【隨筆】女性主義與鍵政的迷思

　　2020.4.19

　　起因又是刷知乎，看到關(guān)于女性參與鍵政少的回答，看的時(shí)候覺得呼吁女性網(wǎng)民多參與鍵政很有道理，然而之后總感覺有些不對(duì)。（以下我暫且把鍵政當(dāng)作中性詞，因?yàn)樵卮鹚傅逆I政也屬在網(wǎng)絡(luò)上議政的正常行為）

　　從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看，其實(shí)并不存在女性議政比例低于男性的現(xiàn)象。首先作為一個(gè)生理性別女性，我本人可能是所有見過面的親戚里唯一一個(gè)對(duì)于意識(shí)形態(tài)理論有較為完整概念的人（親戚里也包括所謂的基層干部，然而他們的理論水平——說實(shí)話——非常一般）。除我本人之外，我媽的議政積極性也顯著高于我爸。而在個(gè)人家庭之外，我的本科舍友的平均議政積極性也高于我熟的男性同學(xué)，不過這個(gè)論據(jù)存疑，因?yàn)楸厝挥胁糠衷蚴呛芏嗳硕疾粫?huì)跟異性討論敏感話題，而跟同性相對(duì)比較容易開口。在之前參與過的網(wǎng)左和現(xiàn)實(shí)左社團(tuán)中，女性成員的總體比例可能相比于男性略低，但是在活躍成員里男女比例與現(xiàn)實(shí)保持一致。由此可見，至少在與我的教育背景相似的群體中，并不缺乏愛好議政的女性。

　　但是鍵政群體中的性別比可能看起來有點(diǎn)略畸形，個(gè)人推測(cè)這與大量女性鍵政家身披男號(hào)有關(guān)。作為一個(gè)從小學(xué)開始網(wǎng)上沖浪的還算有點(diǎn)見識(shí)的網(wǎng)民，我本人是經(jīng)歷了從樸素自由主義到溫和民族主義到教條馬主義再到現(xiàn)在的還算與時(shí)俱進(jìn)的馬主義者的變化，并且在這各個(gè)階段里都在網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)表過一些政見（現(xiàn)在我已經(jīng)不再在公共區(qū)域議政了，搬磚太累沒心情撕人），勉強(qiáng)算是一個(gè)鍵政愛好者吧。但是我在發(fā)表鍵政言論的時(shí)候一直都是用男號(hào)，而且跟我杠的人也都默認(rèn)本人性別男。對(duì)于知識(shí)水平較高比較好的鍵政圈子，無論是民族主義還是馬主義，從我個(gè)人經(jīng)歷看性別意識(shí)都并不是很強(qiáng)，至少弱于我混過的科普圈子。（順便吐槽一句，五六年前的某些科普科幻圈真是有不少男性沙文主義者，而某些打著女性主義旗號(hào)的圈子女性沙文主義者也不少，不過門檻越高的地方性別沙文主義者越少倒是真的）但即使是在性別意識(shí)不是很強(qiáng)的鍵政圈子里，大量女性鍵政愛好者仍然在披男號(hào)發(fā)言。我不是很理解是什么心理，我個(gè)人是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在現(xiàn)實(shí)中就有某種異裝癖傾向，但我相信并不是每個(gè)女性鍵政愛好者都有我的這種問題。不過因?yàn)檫@一現(xiàn)象的存在，我個(gè)人認(rèn)為事實(shí)上的女性鍵政愛好者其實(shí)并沒有大家看到的那么少。

　　但要說女性鍵政愛好者在全國(guó)范圍內(nèi)是否少于男性鍵政愛好者，可以肯定當(dāng)然是少的。一方面原因在于改開之后的婦女回歸家庭傾向，較低階層的女性公民接觸網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的機(jī)會(huì)更少，因此客觀上活躍網(wǎng)民中的性別比就是不平衡的。另一方面當(dāng)然也有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的原因，同樣是因?yàn)閶D女解放運(yùn)動(dòng)的倒退，使得很多當(dāng)代女性相比于解放初期的普通女性而言反而更缺乏議政意愿。

　　當(dāng)然相比于鍵政，其實(shí)客觀上是有很多更好的方法去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步——或者說推動(dòng)社會(huì)向自己所希望的方向發(fā)展。因此以鼓勵(lì)女性更多參與鍵政為主要主張，從理論上講也有欠妥當(dāng)。但是實(shí)際上，鍵政其實(shí)是現(xiàn)在的普羅大眾對(duì)社會(huì)造成影響的幾乎唯一的正面方式（好好工作當(dāng)然也可以正面影響社會(huì)，但人家已經(jīng)工作了，下班之后總不能還要人家工作）。而且鼓勵(lì)女性參與鍵政，也有利于我國(guó)的平權(quán)事業(yè)發(fā)展。

　　還要提到的就是女性主義的討論算不算鍵政，我個(gè)人認(rèn)為是算的。因?yàn)榕灾髁x本身就是一種意識(shí)形態(tài)，而關(guān)于意識(shí)形態(tài)的討論當(dāng)然算是鍵政。但是一些極端田園女權(quán)流派，和與之對(duì)應(yīng)的男性沙文主義奇葩，以及精資黃納等等……雖然按照這種分類方式也屬于鍵政，但并不屬于我認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)的鍵政。

　　另外提一點(diǎn)關(guān)于馬主義的女性主義分支的事情。就是很多馬主義者（包括我本人）一直秉承著階級(jí)矛盾大于性別矛盾的觀念，但并不是說主要矛盾解決了，次要矛盾就能自動(dòng)都也解決。何況現(xiàn)在就是主要矛盾難以解決，眾多次要矛盾按下葫蘆起了瓢，哪邊能改善一點(diǎn)是一點(diǎn)吧。（關(guān)于****我不是很認(rèn)同在此不談，而且我想一般人都不會(huì)希望自己是被加速的那個(gè)）馬主義的定冠詞，加得越多就越具有特殊性，但馬主義的女性主義本質(zhì)上還是馬主義的，也應(yīng)當(dāng)屬于我方之內(nèi)。

　　除了馬主義的女性主義被開除馬籍之外，知乎上的一些營(yíng)銷號(hào)掛馬頭賣男性沙文主義，也實(shí)屬帶偏了不少理論水平較弱的男性用戶。其實(shí)這個(gè)事情是比較麻煩的，在前自媒體時(shí)代，鍵政愛好者里的偏左人士搜一下馬吧馬文庫(kù)之類的，稍微學(xué)一點(diǎn)基礎(chǔ)理論就能分辨什么是時(shí)政分析，什么是帶節(jié)奏恰飯了。但是現(xiàn)在看知乎上很多鍵政大V的理論水平，其實(shí)不少都是比較水的，雖然水內(nèi)容容易帶人入坑，但卻不利于大眾理解馬主義理論，容易被掛馬頭的男性沙文主義的營(yíng)銷號(hào)帶節(jié)奏。其實(shí)我很好奇最開始是誰發(fā)明的掛馬頭賣極端南拳的做法，馬主義和極右也能縫在一起？想象力真的豐富，看來知識(shí)水平真的會(huì)在一定程度上抑制我等的想象力。還有掛馬頭賣反智主義的，例如無腦反轉(zhuǎn)基因的，無腦推傳統(tǒng)迷信的，很難想象這些玩意兒打著馬主義的旗號(hào)，就能收割一波理論水平比較低的馬主義愛好者，看著都覺得著急。

　　一方面是非典型的馬主義者被開除左籍，另一方面是營(yíng)銷號(hào)以馬主義的名號(hào)賣私貨……這么一看馬主義者要想保住左籍還不落坑，也是不太容易。

　　 2020.4.20

　　偶然聽說一個(gè)叫LeftValues的測(cè)試，于是就測(cè)了，結(jié)果最匹配是原教旨（Orthodox）馬克思主義，次匹配是馬克思列寧主義。不得不說還是很符合預(yù)期的，雖然我圍觀過的圈子里可能最匹配馬列主義的同志比較多，但我個(gè)人因?yàn)樽x馬恩毛比較多讀列斯比較少，總體還是比較偏向馬恩-（列）-毛的發(fā)展邏輯，而非馬恩-列-斯的發(fā)展邏輯。

　　看見有戲稱LeftValues為“左籍開除測(cè)試”，先容我笑一下。這種測(cè)試是對(duì)左翼的細(xì)分沒錯(cuò)，但開除左籍其實(shí)算不上吧。就算最后測(cè)出來是市場(chǎng)安那其或者生態(tài)安那其……那不也是左么？并沒有開除左籍吧？能點(diǎn)開這個(gè)測(cè)試就意味著內(nèi)心認(rèn)同自己是左派了，還怕一個(gè)測(cè)試就把自己測(cè)成右派么哈哈哈。

　?。ㄔ诖瞬逡痪洌?yàn)槲椰F(xiàn)實(shí)中是那種從來都被當(dāng)成“標(biāo)準(zhǔn)左派”的那種原教旨馬主義者，可能不是很理解被開除過左籍的同志的具體想法，如有冒犯請(qǐng)見諒……只能說在去政治化的時(shí)期，很多時(shí)候聲稱自己是左派已經(jīng)很“異類”了）

　　我個(gè)人認(rèn)同安那其主義者為同志，也認(rèn)同民主社會(huì)主義者為同志；只要是自稱左派的同志，我都認(rèn)可他們的自我定位。在之前圍觀過的圈子里，雖然大家嘴上說著改良派是沒有未來的，但現(xiàn)實(shí)中還都是在進(jìn)行調(diào)研、幫助工友，做著“改良派”的事情。“黨內(nèi)無派，千奇百怪”，劃分派別是在人類團(tuán)體中非常自然的現(xiàn)象，但是在運(yùn)動(dòng)的低潮期，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中是很難劃分派別到互相開除X籍的。網(wǎng)上之所以會(huì)有什么開除左籍的言論，其實(shí)我覺得那主要還是雙方都有點(diǎn)兒站著說話不腰疼。

　　再回到左翼細(xì)分上。這個(gè)測(cè)試可能有點(diǎn)左翼細(xì)分的效果，但至少這些傾向都是真實(shí)存在的，分到什么都不會(huì)產(chǎn)生侮辱性——如果有人覺得有侮辱性，那等于是自己先開除自己左籍了。而且從我個(gè)人角度覺得這個(gè)測(cè)試的選項(xiàng)也都比較清晰，可以起到“自測(cè)”的目的。但是要想以72題的測(cè)試劃分一個(gè)人的“陣營(yíng)”，我看還是算了……想細(xì)分太容易了，還用得著分多少維度么，光是一個(gè)問題上不同看法的人，想掐都能掐起來。都已經(jīng)是左派了，再細(xì)分能有什么卵用。

　　說不好聽的，在全球新自由主義化之后，左派一直都被認(rèn)為是社會(huì)中的異類、網(wǎng)絡(luò)上的奇葩。大約四五年前我就是不帶觀點(diǎn)地陳述一點(diǎn)社會(huì)主義革命的歷史都會(huì)被噴，還噴都噴不到點(diǎn)兒上?，F(xiàn)在可能環(huán)境稍微好一點(diǎn)了，然后又出現(xiàn)開除左籍的情況，就想知道圖什么呢？而現(xiàn)在開除左籍倒是少見了，又有一些曾經(jīng)被開除了左籍的同志反過來自斷左籍……

　　左籍本來應(yīng)該是統(tǒng)一戰(zhàn)線用的，卻在某些情景下變成了用于細(xì)分?jǐn)澄业臇|西。

　　（不過也有說法認(rèn)為右翼細(xì)分更厲害，?；逝珊蛶伏h兩種右派吵得不可開交互相貼左籍……嗯，好像還真是這樣，但說實(shí)話右翼根本沒有一個(gè)真正的定義，個(gè)人認(rèn)為右翼是純粹左翼出現(xiàn)后其他保守派的總稱）

　　 2020.4.21

　　最近其實(shí)發(fā)生了很多事情，最重要的就是COVID-19疫情，但是我想寫的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)基本上寫不出什么。

　　在各大論壇上很多大佬已經(jīng)寫了，把我想說的基本上排列組合都說完了，再重復(fù)一遍可能沒有太大的意義。不得不感嘆，當(dāng)下的左派真心是一個(gè)能寫文章的群體。

　　社會(huì)的意識(shí)形態(tài)在一定程度上決定了個(gè)人的意識(shí)形態(tài)。在四五十年前，大部分中國(guó)人可能“天生”就是樸素的馬主義者。而現(xiàn)在大部分人更有可能“天生”就是民族主義者——也有可能天生就是逆向民族主義者——但不管怎么樣這都是偏右的。所以現(xiàn)在的左派意識(shí)形態(tài)其實(shí)并不是“天然”的，作為左派無時(shí)無刻都在面對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)自己的同化。其實(shí)同化也不能說有什么問題，和主流保持一致很多時(shí)候都是有利于個(gè)人的。但客觀上這么篩選下來，能真正堅(jiān)持的鐵左派大多是具有較好的理論基礎(chǔ)，以及是至少內(nèi)心比較活躍的鍵政愛好者——不議政的左派我目前還沒見過。

　　因此現(xiàn)在總體看起來就是，網(wǎng)上左派好的地方在于能寫文章講道理，壞的地方在于陰陽(yáng)怪氣和教條主義。偏右的網(wǎng)友好的地方在于真誠(chéng)直率對(duì)自己人團(tuán)結(jié)友善，壞的地方在于理論下限低。網(wǎng)左里大佬其實(shí)不少，寫的時(shí)事評(píng)論很多拿出來看都是馬主義的優(yōu)秀應(yīng)用，批判性的觀點(diǎn)（如批判996等）也能得到廣泛支持，但是行動(dòng)指導(dǎo)性的觀點(diǎn)基本上就沒啥了。不像“入關(guān)論”這些民族主義的行動(dòng)指導(dǎo)性觀點(diǎn)，先不論可行性如何，但總之是廣泛傳播了，也有很多受眾。

　　順便提一句，我其實(shí)是支持“入關(guān)”的。反正左翼運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在看來是搞不起來，搞垮資主義最大堡壘也算是好事兒（暴論？）。左翼運(yùn)動(dòng)的目的是利己，跟右翼民族主義運(yùn)動(dòng)其實(shí)有很多重合。

　　就是很多人搞不明白，“左翼運(yùn)動(dòng)的目的是利己”這一點(diǎn)。對(duì)于普通無產(chǎn)階級(jí)而言，民族主義運(yùn)動(dòng)是有利的（民族資本得大利，民族資本雇傭的勞工得小利），而左翼運(yùn)動(dòng)是更有利的（直接從勞工的權(quán)利出發(fā)），這才是左翼運(yùn)動(dòng)能夠進(jìn)行的基礎(chǔ)。有些人總是把左翼運(yùn)動(dòng)放在民族主義運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面，甚至有些國(guó)際主義的同志也潛意識(shí)地認(rèn)同這種想法……不免在此要說，還是得從運(yùn)動(dòng)的起源出發(fā)，而不能太教條主義。

　　事實(shí)上，民族主義運(yùn)動(dòng)相當(dāng)于上層/社會(huì)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，普通人民群眾跟進(jìn)，而社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是要呼吁普通人民群眾形成自發(fā)自覺，為自己爭(zhēng)取利益。在一個(gè)民族中發(fā)生的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，本身就是民族主義的——在XX群體中發(fā)生的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，本身就帶有XX本體主義的屬性。這是從運(yùn)動(dòng)的起源客觀決定的性質(zhì)，而不是中心思想的引導(dǎo)。

　　因此我個(gè)人認(rèn)為身為左派需要辯證地看待環(huán)境中的民族主義。民族主義是現(xiàn)代民族國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，因此多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)都是“天生”的樸素民族主義者，這是模因（meme）演化的規(guī)律。但也不是說左派為了迎合群眾的樸素民族主義就得與階級(jí)敘事割裂——那不就相當(dāng)于自宮了么。所以單純辯論社會(huì)主義或者民族主義是辯不出什么結(jié)果的，說“調(diào)和”我個(gè)人感覺也是比較蒼白無力，真正的辦法還是從無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、人民群眾利益出發(fā)。

　　XX主義本質(zhì)上都是意識(shí)形態(tài)，而意識(shí)形態(tài)是前意識(shí)的。馬主義理論是“理論”，而馬主義作為“主義”則是意識(shí)形態(tài)。描述世界、解決實(shí)際問題的，應(yīng)當(dāng)是是“理論”的部分，而不是“意識(shí)形態(tài)”的部分。意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)是有意義的，但是作為左派的理論輸出，就還是得區(qū)分“理論”和“意識(shí)形態(tài)”，以免出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的教條化，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)支持者反民族主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。

　　在這里寫一下，主要是因?yàn)槲乙郧耙灿羞@種問題，在此立flag當(dāng)作對(duì)自己的警示。