站在客觀的角度來說飛段的能力并不能算差！首先飛段自身擁有的查克拉量在總量上無愧于他s級叛忍的身份。
其次飛段的手段雖然偏科嚴重卻也擁有自身一套相關(guān)的體系，反正可以依靠不完整的不死之身來兜底，正常情況下很難翻船！
日向美佐子是因為李云龍的提醒，事先就站在安全的位置進行了仔細的觀察，才能夠從旁觀者的角度觀察到飛段的許多異常，如果一開始就莽上去和飛段正面交手，勝負恐怕沒有這么容易就可以分出來！
飛段在和賞金獵人們剛開始交手的時候，不管是攻擊力度還是移動速度頂多也就是下忍當中的高手能夠達到的程度。
接二連三的挨打受傷之后，表面上看飛段雖然被打得很慘，實際上日向美佐子可以確認飛段的力量和速度都出現(xiàn)了明顯的提升，戰(zhàn)斗力反倒因為受傷變得更強！
如果飛段繼續(xù)受到這種不能夠從根本上重創(chuàng)他的傷害的話，日向美佐子估計飛段的戰(zhàn)力有可能提升到上忍的水平！
這種猜測日向美佐子并不打算去實驗，實際上直到現(xiàn)在飛段被影子忍者大卸八塊日向美佐子也沒有任何接近飛段身體的意思。
跟著李云龍這么長時間，日向美佐子多少也學(xué)會了李云龍的一點謹慎！
誰知道飛段有沒有辦法快速恢復(fù)被分開的身體的戰(zhàn)斗力？
就算飛段沒有辦法快速恢復(fù)自己的戰(zhàn)斗力，從他身上流出的血絲擴散到空氣中形成的普通忍者的肉眼無法看到的特殊屬性的氣態(tài)查克拉籠罩的區(qū)域也明顯不是什么好東西！
使用狼牙棒的身材高大的賞金獵人面對飛段的攻擊反應(yīng)速度太不正常了！
而且那種驚慌失措的神態(tài)也不應(yīng)該出現(xiàn)在一個老練的賞金獵人身上。
賞金獵人玩的就是拿命換錢，膽小鬼很難在這一行混下去，相反心狠手辣冷酷無情往往是賞金獵人帶給人們的普遍印象。
尤其是最后那些賞金獵人明明在人數(shù)上占據(jù)絕對優(yōu)勢，卻像是被嚇破膽的老鼠暈頭轉(zhuǎn)向的四下逃竄，根本無法形成有效的反擊。
以至于被飛段輕松的各個擊破，愣是一個也沒能跑掉！
這種操作如果不是在秀傻子就是飛段身上流出的血絲轉(zhuǎn)換為某種活躍的特殊屬性的普通忍者的肉眼不可觀察到的氣態(tài)查克拉籠罩的區(qū)域造成的結(jié)果！
很有可能在這種自己制造的古怪區(qū)域之內(nèi)，飛段能夠做到讓自身的戰(zhàn)斗力出現(xiàn)明顯的提升，力量和速度都出現(xiàn)明顯的升級效果，同時還能夠?qū)\罩在這個區(qū)域之內(nèi)的其他人形成一些類似遲滯，心智混亂，甚至能達到負面的致幻效果！
也算是飛段倒霉！明明擁有這么多強力的手段偏偏撞倒了日向美佐子的手上！
身為李云龍改造的山寨版人柱力，日向美佐子輕易就可以動用龐大的查克拉力量，陶瓷面具在龐大的查克拉力量的支撐下可以大量的召喚出影子忍者作為炮灰部隊。
影子忍者從本質(zhì)上來說是一種忍術(shù)，而非有血肉之軀的真人！
是按照李云龍事先設(shè)定的模板制作出來的戰(zhàn)斗工具！根本不存在所謂情緒一類的東西！
飛段的不死之身再厲害對于影子忍者來說也不會有什么區(qū)別！影子忍者只會單純地執(zhí)行命令，就算被摧毀也只是數(shù)字上純粹的損耗罷了！
飛段的力量雖然強大卻還沒有達到可以無視影子忍者的數(shù)量的程度，日向美佐子的本體又根本沒有接近，一身本領(lǐng)根本就發(fā)揮不出來，被影子忍者依靠數(shù)量優(yōu)勢硬生生的堆趴下了！
這就是個體的局限性！所謂人力有時窮！一個人有優(yōu)點，同時也就意味著一個人有缺點！
對手只要想辦法回避你的優(yōu)點針對你的缺點，往往就可以輕松獲得勝利！
所以李云龍認同道家學(xué)說從一開始根本就沒有將自己局限在“人”這種概念的范圍之內(nèi)！
道家講究成仙得道！正是因為先賢們已經(jīng)認識到人的局限性，所以才要超脫凡俗！
不是因為人生沒有價值！而是因為想要追求更高的理想！
請注意，這并不是什么虛無縹緲的理想！而是人類個體發(fā)展到一定程度必然產(chǎn)生的欲望！
追求長生不老，追求成仙得道，這種有名的欲望最初是從什么人開始傳出來的？
答案是古代的帝王將相們！史上最有名的代表性人物就是秦始皇！
普通人需要為了生存奔波勞碌，娶妻生子延續(xù)血脈，好不容易等孩子長大一點自己也已經(jīng)老了，往往傷病纏身，支撐不了幾年就得入土。
在古代生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下，也就只有作為社會金字塔頂層的帝王將相們才有資格做到衣食無憂吃穿不愁，妻妾滿堂兒孫成群！
這些常人們需要奮斗一生的東西對于社會金字塔頂層的人們來說是完全不缺乏的，這種情況下他們就有資格也有時間去思考自身所面對的局限性！
正是這種思索才催生出了許多的思想，這些思想在實踐中拓展出許多道路，我國古代道家所代表的道路正是其中的集大成者！
道家一開始追求的是長生，隨著發(fā)展才開始一步步的轉(zhuǎn)變，直到轉(zhuǎn)化為追求理論上的道！并且進一步發(fā)展出了超脫凡俗的成仙的概念！
著述《道德經(jīng)》的道家理論思想代表性人物——老子李耳，字聃，一字伯陽！
生卒年月不詳，根據(jù)史料反向推定為春秋末期人物，出身有可能是周朝的圖書管理員，在道教傳說中被認為是太清，也就是道德天尊太上老君托生為人的化身形象。
換句話說我國古代的道家先賢們正是當時時代的社會精英代表性人物！
一直發(fā)展到現(xiàn)代，隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的提升，人們能夠享有的物質(zhì)極大豐富，道家的哲學(xué)理論體系才再一次煥發(fā)了生機！
普通老百姓當中的杰出者才有機會從生存的掙扎中獲得喘息的機會，網(wǎng)絡(luò)帶來的信息大爆炸也使得普通的人們有機會接觸到古代社會精英才有資格接觸的道家理論學(xué)說！
朋友們，我們的世界也許不是理想中的完美世界！我們生逢此世有求道的機會，難道不也是一種幸運嗎？
相比之下日向美佐子完全沒有這種概念！哪怕憑借日向美佐子現(xiàn)在所擁有的力量足以在火影忍者世界的社會結(jié)構(gòu)中成為上層的人士，日向美佐子也根本沒有意識到這些東西以及這些東西背后所代表的概念。
這一方面是由于日向美佐子本身所受的教育局限了她的眼界，另一方面也是由于李云龍揣著明白裝糊涂！
當老大的想要的當然是聽話好使喚的小弟！小弟要是什么都清楚了，老大還那么容易使喚嗎？
日向美佐子使用白眼遠距離觀察了一下，角都和賞金獵人們戰(zhàn)斗的方式比較符合火影忍者世界，忍者之間普遍的戰(zhàn)斗方式。
在人數(shù)上處于劣勢的角都借助自身的靈活和敏捷快速移動，通過這種靈活快速的移動以空間換取時間，人為制造出每次只需要面對一名賞金獵人交手的局勢。
并且不執(zhí)著于在短時間內(nèi)分出勝負，而是充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢制造出對自己有利的戰(zhàn)斗節(jié)奏！
賞金獵人們就算有人數(shù)上的絕對優(yōu)勢，也沒有充足的時間制造陷阱，更無法利用自己一方的人數(shù)優(yōu)勢形成包圍圈。
只能眼睜睜的看著角都利用自己的優(yōu)勢將戰(zhàn)線越拉越遠，不甘心放棄的賞金獵人們只好被角都牽著鼻子走！
日向美佐子搖搖頭，這些賞金獵人雖然悍不畏死在個體素質(zhì)上卻差的太遠！
經(jīng)過木葉忍村的忍者學(xué)校系統(tǒng)培養(yǎng)出來的日向美佐子看的很清楚！
這些亂糟糟的賞金獵人們已經(jīng)徹底陷入了角都的戰(zhàn)斗節(jié)奏當中！
角都現(xiàn)在所使用的相對傳統(tǒng)的忍者的戰(zhàn)斗方式最大的優(yōu)點就是充分發(fā)揮自身的靈活和敏捷，通過快速的移動走位將敵方的人數(shù)優(yōu)勢盡可能的削減到最弱！
不斷地和賞金獵人們單獨交手并不是因為角都跑不掉的，而是因為角度選擇在實戰(zhàn)中摸清對手的底細！
以一個人對敵許多名賞金獵人，還在實戰(zhàn)中選擇這種操作，本身就說明了角度對自己的自信心！
如果換成一名普通的忍者，實力上不能夠和賞金獵人們拉開普遍的階級差距，這種操作手法就如同在刀尖上舞蹈！
看起來很華麗！實際上卻僅僅是驚心動魄的美！一旦在操作中出現(xiàn)意外造成的誤判，隨時都有可能把自己的小命賠進去！
當然角都現(xiàn)在的情況是不同的！有不完整的不死之身兜底，角都現(xiàn)在的操作只能說是藝高人膽大！翻船的可能性極小！
至少在日向美佐子看來角都的這種相對傳統(tǒng)的忍者戰(zhàn)斗方式遠比飛段那種嘴上囂張，實際戰(zhàn)斗的時候卻仗著自己不完整的不死之身正面硬莽的戰(zhàn)斗方式高明太多了！