關(guān)于巫族的記載，曾多見于石刻骨銘，此為上古錄事紀(jì)年的一種方式。
然這些碑文甲骨卻在三百年前——伏白帝創(chuàng)立大昱之初，被其一道諭旨盡數(shù)銷毀。
所以，當(dāng)今世上關(guān)于巫族的說辭多半見于不入流的雜集野史，皆是來自民間的道聽途說。
世人傳說：巫族原居大棲山，有十二部，分管天地四時(shí)八荒。族中有祖巫、大巫、小巫。小巫座下又有山巫、水巫、狐巫、鳳巫等各類初習(xí)巫術(shù)的入門弟子。以上巫者皆可通神靈，曉天機(jī)；御風(fēng)雷，治云雪；又可參人間萬事，解世人興亡。只是各巫法力不同而已。
也有說巫人貌美，男有玉雕之容顏，女有冰清之肌骨；而巫者皆可壽至千歲，非真火焚煉無以滅其魂魄；更有說巫者可云游天界，千歲之年亦可羽化而登仙……
只是以上種種傳說，皆因世間早已不見巫族行跡，實(shí)難驗(yàn)其真?zhèn)?，多被視為無稽之論！
想是當(dāng)越王聞知自己是落入巫族網(wǎng)羅，也該得半點(diǎn)欣慰：白猿谷三千精銳大敗不是沒緣由！
妘楸重又回到白猿谷，回到越王兵敗之地。
誠(chéng)如燕卯所言，這里已是天地一色——雪漫群山，又淹深谷，此間再得晨光映照，上下白晃晃一片，耀得人頭暈?zāi)垦＃y辨東西。乍臨此境還真似到了混沌未開之時(shí)！
若說有人能走出這百里雪域，可也算是神跡了！尤其對(duì)一個(gè)傷勢(shì)過重的敗兵之將而言——妘楸作如是想，在遍尋不見那位東越將軍之后，也算是一種自我寬慰罷。
她不禁又自我反?。浩湟?，不該留越王性命。越王若死，燕部無所依憑或許會(huì)暫且熄了復(fù)仇之火，尚能安守一隅過幾年太平日子。其二，雖則一念之仁救了越王然實(shí)不該留那將軍性命！
如今越王已落入燕卯之手，或許燕部真能憑此“人偶”出柏谷關(guān)，其襲殺玉氏勝敗與否已非她所慮，她更憂心是那生死不明的將軍若真引來援軍，則她云犀部避世百年之太平將就此終結(jié)！
此謂天機(jī)？妘楸不禁搖頭苦笑，若真如此，燕部興兵才是禍亂之源！豈非我巫族自取滅亡？
又或許燕部興兵之初她就該率眾遷出靈犀谷，另尋秘境凈土，遠(yuǎn)避世人。只是這又談何容易！
蕓蕓千眾，早已不容于世！傳聞大昱天子有旨：盡誅巫族余脈，容者亦誅其九族，共滅之。
還真是天下之大，卻難尋容身之地?。u楸輕輕嘆息，此刻也唯有祝禱燕部舉事能成！
先不說襲殺玉氏，只要出得了柏谷關(guān)，則青門必定馳兵追擊，那么白猿谷周遭便可得喘息之機(jī)，她靈犀谷便也可得空隙求個(gè)全身而退！
至于那個(gè)越王將在何時(shí)被制成人偶，妘楸想來雖有一絲愧疚，一點(diǎn)莫名的痛，卻也無可奈何！
晨光霽雪，她只覺天地白光愈發(fā)刺目，不覺揮袖遮了遮眼睛，卻聽見“簌簌”響聲，當(dāng)是來自雪地深處，且四面皆有，愈來愈重，漸次近了，終于出現(xiàn)在視野中！
妘楸略有驚嘆——驚得是銀甲重重踏雪而來竟能做到如此悄然！嘆得是這一眾鐵騎好有氣勢(shì)！
她急忙沉下雙足，幾次回身查看四周包圍上來的銀甲將士，此境雖有所料，卻還是心底一沉。