愿效力于異族君主除了他在中原因?yàn)樘厥馇闆r有仇人外，還因?yàn)樗^續(xù)待在中原除了寄人籬下外沒(méi)有機(jī)會(huì)門(mén)路入朝為官有志不得施展。
在昂哥部雖然人口僅相當(dāng)于中原的一個(gè)縣但在這里昂哥可汗并沒(méi)有因?yàn)樽约菏侵性瓭h人而輕視于自己。反而待自己如上賓，歐陽(yáng)齡能感覺(jué)的出來(lái)昂哥可汗對(duì)自己的尊重并不是假裝的作秀，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重。
有時(shí)候歐陽(yáng)齡也不明白可汗為什么那么尊重自己這個(gè)漢人，也不僅僅是自己?？珊箤?duì)部落的所有人都一視同仁，并沒(méi)有胡漢之分真正的做到了一碗水端平。
這也是為什么歐陽(yáng)齡選擇一直留在昂哥身邊沒(méi)有離去的原因。雖然可汗對(duì)漢人很好，但這并不意味著可汗就是一個(gè)老好人。對(duì)于非突厥本部，又不是漢人的異族來(lái)說(shuō)，可汗又是兇殘的。
在昂哥部發(fā)展壯大的過(guò)程中，草原上有太多的小部落被徹底抹去了存在過(guò)的痕跡。他們的老弱和男子被殺死，女人婦孺被當(dāng)做戰(zhàn)利品收入囊中。
私下里歐陽(yáng)齡也在猜測(cè)，也許是因?yàn)榭珊褂幸欢喟氲难y(tǒng)是來(lái)自中原所以才會(huì)對(duì)漢人多加照顧吧。而且歐陽(yáng)齡甚至還覺(jué)得昂哥和其他突厥人不一樣，他認(rèn)為昂哥只不過(guò)是一個(gè)批了一身突厥外衣的中原漢人。
也因此，作為一個(gè)儒家弟子歐陽(yáng)齡一直都在試圖讓昂哥也成為一個(gè)儒家弟子。在協(xié)助昂哥處理部落事物的時(shí)候很多時(shí)候都動(dòng)用了儒家的手段，而且由于昂哥對(duì)教育的重視歐陽(yáng)齡也在大力推行儒家的四書(shū)五經(jīng)。（雖然這些經(jīng)典都是用昂哥字，（哦，現(xiàn)在經(jīng)吉利可汗下令以后叫突厥字了）書(shū)寫(xiě)的。但那有什么關(guān)系，突厥大字（簡(jiǎn)體字）就是仿照著漢字（繁體字）創(chuàng)作而出的。可以說(shuō)突厥大字那就是漢字的親兒子。）而且卓有成效！
這就導(dǎo)致了昂哥部雖然是突厥的一個(gè)部落，但是其生活方式和習(xí)俗思想語(yǔ)言越來(lái)越像中原。但盡管像，卻并沒(méi)有完全改變。
雖然經(jīng)過(guò)漢突之間的相互通婚生下來(lái)的新一代人之間的隔閡明顯的比老一代人要少的多。
但畢竟在昂哥部漢人只占了其中的一小部分。大部分的突厥裔還保持著老傳統(tǒng)。大部分人都信仰著草原上的薩滿教，而且可汗也時(shí)長(zhǎng)召集薩滿祭司交談所以歐陽(yáng)齡才問(wèn)出這樣一句話來(lái)。
昂哥搖了搖頭道：“是，但也不是！”這一句話，當(dāng)即將歐陽(yáng)齡說(shuō)蒙了，什么叫做是但也不是，歐陽(yáng)齡想不出個(gè)所以然來(lái)，只能看向可汗，等待可汗說(shuō)出解釋。
這時(shí)候昂哥雙目緊盯著歐陽(yáng)齡問(wèn)道：“歐陽(yáng)先生，你相信長(zhǎng)生天的存在嗎？”面對(duì)可汗的詢問(wèn)，歐陽(yáng)齡沉吟片刻后正了正衣冠，拱手鄭重的回答道：“可汗，在下自幼學(xué)的是圣人之言，拜的乃是至圣先師孔圣人?！?p> 歐陽(yáng)齡沒(méi)有正面回答昂哥的問(wèn)題，不過(guò)他的意思已經(jīng)表達(dá)的很清楚了。那就是老子一身的浩然正氣不相信那什么鬼鬼怪怪亂七八糟的東西。
昂哥接著道：“如果孤說(shuō)長(zhǎng)生天是存在的呢？”歐陽(yáng)齡：“天地君親師，君要臣死臣不得不死?！?p> 哈哈哈，昂哥氣樂(lè)了。心說(shuō)，這家伙是在耍無(wú)賴??！果然很儒家。但與此同時(shí)昂哥心下也了然，這就是信仰的力量??！儒家雖然不信鬼神，但他作為一種思想也是一種信仰。因此儒家也被稱之為儒教。
所以昂哥沒(méi)有生氣，而是和歐陽(yáng)齡說(shuō)道：“不管先生信與不信，長(zhǎng)生天的存在那是不容置疑的。而且孤已經(jīng)在薩滿祭司的幫助下溝通了長(zhǎng)生天，得到了長(zhǎng)生天的回應(yīng)?！?p> 歐陽(yáng)齡一聽(tīng)急了，這還了得心說(shuō)可汗您老人家真的倒向薩滿教那我們?nèi)寮以诓菰先绾雾樌麄鞑グ?！而且他也摸不著昂哥究竟是真的被那些薩滿神棍給蠱惑了，還是出于某些政治目標(biāo)而選擇的薩滿教于是趕緊說(shuō)道：“可汗神鬼之説自古以來(lái)有之，可真相到底如何確實(shí)誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
但歷朝以來(lái)以鬼神之説而蠱惑君王的妖孽卻層出不窮，如秦朝的徐福以及漢武時(shí)期的江充。就連大唐的太宗陛下晚年亦追求仙丹意欲長(zhǎng)生不老，可這都不過(guò)是鏡花水月……如果可汗僅僅是想找一條治國(guó)安民的手段的話那儒家絕對(duì)是最好的，即便不是儒家那漢朝的黃老之學(xué)也要?jiǎng)龠^(guò)薩滿啊可汗！”
昂哥說(shuō)道：“黃老之學(xué)和老莊之學(xué)都是道家分支，道家多講究無(wú)為而治，過(guò)于崇尚天道自然，而且缺少教化人心的教義，不以引導(dǎo)百姓向善為主，若不有所改善的話，無(wú)法承擔(dān)那項(xiàng)重任。而儒家說(shuō)實(shí)話也并不適合突厥?！?p> 歐陽(yáng)齡當(dāng)即明了，問(wèn)道：“那可汗打算如何改善？”歐陽(yáng)齡才不是那種食古不化的老頑固呢。只要可汗您需要，我們?nèi)寮揖涂梢越o可汗人量身定做。只要還是儒家的皮，只要我們說(shuō)是儒家，那就是儒家。
君不見(jiàn)漢朝董仲舒以后的儒家和孔老夫子的儒家學(xué)說(shuō)是一回事嗎？自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后百家學(xué)說(shuō)并沒(méi)有完全消失，除了道家醫(yī)家等少數(shù)學(xué)派外其他的學(xué)派很多都披了一層儒家的皮繼續(xù)潛伏著。
如兵家、法家、陰陽(yáng)家、縱橫家。儒家當(dāng)然也知道他們混進(jìn)了‘革命’的隊(duì)伍里來(lái)了，可那重要嗎？那不重要，因?yàn)槟嵌际侨寮业摹?p> 儒家就是迎合統(tǒng)治者的，只要你統(tǒng)治者需要，我就可以變通。要不然元世祖忽必烈能成為儒學(xué)大宗師？他估計(jì)連《論語(yǔ)都背不全》。
“孤認(rèn)為，儒道本一家！”昂哥說(shuō)道。道家乃中原傳統(tǒng)教派，具體誕生于什么年代，世人皆無(wú)從得知，很很清楚的是，道家現(xiàn)世的時(shí)間極為久遠(yuǎn)。而儒學(xué)傳自孔子，有教化人禮義廉恥的道義，華夏民族號(hào)稱禮儀之邦，文明之邦，很大程度上便是儒學(xué)教化的緣故，道家缺少的本就是教化百姓的教義，儒學(xué)的禮義廉恥等正合，可以說(shuō)道儒結(jié)合乃天作之合。
歐陽(yáng)齡震驚，儒道本一家，這么說(shuō)的話，可汗想要將儒學(xué)與道教合并！這還不算完，昂哥接下來(lái)的話讓歐陽(yáng)齡徹底不淡定了。
昂哥：“這并不是孤說(shuō)的，而是長(zhǎng)生天對(duì)孤的啟示。孤相信，長(zhǎng)生天是不會(huì)錯(cuò)的。所以先生你要相信，長(zhǎng)生天是存在的?！?p> 此時(shí)此刻，歐陽(yáng)齡的心里簡(jiǎn)直如滔天巨浪，話說(shuō)他也是自小熟讀儒學(xué)圣賢書(shū)長(zhǎng)大，也算儒學(xué)的一員，或者說(shuō)，全天下的讀書(shū)人都可以算是儒學(xué)的一員，而道家，在他的印象當(dāng)中，唯有道觀和拿著浮塵，說(shuō)著無(wú)量天尊在丹爐前燒火煉丹的道士，歐陽(yáng)齡一時(shí)想不通兩者究竟有什么共通的地方。
雖然無(wú)法理解，不過(guò)歐陽(yáng)齡也看得出兩者結(jié)合這其中對(duì)百姓教化的益處，他雖然也是儒生，但不會(huì)因此反對(duì)，更不會(huì)因此覺(jué)得這是有辱孔子圣人。
可是問(wèn)題是道儒本一家是來(lái)自那什么長(zhǎng)生天的啟示，這是個(gè)什么玩意？