第二十四章 裝逼得讀書
“道尊傳下道經(jīng)，道首與道行深厚這可得道蘊(yùn)，傳下真言，稍有所成修道者可得法。分為功法與技法?！?p> “佛家也是如是，佛陀傳經(jīng)，佛法高深者言密，佛修可悟得佛理，分心身雙修兩類。”
“武夫只論功，只修技，只修內(nèi)力，求到巔峰才合道?！?p> “我們?nèi)寮覅s不同，自初始不納靈氣，不修內(nèi)力，不參佛法?！?p> “唯有讀書萬(wàn)本，識(shí)得基本禮義廉恥，知善惡有別，懂師徒父子，學(xué)琴棋書畫。”
“不開圣宮，便是一生文弱書生?！?p> “而開圣宮，出口便是法。悟透即是真言。”
“在儒家第一境，天資聰穎者，便可得言出法隨。以浩然之氣，以筆墨口舌，道盡不平事，道盡自知理?！?p> 說(shuō)到這里，于浩才又說(shuō)：“以上乃是書生、道士、和尚和武夫之別，你一時(shí)不懂，自可不必理會(huì)，以后必然與之接觸后知曉這些?！?p> “今日我們就只談儒修之事?！?p> “我們書生修行，從不假外物，一篇警世文章，便如同金玉良言，有天資者聞之養(yǎng)自身之浩然，就可破境?！?p> “大概而言，像這樣的文章，可分為圣人語(yǔ)錄，作經(jīng)書傳下后世，千秋百代，永不凋零，是乃文宗圣法，勝過(guò)萬(wàn)千修行秘道?！?p> “圣人傳經(jīng)書、大儒寫真言、書生寫字義。”
“雖無(wú)所悟，即便文章繁華蓋天下之絕，卻自然空靈萬(wàn)分，亦然是無(wú)功而已?！?p> “書生必然要讀天下書，行天下路，悟天下理之后，寫得字義、事實(shí)之后，才可以傳下真言?！?p> “比如，你作下一詩(shī)詞，雖驚覺天下，名冠一時(shí)，但不過(guò)是無(wú)病呻吟，強(qiáng)作虛假，于你而言，此只是傳世字義。能留名于世，卻無(wú)法證得自身浩然之氣?！?p> “反而可能后來(lái)者，復(fù)讀你所作詩(shī)詞時(shí)，一篇詩(shī)文經(jīng)義，如久旱逢雨，自得破境，雖無(wú)名氣傳世，卻自得浩然在心。”
“文章本天成，妙手偶得之，文章未必屬于己，書中自有黃金屋。”
“這些話，你以后便可好好體會(huì)了?！?p> 陸成聽了，倒是十分認(rèn)同，就像前世一樣，有些歌的原創(chuàng)者，可能還唱不出那首歌的靈魂，而那些歌，仿若天生已成，就是在等待著它的有緣人，再賦予它靈魂。
作一個(gè)類比，寫出好詩(shī)詞的人，未必能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化成真言，但是有悟性的人，卻是可以將其轉(zhuǎn)化成真言，
自身與世界，與天地大道、與浩然接軌的真言，溝通的渠道。
于浩見陸成聽得認(rèn)真，而又笑道：“自然，須言，為師此番話，本意可不是要你不去作文章，而只是去讀文章?！?p> “你可知，為何書生鑄就圣宮之前，需讀書萬(wàn)本？就是為了尋找能夠與自身相悟，相合之錦繡文章，”
“通透其理，如混菩提灌頂，浩然自知?！?p> “但須知，天下正理，天下真言，大多都出自名儒之口，錦繡文章，一出口，便已然成了真言。后來(lái)者，即便再如何悟得，也不可能將其變成自身的真言?！?p> “天下儒家真言，九成七都屬于讀書人自身所創(chuàng)，偶有漏者，想與之再和，卻是千難萬(wàn)難?！?p> “所以，讀書一道，雖悟性為最，但才氣方是根本，若無(wú)才氣加身，只去悟他人已告之理，不過(guò)也是看貓畫虎，僅得其形而已?！?p> “能得浩然者，都是才氣不弱之人。但有才氣者，卻未必能夠得浩然。”
“這就像修道者的靈根，與佛家的佛性，武者的根骨，相差不遠(yuǎn)。”
“我知道了，老師！”陸成聽罷，就趕緊稱謝。
讀書，便能夠提升修為，也不失為另一種享受生活的方式，反而更加適合陸成這個(gè)想要好好體驗(yàn)一下生活的人。
想象一下，書卷半臥、紅袖添香、踏青訪友、指點(diǎn)江山，這日子遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比天天做手術(shù)要快活得多。
不過(guò)陸成還有疑問(wèn)，就趕緊提了出來(lái)：“老師此話，豈不是說(shuō)我們?nèi)寮倚扌?，并無(wú)功法，或者說(shuō)，天下詩(shī)書經(jīng)義，皆是功法？”
于浩聞言，自然而然地站立而起，傲然道：“你雖悟性不淺。但這便是我儒家可傲視其他三家之根本，在這世上修行，還需特定功法，何談什么自在？談什么四大皆空？談什么忘我武道？”
“不過(guò)都是小道也?！?p> “什么功法，什么刀叉劍戟、什么道法、佛門內(nèi)外功，都是假的?！?p> “秦國(guó)初定時(shí)，書院的夫子一字如一技，一詩(shī)立一陣，吐一篇經(jīng)義文章，定下如今大秦萬(wàn)里江山?！?p> “又何須術(shù)法、靈技、武功這等淤泥之招式？”
“用一句曾學(xué)而不倫之讀書人的話講，那就是都是垃圾而已。”
于浩聲音并不是蠻大，但卻自信滿滿，說(shuō)話間好像自己就如那一字一技能，一詩(shī)一詭陣，一篇經(jīng)義定國(guó)安邦的夫子一般。
陸成略有些目瞪口呆，這于夫子的說(shuō)法與他了解之中的修行著實(shí)有些相悖，
道法、佛門、武道，乃是上古傳承而下的修行方式。
儒家，不過(guò)是文明建立之后才生成的修行之道，按理來(lái)講，論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，論傳承久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他三道。
更何況，那純粹武技，是上古乃是遠(yuǎn)古時(shí)便存在的殺伐之道，修行到高深處，可通神殺魔。
道佛在其面前，都有書記載乃是巧道而。
而后武道逐漸沒落，佛道成了主流，
再后來(lái)儒修后起，這才能四脈鼎立，但肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于浩所說(shuō)的那樣，其他一切傳承都是垃圾的話。
不過(guò)事實(shí)歸事實(shí)，想起記載中夫子所行之事，還真是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他三道要瀟灑得多。
想要裝逼、瀟灑，多讀書是沒有錯(cuò)的，可以花樣裝逼而成真牛逼。
陸成就說(shuō)：“老師所言，未免離我太過(guò)遙遠(yuǎn)了些，我如今門還未入，哪里敢攀望夫子那等境界？”
“老師，我來(lái)讀書，不過(guò)是想讀書，為了活命而讀書已?！?p> 于浩被陸成這話打斷，神色一滯，但似乎絲毫沒有尷尬之色，反而是欣慰地看向了陸成，
道：“讀書人，數(shù)十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知?！?p> “若心執(zhí)念榮華富貴、人前顯圣、爭(zhēng)名逐利者，是讀不好書的?！?p> “你能于我伶牙俐齒、狡詐利誘之下，仍能保留有本心，實(shí)屬可貴，不好高騖遠(yuǎn)，是書生修行第一大基石?！?p> “希望你需記住今日本心，時(shí)時(shí)保持一顆咸淡之心?！?p> “讀書讀的不是榮華富貴、不是名利權(quán)圖、不是怪力亂神；讀的是明理、知性、知天下、知對(duì)錯(cuò)、知人生之渺渺、知天地浩瀚、知人去人往?！?p> “而我仍在求知?！?p> 這一番話，與之前于浩說(shuō)出來(lái)的感覺，已完全不同，仿若是在有意無(wú)意中，對(duì)陸成敲響了一記警鐘，又像是在陸成的內(nèi)心與靈魂深處，埋下了一顆道種。
陸成聽了，神色肅穆道：“老師所言，弟子一定記下?！?p>