哲巴爾：“事情主要發(fā)生在我們首領(lǐng)身上。”昂哥：“你們首領(lǐng)是什么人？”哲巴爾：“我們的首領(lǐng)叫法其麥出身大食，原先是萬王之王哈里發(fā)阿卜杜勒麥立克陛下的宮廷侍衛(wèi)不知道什么原因離開了皇宮，只是私下里聽說他在大食得罪了一位總督不得不背景離鄉(xiāng)?！?p> 昂哥：“你們首領(lǐng)現(xiàn)在何處？”哲巴爾：“首領(lǐng)已經(jīng)死在了火拼中?！卑焊纾骸澳銈兙唧w是因?yàn)槭裁椿鹌吹?，事情總要有個(gè)起因吧?！?p> 哲巴爾：“我們在蔥嶺附近掠奪了一支商隊(duì)，將人全部殺了之后就準(zhǔn)備瓜分戰(zhàn)利品。這支商隊(duì)貨物不少，隨行光是駝馬就不下兩百頭。本來好好的可是晚上宿營的時(shí)候有兩個(gè)吐蕃人發(fā)現(xiàn)駝馬群中有幾頭毛馿他們說驢肉好吃非要吃驢肉。”
洪水忍不住說道：“吃驢肉怎么了，漢人不有句話叫上有龍肉下有驢肉嗎？我也吃過驢肉很好吃嘿嘿。”
“你先別說話，哲巴爾你繼續(xù)講”昂哥道。哲巴爾：“可汗在我們的教義中驢肉是不可以吃的?！焙樗骸鞍。€有這規(guī)矩?。俊?p> 烈火也接口道：“我也聽說過你們信天方教的人叫什么穆斯林，不過你們不是不吃豚肉嗎，怎么連驢肉也不吃??？”
哲巴爾解釋道：“我們穆斯林的飲食尊崇伊斯蘭教的飲食規(guī)則，主張吃那些“佳美食物：就是干凈的、溫順的動(dòng)物。如牛、羊、駱駝、鹿等。
在《古蘭經(jīng)》真主的啟示中：“海里的動(dòng)物和食物，對于我們穆斯林是合法的，可以供我們和旅行者享受。
有弟子向先知穆圣請教是否可以食用水中的魚類和動(dòng)物，他回答說：“如果水是干凈的(可以用作凈身禮拜)，那么，水中的魚類也應(yīng)當(dāng)是合法的食物。
但是禁止吃自死物，無論淹死的，勒死的，雷擊死的，摔死的，互相抵觸而死的，猛獸吃剩的。禁止吃血、豚肉、以及誦非真主的尊名而宰的，或以偶像的名義而宰的，或故意放棄真主的尊名而宰的。
禁止食用常吃糞便的牲畜的肉，喝此牲的奶。禁止吃長有猛獸的牙，長有猛禽爪的動(dòng)物。禁止吃家驢的肉。禁止宰殺青蛙配藥，因它是惡臭的，眾學(xué)者公決，不要吃青蛙肉?！?p> 烈火：“哦，還有那么多講究??！不行，你們這個(gè)教義不行，這得少吃多少美味啊……”哲巴爾頓時(shí)氣的不行，要不是昂哥在上面看著他都要和烈火拼了。
昂哥：“烈火，閉嘴?！绷一痤D時(shí)不敢吱聲了。昂哥：“那兩個(gè)吐蕃人想吃驢肉和你們有什么關(guān)系？你們遵從教義不吃不就行了？”
哲巴爾：“本來我們首領(lǐng)對兩人的態(tài)度也當(dāng)看不見，可他們把驢宰了之后還要?jiǎng)e人也一起吃搞的營地不得安寧一直連續(xù)數(shù)天后來首領(lǐng)便下令馭風(fēng)者所有成員都不得在食用不潔之物，并且要改信安拉成為虔誠的穆斯林?？墒瞧渲幸淮蟛糠秩耸前莼鸾掏剿麄儾煌?，于是就發(fā)生了沖突。最后首領(lǐng)被殺，緊接著我們這些穆斯林也被那些拜火教徒到處追殺，不得已之下才逃到這里來?！?p> 昂哥：“既然你們的首領(lǐng)是穆斯林，那么你們穆斯林怎么輸給拜火教徒了？”
哲巴爾：“雖然首領(lǐng)是穆斯林，但是穆斯林在馭風(fēng)者中只占其中一部分。其中最多的是波斯人粟特人突厥人組成的拜火教徒，其次才是穆斯林。但經(jīng)過一場火拼現(xiàn)如今反倒是突厥人在其中人數(shù)最高了，他們大多信奉佛教，拜火教，或者薩滿教剩余的信景教和婆羅門的只是個(gè)別人不成氣候?！?p> 你們之所以出現(xiàn)在我的部落附近是因?yàn)槟銈凂S風(fēng)者在鬧內(nèi)訌？可是你們往哪跑不好，非要跑到這來?！闭馨蜖枺骸盎乜珊雇@里跑是因?yàn)槲乙郧皝磉^這里，有好多次被追殺都是靠熟悉此地逃脫的。而且……”
昂哥：“而且什么？”哲巴爾：“而且，以前這里并沒有什么部落定居可汗的部落恐怕也是第一次來吧?！?p> 昂哥：“這不是你該操心的，我問你，你的刀法是從哪學(xué)的，你們馭風(fēng)者都會嗎？”哲巴爾：“這門刀法會的人很多，在波斯、大食流傳很廣，即便不是馭風(fēng)者的人也有很多人會。這門刀法已經(jīng)流傳數(shù)百年了，起初是牧羊人宰殺牛羊的手法，后來才將這剔骨刀法用在了人身上。”
昂哥聽完點(diǎn)點(diǎn)頭對洪水和烈火道：“先押下去?！焙樗土一鹨黄鹨黄饘⒄馨蜖柕谋郯虬醋【屯庾摺Ｕ馨蜖杽t不停的掙扎，可他哪是洪水和烈火兩人聯(lián)手的對手。哲巴爾一邊掙扎一邊回頭大喊：“可汗饒命啊，可汗……”
等人被押出去，昂哥看著禿鷹問道：“他們這套刀法怎么樣？”禿鷹面露不屑的道：“馬馬虎虎吧，從這套刀法的特點(diǎn)來說如果用于江湖爭斗很血腥殘忍?！?p> 昂哥：“怎么不說了，你這話好像沒說完啊！用于江湖爭斗，那要是沙場廝殺呢？”禿鷹：“任何江湖組織對上身披重甲組成戰(zhàn)陣的大軍都只要逃的份。論個(gè)人戰(zhàn)力這些馭風(fēng)者強(qiáng)盜每一個(gè)都不比我部鷹師精銳差，雖然對我部造成不小的傷亡可他們對付的都是無甲胄的牧民。等銳金率鷹師追擊后堂堂之陣下他們立刻土崩瓦解。”
昂哥一想也對，有道理。禿鷹：“可汗，這幫人怎么處理？”昂哥：“都?xì)⒘税?。”禿鷹：“都?xì)⒘?！”昂哥說道：“對啊，怎么了？他們可是一群賊寇，馬匪。殺了我們那么多人難道不該死嗎？”
禿鷹解釋道：“他們是該死，不過可汗這些人雖說該死，可是也不是一無是處。就說剛剛那個(gè)家伙，他的武功就不在烈火他們之下殺了有點(diǎn)可惜??！”
昂哥也點(diǎn)頭說道：“是啊，是可惜。原本我也是想著將他們招攬下來的，可是沒辦法，要怪只能怪他們自己，誰讓他們是穆斯林呢！”昂哥可是太知道穆斯林的戰(zhàn)斗力了，他對禿鷹講道：“如果我們招攬下這些穆斯林，那么有一個(gè)就有可能有兩個(gè)，有兩個(gè)就有三個(gè)。
這就如同道家所講的那樣，道生一，一生二，二生三，三生萬物。到了那個(gè)時(shí)候的突厥還是我們突厥嗎？”有句話沒有說那就是突厥還是他昂哥自己的突厥嗎？
這可不是開玩笑的，想想滿清入關(guān)，想想奧斯曼土耳其，想想蒙古西征后建起的那些汗國。野蠻人用刀劍征服了文明人的身體，可是野蠻人的靈魂卻被文明人所同化。
記得有一位偉人曾經(jīng)說過，思想是一塊陣地，我們?nèi)绻蝗フ碱I(lǐng)，那么別人就會去占領(lǐng)。如今的突厥各部各有各的習(xí)俗，語言也有差異有著各自的方言并不統(tǒng)一。
突厥民族沒有自己的文字，所用的官方文字實(shí)際上是粟特文字。雖然昂哥從小就開始學(xué)習(xí)，但是很多詞匯并不能表達(dá)清楚一些事情的具體情形。
昂哥有時(shí)候也在想可能他沒有學(xué)到粟特文的精髓，因?yàn)樵诠亲永锇焊邕€是將漢語當(dāng)做母語的。其他語言再怎么學(xué)還能超的過母語嗎？
經(jīng)過對哲巴爾的審訊，昂哥甚至還發(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含著的陰謀。
在唐貞觀四年，驚才絕艷的名將李靖，僅僅以三千之眾，奇跡般使得突厥主力土崩瓦解，而后與另一位大唐名將李世績的配合之下，一舉將東突厥徹底消滅。
東突厥汗國納入大唐版圖。唐朝利用投降的突厥軍隊(duì)作為先鋒，開始經(jīng)營西域。在伊吾（哈密）、鄯善等國臣服于唐朝之后，唐朝又于貞觀十四年攻滅了西域上的絆腳石―高昌國，建立了西州和安西都護(hù)府。
此后唐朝連續(xù)剿滅了西突厥以及焉耆、龜茲、疏勒、于闐等二十幾個(gè)不聽話的西域小國，建立了以安西四鎮(zhèn)為核心的西域統(tǒng)治體系。當(dāng)時(shí)的安西四鎮(zhèn)為龜茲（今新疆庫車）、疏勒（今新疆喀什）、于闐（今新疆和田西南）、焉耆（今新疆焉耆西南），安西都護(hù)府則座落在龜茲鎮(zhèn)。
隨著大唐帝國的興起，同時(shí)代也有兩個(gè)強(qiáng)國正在悄悄崛起，一個(gè)就是青藏高原上有史以來最強(qiáng)大的帝國―吐蕃帝國，還有就是中東崛起的阿拉伯大食帝國。這兩個(gè)國家同唐帝國成為了這段時(shí)期西域歷史的主角。
先由吐蕃談起，安西四鎮(zhèn)的興旺很快就引起了吐蕃的覬覦，吐蕃于唐高宗咸享元年對安西都護(hù)府發(fā)動(dòng)了第一次攻擊，拉開了兩國爭奪西域的序幕。
此后唐朝與吐蕃在四鎮(zhèn)幾番爭奪，四鎮(zhèn)數(shù)度易手，終于唐朝在武周長壽元年，由唐武威軍總管王孝杰與武衛(wèi)大將軍阿史那忠節(jié)聯(lián)兵攻破吐蕃。
安西四鎮(zhèn)的爭奪戰(zhàn)終于暫時(shí)告了一個(gè)段落。從唐高宗到武則天這62年間，唐朝在西域與吐蕃進(jìn)行了連續(xù)不斷的拉鋸戰(zhàn)，終于將太宗皇帝所打下的基業(yè)維持住了。
當(dāng)然在這期間后突厥雖然在骨咄祿可汗的經(jīng)營下成功復(fù)國，但是并沒有存在多久就滅亡了。昂哥就屬于后突厥，所以他才帶著部眾逃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。惹不起，我還躲不起嗎？
在自己沒有實(shí)力之前，大唐、吐蕃、大食這三個(gè)大家伙自己一個(gè)也不敢招惹。還是躲在吉利可汗的羽翼之下茍且著安全。