《平均律琵琶曲集》發(fā)行十天，在臨安和周邊總共才賣出兩百多本，比起白鵬飛的其他作品銷量堪稱慘淡。但在整個江浙的音樂家中帶來的影響可是非常大。
只賣了兩百冊，是因?yàn)槎魳返娜吮揪筒欢啵S多樂師還是樂戶，大多不識字，根本不會逛書店。
而能買得起書的音樂家里，這本《平均律琵琶曲集》的普及率已經(jīng)很高，帶來的反響簡直相當(dāng)于往江浙的音樂圈投下了一顆深水炸彈。
首先十二平均律的提出無疑是劃時代的想法，只要能看懂十二平均律意思的人，無不為之驚艷。而五線譜更是受到懂行人的一致好評。
在五線譜出現(xiàn)之前，寫個合奏曲譜可叫一個麻煩，比如清代編撰的《九宮大成曲譜》里，管樂用一種記譜法，弦樂用一種記譜法，唱腔再用一種記譜法，節(jié)拍又特別潦草，看起來簡直折磨。而用五線譜，直接來三行譜子就行。
許多數(shù)學(xué)功底欠缺的人看不明白平均律，看懂附錄里的五線譜卻不難，很快他們便發(fā)現(xiàn)五線譜的妙處，許多人開始試著將一些曲調(diào)打成五線譜，相信之五線譜將很快在整個江浙流行起來。
而白鵬飛的那二十四首曲子同樣是效果爆炸。
二十四首曲子，將十二平均律的能力完美的展現(xiàn)在眾人面前，讓許多人驚訝，世界上居然有這樣的寫曲方法。
十二平均律絕對是音樂理論的劃時代發(fā)明，相當(dāng)于牛頓定律之余物理學(xué)的地位。沒有十二平均律，許多樂理概念都很難出現(xiàn)。
有些人以訛傳訛，說中國古代的戲曲包含許多不協(xié)和音程，所以推斷出古代中國人對于音程的審美是和現(xiàn)代人不同的，許多現(xiàn)代人認(rèn)為的協(xié)和音程在古代中國人聽起來并不好聽。
這說法白鵬飛完全嗤之以鼻。
協(xié)和音程是個能計算出來的東西，古代中國人也是人，怎么可能聽不出來？如果古人聽不出協(xié)和音程，那么五度相生率、純律這些中國古代就有的律制是怎么跑出來的？如果古人不覺得純四度、純五度好聽為啥會主動去找這些音程，制作出律制？
至于戲曲里的不協(xié)和音程，大家覺得好聽，白鵬飛作為曲藝工作者認(rèn)為這是很多不看戲的人理解錯了。
戲曲不是歌，聽?wèi)驎r聽的是那種帶勁的味道，而不是曲調(diào)。
這就像說唱音樂一樣，人們不會去分析說唱歌手兩個吐字間的音程是否和諧，也不會因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不協(xié)和音程就說喜歡說唱的人沒有和諧音程的概念。
戲曲是戲曲，歌曲是歌曲，自古就不是一種東西。也不是同一種評價標(biāo)準(zhǔn)。
不過因?yàn)楣糯涀V方法的不便，加上保護(hù)曲調(diào)的意識不強(qiáng)烈，白鵬飛前世的時空里，中國的古代曲調(diào)大多失傳。
起碼到了前世的清代，《九宮大成曲譜》里的許多曲牌配的調(diào)都已經(jīng)是昆曲的唱腔，而不是原本的曲子了。
白鵬飛很懷疑這是因?yàn)閼蚯牧餍?，使得到明清時古人對于音樂的審美已經(jīng)戲曲化，不再追求曲調(diào)的優(yōu)美，而是喜歡欣賞高亢婉轉(zhuǎn)的唱腔，所以帶著整個古代音樂走向了和歐洲完全不同的審美道路。
但歸根到底，這也不過是一種選擇，而不能說是古人就聽不出協(xié)和音程了。
當(dāng)你把十二平均律和諧和音程放在古人面前時，古人還是識貨的。
白鵬飛那從前世曲調(diào)中精選的二十四首大小調(diào)曲子就因此得到了音樂家們的極大肯定，特別是朗朗上口的曲調(diào)，很快便流傳開來，市井百姓亦是學(xué)了開始歌唱。
泰不華和白鵬飛也被奉為通曉樂理的大家，眾人知道泰不華是高官，不敢打擾，白鵬飛家里卻因此隔三差五收到音樂家聚會的邀請，想要請他到聚會上去和大家討論樂理，白鵬飛自然懶得去，全都禮貌的推辭掉。
“師父，我弄了點(diǎn)茶葉來，你老人家試試?！?p> 白鵬飛手中抱著一個錫罐，笑著走進(jìn)泰不華家的后院。
“怎么又送東西來，我府上原是不差這些的。”
泰不華雖然語氣責(zé)怪，卻也是微微撫須點(diǎn)頭，臉露微笑。
白鵬飛拜師之后一天跑三遍，殷勤之至，他本來就善于和人交際，泰不華也收過幾個弟子，不過他的弟子們都各自在別處有事業(yè)，沒有一個能像白鵬飛這么巴結(jié)的，不知不覺間白鵬飛便在泰不華心中留下了一個孝順師父的好印象。
加上這幾天《平均律琵琶曲集》在江浙音樂圈子里引起轟動，因?yàn)榱忻髡?，泰不華也被人稱贊為音樂大才，雖然起初對于自己掛名作者得到夸獎有點(diǎn)心虛，但被捧得時間久了，泰不華也不禁暗自享受。
他因此不由得對于白鵬飛當(dāng)初的主意十分滿意。
一來二去的，泰不華現(xiàn)在雖然嘴上不說，但心里卻真覺得自己這個徒弟收對了。
白鵬飛笑著走進(jìn)花廳，行禮之后在泰不華身前恭敬站立，笑道：“我這茶葉是自己訂做的，與別處茶葉不同。”
“哦？”泰不華知道白鵬飛點(diǎn)子多，聽了他的話倒也起了些興趣，于是道：“泡來看看。”
白鵬飛打開錫罐，泰不華一看，奇怪道：“怎么是開好的？”泰不華的印象中這年頭的好茶都是茶磚。
白鵬飛帶來的不是別的茶葉，就是一大罐綠茶，確切的說是西湖龍井。
時值農(nóng)歷二月，清明將近，白鵬飛突然想前世明前龍井賣的死貴，還買不到真貨，他每年想買龍井茶，都要到處托關(guān)系才能搞到幾兩，只能轉(zhuǎn)手就送禮出去了，自己都舍不得喝，而現(xiàn)在自己就身處臨安，這年代西湖龍井好像還沒那么出名，自己為何不去搞一點(diǎn)。
于是白鵬飛幾天前就一個人跑到西湖邊的山上去了。
在山上他還真找到幾戶種茶的農(nóng)戶，但到他們產(chǎn)茶的地方一看，這些農(nóng)戶做的東西根本不是白鵬飛印象中的龍井，這些人而是在把綠茶壓成茶磚。
綠茶茶磚，這詭異的東西白鵬飛聽都沒聽過，仔細(xì)詢問加上在腦海中搜尋一番資料后白鵬飛才明白，明代朱元璋下詔廢團(tuán)茶、興葉茶后散茶才發(fā)展起來，在這之前，能賣上價的茶葉都是要壓成茶磚或茶餅的，不光便于攜帶，增加的一道工序也能使得茶葉的價值升高。
而且白鵬飛發(fā)現(xiàn)此時的綠茶制作過程也遠(yuǎn)沒有前世的龍井茶精致，想想也就明白了，炒青散茶技術(shù)也要在朱元璋推廣葉茶后才逐步完善，這時還只是早期階段而已。
白鵬飛一番詢問，得知此時西湖邊茶山價格也不高，索性便買下了一戶小茶農(nóng)的五畝山。
過戶的事情交給法濟(jì)去辦，茶稅是古代大宗稅收來源，想要買茶山自己生產(chǎn)茶葉十分麻煩，白鵬飛根本弄不懂，好在法濟(jì)夠?qū)I(yè)，他聽說白鵬飛想要買茶山，馬上指出，蕭申規(guī)定寺廟產(chǎn)茶如果量不大，是可以免稅的，于是一番操作，法濟(jì)先將茶園掛在自己名下，又用債務(wù)關(guān)系，將茶園歸屬權(quán)確定在白鵬飛手上，于是白鵬飛就有了一個小小茶園。
白鵬飛把原本的農(nóng)戶安排在自己的茶園里繼續(xù)打理，然后又照著前世看過的介紹西湖龍井工藝的宣傳書籍上的內(nèi)容，教農(nóng)戶前世的西湖龍井制作方法。
一番折騰，原料浪費(fèi)大半，包括買茶山的錢，總共花費(fèi)二百多兩，白鵬飛才終于搞到五十多斤合格的茶葉，不過他還是覺得很值，這可是正經(jīng)的西湖明前龍井，前世他自己都沒舍得喝過的。以后無論用來送人，還是自己用都是不錯的東西。