發(fā)現(xiàn)此時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)十二平均律，白鵬飛遠(yuǎn)比泰不華更激動(dòng)
他怎么把這事忘了？這東西的偉大性對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)怎么拔高都不過(guò)分。十二平均律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就像他的名字“平均”一樣，是用數(shù)學(xué)計(jì)算把音調(diào)之間的過(guò)度變得平滑。
在十二平均律之前，各種律制的音調(diào)之間，音程都是不平均的，這些律制雖然直接聽(tīng)起來(lái)和十二平均律相差不大，但一旦變調(diào)，整首曲子就會(huì)亂套。
比如前世很多人唱歌，原本的音調(diào)唱不上去，就會(huì)說(shuō)“降一個(gè)key”，即把伴奏降一個(gè)調(diào)，然后就能唱了，許多唱歌軟件甚至有自帶升降調(diào)的功能。
但在十二平均律發(fā)明之前這些都是做不到的，因?yàn)橛闷渌穆芍?，一旦把歌曲降一個(gè)調(diào)，整首歌的調(diào)子都會(huì)變，降調(diào)越多變得越大。
十二平均律讓作曲家可以選用任意大小調(diào)，可以說(shuō)是近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的基石。十二平均律發(fā)明之前，合奏也相當(dāng)困難，因?yàn)楹献鄷r(shí)難免涉及變調(diào)，原本配合好好的樂(lè)器，一旦合奏時(shí)有一個(gè)樂(lè)器變調(diào)，其他樂(lè)器馬上和它出現(xiàn)不協(xié)和音程，所以十二平均律出現(xiàn)之前合奏的樂(lè)器必須調(diào)到同一種律制，有時(shí)甚至為了合奏，需要把合奏所用的樂(lè)器全部統(tǒng)一定制才能保證不出錯(cuò)。
這東西無(wú)疑是近現(xiàn)代音樂(lè)理論的最重要基礎(chǔ)。
在前世，十二平均律最早由明代的朱載堉發(fā)明，可惜在中國(guó)沒(méi)受重視，反而是歐洲人在晚朱載堉五十年后得知了十二平均律，然后飛快發(fā)展，1722年巴赫寫(xiě)出《平均律鋼琴曲集》，48首曲子，用遍了24個(gè)大小調(diào)，把一架鋼琴用活了，將十二平均律順滑過(guò)渡的優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)的淋漓盡致。巴赫從此封神，十二平均律也成為歐洲音樂(lè)的絕對(duì)王道，《平均律鋼琴曲集》則被譽(yù)為鋼琴音樂(lè)的《舊約圣經(jīng)》。
白鵬飛不知道其他人怎么想，但這絕對(duì)是他前世每每想起就難以釋?xiě)训耐袋c(diǎn)。前世中國(guó)人最早發(fā)明十二平均律，卻沒(méi)能因此在音樂(lè)史上留下濃墨重彩的一筆，反而成為幾十年后巴赫封神的注腳，甚至朱載堉最早發(fā)明十二平均律這件事都被人遺忘，直到幾百年后英國(guó)人李約瑟從故紙堆中翻出朱載堉的記述，才愕然發(fā)現(xiàn)十二平均律是由中國(guó)人最早發(fā)明的，前世這件事也就是中國(guó)人自己知道的比較多，世界上說(shuō)起十二平均律第一想到的依舊是巴赫。
這一世自己有機(jī)會(huì)發(fā)明十二平均律，他絕不會(huì)讓這個(gè)開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)史的功勞再溜到西方人手里。
白鵬飛之前排練配樂(lè)時(shí)雖然也發(fā)現(xiàn)了戲班的樂(lè)器不是平均律樂(lè)器，但他也沒(méi)太在意，前世的老藝人總覺(jué)得用其他律制的樂(lè)器聽(tīng)起來(lái)更有味道，所以前世白鵬飛接觸的許多戲曲里的配器也都不是用十二平均律調(diào)音的，有的用純率，有的用五度相生率，當(dāng)白鵬飛到申朝排戲，聽(tīng)到樂(lè)器不是用的平均律時(shí)也沒(méi)太在意，他居然沒(méi)發(fā)現(xiàn)此時(shí)十二平均律還沒(méi)發(fā)明，不是泰不華提醒他都把這茬忘了。
白鵬飛想了想，看向泰不華道：“這是我自己研究出來(lái)的一種律制，可以平滑的變調(diào)，而不會(huì)改變曲調(diào)關(guān)系?！?p> 泰不華聽(tīng)得驚訝，取過(guò)白鵬飛的胡琴，在白鵬飛的指導(dǎo)下試驗(yàn)一番，果然如他所說(shuō)。
泰不華熟悉樂(lè)理，瞬間明白了這個(gè)發(fā)明的重要性，他沒(méi)想到白鵬飛居然能研究出這種東西，連忙詢(xún)問(wèn)白鵬飛是怎么做到的。
十二平均律根本上是一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，及把二開(kāi)十二次方，講解起來(lái)遠(yuǎn)比其他直觀(guān)的律法更復(fù)雜，白鵬飛說(shuō)了半天，泰不華還是不解其意。
白鵬飛也是心中感嘆，以古人的數(shù)學(xué)功底，哪怕是泰不華這種博覽群書(shū)的人都難以理解十二平均律的制作方法，朱載堉在這樣一個(gè)數(shù)學(xué)水平的世界里，獨(dú)自探索，能拿著算盤(pán)硬生生算出十二平均律來(lái)，需要的毅力和才華將是什么程度？
話(huà)題到這個(gè)深度，不光達(dá)買(mǎi)住和虎該也一頭霧水，對(duì)音律了解不多的楊森祖也完全聽(tīng)不懂了，白鵬飛直接和泰不華交談，他叫學(xué)徒拿來(lái)紙筆，看著腦海里的十二平均律原理，盡量用泰不華可以理解的方式將這律制的制作方法寫(xiě)出，這年頭連方程式都列不了，要寫(xiě)開(kāi)方的計(jì)算十分麻煩，白鵬飛一邊講解一邊書(shū)寫(xiě)，連寫(xiě)五六頁(yè)紙，才把這個(gè)問(wèn)題大致講述清楚。
他的一番又寫(xiě)又畫(huà)，在場(chǎng)眾人不管看不看得懂，都看得呆了。
泰不華也終于大概弄清了十二平均律的概念，但多少還有點(diǎn)迷糊，于是拿起稿紙道：“我回去好好研究一番?！?p> 他很欣賞白鵬飛的才華，這人如果有機(jī)會(huì)，未來(lái)也許前程萬(wàn)里，自己何不助他一把？
泰不華突然道：“你若能把這十二平均律整理成一本書(shū)，可以交給我，如果成就了，必入禮樂(lè)戶(hù)?！?p> 聽(tīng)聞此言，在場(chǎng)的學(xué)徒、楊森祖、虎該也，甚至達(dá)買(mǎi)住都吃了一驚。
白鵬飛也是呆住。
禮樂(lè)戶(hù)是諸色戶(hù)計(jì)的申朝的一種戶(hù)籍，雖然也是“樂(lè)戶(hù)”，但卻是掌管祭祀禮樂(lè)的，屬于高級(jí)人才，和他們這些唱戲的樂(lè)戶(hù)完全不是一種東西，禮樂(lè)戶(hù)不光不受歧視，還頗受優(yōu)待，甚至出了不少高級(jí)官員。
泰不華居然覺(jué)得十二平均律的重要性高到了這樣的程度，足以讓白鵬飛脫籍改戶(hù)。
白鵬飛雖然想開(kāi)戲班，可他也不想一輩子做著戲子身份。
他不歧視戲子，但此時(shí)社會(huì)對(duì)樂(lè)戶(hù)的歧視卻是真實(shí)存在的，不光是申朝，如果按照前世歷史發(fā)展，朱元璋建立大明以后雖然改革了不少東西，但元朝那點(diǎn)倒霉的戶(hù)籍制度他卻是欣然接受了，照樣分了軍戶(hù)、匠戶(hù)、樂(lè)戶(hù)，對(duì)于樂(lè)戶(hù)在戶(hù)籍上的歧視要一直到清代才會(huì)被廢除，而人格上的歧視被真正抹去，那得等到新中國(guó)了。白鵬飛如果拿著樂(lè)戶(hù)身份，這輩子是注定被人歧視了。
之前點(diǎn)春鳴社狀元，白鵬飛之所以不爭(zhēng)，是因?yàn)樗缿{那什么春鳴狀元的身份去巴結(jié)高官，想混一個(gè)出籍的可能，機(jī)會(huì)實(shí)在太渺茫了。別說(shuō)是他，就是小常樂(lè)，陪了花撻不魯多少年，照樣是個(gè)樂(lè)戶(hù)。他又怎么去結(jié)交官員出籍？
可是現(xiàn)在一個(gè)真正擺脫樂(lè)戶(hù)身份的機(jī)會(huì)就在眼前，白鵬飛卻不可能不想抓住。
他滿(mǎn)臉興奮，直接一揖到地，對(duì)泰不華道：“鵬飛定然不負(fù)總管大人青眼?！?p> 泰不華點(diǎn)頭微笑，白鵬飛的反應(yīng)不過(guò)不失，既表示了尊重，又沒(méi)有奴顏婢膝的下跪，這才符合禮樂(lè)戶(hù)的身份。