1.15 文人劣根
群蠻祭罷入座，忽見數(shù)十騎如飛而來，當(dāng)中一人正是右路副元帥完顏?zhàn)谕?p> 宗望其人，耳似芭蕉，心如蓮花，好談佛道，精細(xì)仗義，將士甘為所用，軍中號(hào)稱“菩薩太子”。宗望因酷愛中原文化，又欲徐圖天下，故廣攬漢人儒士以為己用。他曾交代親衛(wèi)，凡自稱墨客或小生、不才、老朽，舉止文雅者皆可通報(bào)引見。
數(shù)日前，信使來報(bào)：傀儡張邦昌已經(jīng)遜位并南下奉趙構(gòu)為帝。今天一大早，他便召喚幕僚魏守節(jié)到自己的帥帳內(nèi)，對(duì)坐品茗，密議此事。
魏無奈，字守節(jié)，淮陰人，趙佶政和五年進(jìn)士，官至司諫。宣和二年清明，他在春宵殿“復(fù)蘇會(huì)”上蹴鞠時(shí)，誤中宦官梁師成襠部，覷其無怒色，慶幸之下，說了一句：“幸而無恙！”不料梁師成錯(cuò)會(huì)“無恙”為“無陽”，認(rèn)定魏守節(jié)有意在娘娘們面前羞辱他是個(gè)太監(jiān)，便擇機(jī)陰構(gòu)“大不敬”的罪名，并偽造圣旨將其流放到雁門山植柳。
邊關(guān)小吏苛責(zé)詬罵，役使如畜，魏守節(jié)不堪凌辱，便在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，尋隙藏匿于一顆枝繁葉茂的巨柳上，苦熬兩天兩夜，侯追捕稍懈，這才易容北逃。魏守節(jié)聽說完顏?zhàn)谕矚g結(jié)交讀書人，便輾轉(zhuǎn)落戶在他的門下。因其通經(jīng)史、精權(quán)術(shù)，頗得宗望賞識(shí)，遂成心腹。宗望又效法齊桓公稱管仲為“仲父”、秦昭襄王稱范叔為“叔父”的故事，尊稱魏守節(jié)為“節(jié)父”。
“節(jié)父，向聞中原富庶，‘花陣酒池、香山藥海，天下無之’，因何朝夕之間，竟頹敗如斯？”茶過數(shù)盞，宗望問道。
魏守節(jié)稟道：“大宋自太祖始，以文治國(guó)，重工興商，果如元帥所言，堪稱富足康泰。大宋之亡，亡于‘外有天災(zāi)，內(nèi)有人禍’。天災(zāi)者，重文輕武，少蓄良馬；人禍者，‘三不固’爾。書生天子，懦弱搖擺，是戰(zhàn)是和，首鼠兩端，帝心不固，此其一；官場(chǎng)之中，舊黨牽制新黨，文官羈絆武將，政令不一，將士狐疑，軍心不固，此其二；為政者橫征暴斂，貪圖安逸，致生艮岳花石之怨、方臘宋江之變，百姓恨之，民心不固，此其三。有此‘天災(zāi)人禍’，縱民殷國(guó)富、勤王之師兵精將足，也不過是金沙一盤，探手可取而已。究其根源，皆在于‘讀書太多’！”
宗望奇道：“讀書使人明理，為何竟成禍根？”
魏守節(jié)答道：“回稟元帥，但凡讀書人，都有三個(gè)弱點(diǎn)。一是貪生怕死，一個(gè)人讀了圣賢書，就懂得‘貴生重己’，貴生必懼死，重己則求全；二是優(yōu)柔寡斷，漢人學(xué)術(shù)雖說百家爭(zhēng)鳴，但也彼此攻訐，甚至自相矛盾，以致中原儒生顧儒慮墨、上陰陽而下老莊，進(jìn)而瞻前顧后，左右為難；三是爾虞我詐，所謂‘武者仗力，文人斗智’就是這個(gè)道理。有此三弱點(diǎn)，必致‘文人根軟’，旦臨亂世硝煙，則‘君臣懦弱搖擺之骨，難擋鐵騎迅猛之侵’，豈非讀書太多的緣故么？！”
宗翰道：“如此說來，豈非趙匡胤之過？”
魏守節(jié)正容道：“《史》載，漢高祖劉邦病重將崩，呂后問他‘蕭何死后，相國(guó)之位誰來替代？’劉邦說‘曹參這個(gè)人可以’；呂后再問曹參之后，劉邦答之以‘王陵’；呂后復(fù)問其次，劉邦嘆道，‘再以后的事，我就不曉得了’?？梢娋退闶菨h高祖這樣深謀遠(yuǎn)慮的帝王，所知道的也不過是身后兩代事而已。唐末五國(guó)十代，政權(quán)更迭，混戰(zhàn)不休，以致百姓涂炭，根源在于武將權(quán)重，太祖仁慈睿智，所以施行‘重文抑武’的策略，趙宋也因此壽至九帝，中原百姓安享和平一百六十七年，不亦偉哉！”
宗翰點(diǎn)頭道：“趙佶書生氣質(zhì)，軟弱輕佻，本不該攀圖皇位，卻費(fèi)盡心機(jī)，去做天下的主人，終‘志大其量而死于屋壁間’，足見‘處下者貴在自知’，然趙煦與向太后，有眼無珠，立趙佶為君，又焉知非其用人之過！亦可見‘處上者須能慧眼識(shí)人’！”
魏守節(jié)中肯道：“文人根軟，處不得上位，卻可出謀劃策，如孔明、韓信等；赳赳武夫，果敢但魯莽，只合陣前殺敵，如項(xiàng)羽、呂布等；惟有文武兼?zhèn)?、善能?dāng)機(jī)立斷者方能為雄主，如唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤及元帥等?！?p> 宗望佯怒道：“胡說，斡魯補(bǔ)何德何能，敢與圣主并論！”
魏守節(jié)斂容道：“天下者，天下人之天下也！帝王之位，智者謀之，武者成之，仁者居之，是自古以來的定律。大帥仁義遠(yuǎn)播，軍心所向，定能受命于天！”
宗望躊躇道：“目今之勢(shì)，應(yīng)該如何處理呢？”
魏守節(jié)因?yàn)樽约菏莻€(gè)文人，為前程計(jì)，便徐徐陳述道：“中原地廣人多、民風(fēng)玄柔，文化博大精深，異族顧之則眩、沾之則迷，久之必被同化。所謂‘識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪’，大帥當(dāng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，廣結(jié)漢儒，并力諫國(guó)主‘金行漢制’，如此，則大帥必為國(guó)主所倚，而大金朝綱亦可獨(dú)攬與大帥矣！”
宗望沉吟道：“倘金行漢制，我女真族豈非‘長(zhǎng)白山之冰盡入東海’而漸趨湮滅乎？”魏守節(jié)捉急道：“大丈夫在世，當(dāng)思圖霸業(yè)，以為天下之主，何論金漢夏遼，難道元帥還心存狹隘的種族觀念么？！”
宗望拍案叫好，憧憬良久，轉(zhuǎn)而又問：“金行漢制，本帥所愿！如今，趙佶被擄，將何以處之？”
魏守節(jié)因感激趙佶沒有株連自己的家小，便有心助他，遂從容道：“趙氏正統(tǒng)，民心所向，張邦昌遜位南奉康王，足見趙氏不可廢。趙佶雖懦弱搖擺，貪圖安逸，不足以君天下，卻正適合做大金木偶。依臣愚見，不如上告鷹主，送趙佶復(fù)祚。對(duì)公，可威逼趙佶罷黜主戰(zhàn)派，重用親金派，不戰(zhàn)而徐圖中原；對(duì)私，可使趙佶對(duì)大帥感恩戴德，唯大帥之命是從！”
宗望大笑道：“人們都說‘漢吏好弄權(quán)術(shù)’，果非妄言！”魏守節(jié)愧笑道：“官場(chǎng)險(xiǎn)惡，人人自危，不得不如此?。 ?p> 宗望忽鄭重道：“待本帥回到上京，定力諫鷹主‘金行漢制，復(fù)祚趙佶’，只是顧忌宗翰那廝處處阻撓，奈何？”
魏守節(jié)不屑道：“屬下曾留意觀察宗翰這個(gè)人，他雖是一介武夫，倒也愚直為金。如今張邦昌南下侍奉趙構(gòu)，已經(jīng)證明他‘扶持異性傀儡’的策略行不通。大帥正好借機(jī)動(dòng)之以‘中原尚未一統(tǒng)，兄弟還須同心’之情、曉之以‘無論孰對(duì)孰錯(cuò)，無非為國(guó)為民’之理，必可說服宗翰同意‘復(fù)祚趙佶，金行漢制’！”
宗翰大喜，正要喚酒暢飲，有親衛(wèi)倉皇來報(bào)：“王婉容被宗翰搶去了！”
宗望雖是金將，卻與趙佶同道：好的是文墨，愛的是美人。他曾數(shù)次游歷中原，久聞婉容芳名，故汴京城破之日，宗翰諸將都忙著搶金掠銀，唯獨(dú)他先尋婉容，并將其秘藏于犢車之內(nèi)，不許任何人窺視。今日安營(yíng)，宗望暗派親衛(wèi)將婉容送到“圣林”柳庵暫歇，不料竟被宗翰強(qiáng)取豪奪。
魏守節(jié)見宗望怒發(fā)沖冠，忙諫道：“倘據(jù)天下，何人不可幸？大帥英明神武，定不會(huì)因小失大！”宗望冷笑道：“齊桓公好色，仍‘九合諸侯，一匡天下’，后世無不贊美他的功業(yè)和品德。由此可見，為人主者只要勤政愛民就可以了，其他的皆不足道！”
“齊桓公豈得......”，“善終乎”三字尚未說出口，宗望即擺手制止道：“本帥自有主張！”說罷，出帳上馬，帶了十八衛(wèi)徑往高臺(tái)而去。