第六十二章 闡法
“可以了，你的修行狀況還不錯(cuò)，繼續(xù)保持?！?p> “還有，中午簡(jiǎn)單備些吃食，放到靜室門(mén)口即可。無(wú)要事，在我出關(guān)前莫來(lái)打擾?！?p> 轉(zhuǎn)身往靜室走的時(shí)候，孟冉吩咐了幾句。
合上石門(mén)，又調(diào)用洞府陣禁封住里外，他這才自識(shí)海中喚出衍道鏡。
古樸圓鏡入手，孟冉取出自坊市購(gòu)得的道法刻本，欲要一試闡法之能。
挑撿一番，他摸出一卷《指冰小術(shù)（綠如道人刻錄）》。
這是一冊(cè)刻本，且烙刻的道術(shù)孟冉并未接觸過(guò)。
心神探入其中，輕易獲取了修習(xí)之法，接著便是揣摩其精意，嘗試施法，道法精熟......
尋常時(shí)候修習(xí)一門(mén)道法，大體會(huì)按著如此步驟走下去。
現(xiàn)如今孟冉要試試衍道鏡的能耐，自然是先快速地過(guò)一遍揣摩到施展道術(shù)的過(guò)程，切身體會(huì)其中礙難與自身不解之處，或是說(shuō)需要大量時(shí)間方能悟透的關(guān)隘、訣竅。
接著以衍道鏡闡法，對(duì)比之下，看看它助人煉法的功用究竟如何。
《指冰小術(shù)（綠如道人刻錄）》乃是一喚作綠如的修行人按自身理解與修行軌跡烙印而出的一門(mén)化水成冰的道術(shù)。
道術(shù)是開(kāi)脈層次所用，不高，在教派子弟的眼中也算不上精品。教派中，同種同類(lèi)，精妙之處猶有過(guò)之的道術(shù)數(shù)不勝數(shù)。
是以經(jīng)受過(guò)教派大修系統(tǒng)傳授的孟冉學(xué)習(xí)此術(shù)，較為容易，耗時(shí)也不長(zhǎng)久。
嘗試幾次，他已能成功運(yùn)使這門(mén)道術(shù)。
接下來(lái)，就是觀察效果了。
孟冉取出個(gè)木桶，倒出半桶清水（乾坤鐲納物空間甚大，他在內(nèi)里藏儲(chǔ)了無(wú)數(shù)可能用到之物），而后手掐道訣，體內(nèi)搬運(yùn)法力。
法力按著軌跡磕磕絆絆地流轉(zhuǎn)，好一會(huì)兒，道術(shù)方成。
除卻右手的食指中指散出冷氣，肉眼看去，再?zèng)]有別的變化。
二指緩緩浸入水中，木桶中的清水以手指入點(diǎn)為心，漸次凝結(jié)成冰。
足有半刻，桶中水才全數(shù)化為冰塊。
由于道術(shù)較為完備，施術(shù)者的手指在特定的法力流轉(zhuǎn)下很輕易就從寒冰中抽出，并沒(méi)有被凍結(jié)在水中。
乍一看，這門(mén)道術(shù)十分拉胯。
但孟冉轉(zhuǎn)念一想：我一切以成功運(yùn)使道術(shù)為目的，許多地方有所錯(cuò)漏不解，都是憑精純深厚的法力強(qiáng)硬推過(guò)，就這幾分本事也是尋常。
須知，勉強(qiáng)使出的道術(shù)與修行人精擅的道術(shù)，表現(xiàn)在外的威能有天壤之別，是以術(shù)法在精不在多。
孟冉粗略估算了一下，若是想要練到流暢使出的地步，自己應(yīng)該要花個(gè)兩三日功夫。
好了，我的活完了，下面是衍道鏡的表演。
銅綠色的古鏡懸空而起，鏡面轉(zhuǎn)向《指冰小術(shù)》，純白鏡光一放即收，已是完成了對(duì)刻本道術(shù)的收錄。
伸出手掌拿住衍道鏡，孟冉將心神浸入其中。
轉(zhuǎn)眼間，來(lái)到一片空曠的鏡中天地，四面是虛幻的曠野，孟冉的身軀亦非實(shí)體。
但出奇的是，在此處施展道術(shù)竟與現(xiàn)實(shí)無(wú)異，或者說(shuō)，以孟冉的感官，覺(jué)察不出其中分別。
他照著先前再次運(yùn)使指冰小術(shù)，依舊是那般無(wú)力雞肋。
鏡中天地別有玄奧，似是將孟冉的法力運(yùn)轉(zhuǎn)、靈覺(jué)配合盡皆收入眼中，并且以高妙的境地找尋出了其中的錯(cuò)漏與不足。
孟冉并未動(dòng)作，莫名之力自虛空中灌注，引導(dǎo)他使出指冰小術(shù)。
這次僅在法力運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)奏中有一點(diǎn)細(xì)微變化，施術(shù)便明顯流暢一些。
他思索其中道理，為何在此處略作變化就能有提高，明白后再次運(yùn)使道法，虛空中灌注而來(lái)的莫名力量又引導(dǎo)孟冉做出變化。
待他將二指浸入水中，寒冰的凝結(jié)速度明顯有所上升，看來(lái)是又有一錯(cuò)漏被彌補(bǔ)。
孟冉專(zhuān)心汲取一次次的有益變化，考量其中緣由。
也就是十余次，他手中的指冰小術(shù)已然變得有模有樣了。
法力的消耗減少一半有余，醞釀道術(shù)的時(shí)間也減少許多，凝成的寒冰更森冷堅(jiān)硬......
可以說(shuō)，提升是立竿見(jiàn)影的，見(jiàn)效亦是極快。
心神退出寶鏡，孟冉覺(jué)察到時(shí)間流逝不多，鏡中天地的時(shí)感當(dāng)是有異于現(xiàn)世。
現(xiàn)實(shí)中他搬運(yùn)法力，以指冰小術(shù)凝結(jié)桶中清水，除卻換到實(shí)體有些生疏，其余并無(wú)二致。
此寶在習(xí)練道法、神通上果真是神妙無(wú)雙。
當(dāng)然，一切也不見(jiàn)得就如此樂(lè)觀。倘若說(shuō)五行大遁、九真大咒等高深道法能在衍道鏡中獲得如此提升，孟冉卻也是不信的。
但即便只有十一之效，那也是千值萬(wàn)值，不知能省卻多少工夫。
道法的精妙程度，他原來(lái)對(duì)道法的掌握程度，都影響著提升的可能與效率。
越是精神玄妙的道法、功訣，衍道鏡闡明起來(lái)恐怕越是困難。
甚至，牽扯到元神大道的根本法，如元魔教的神魔煉竅訣，衍道鏡的層次未必能解析精髓。
畢竟，雖然孟冉眼淺力弱，但要說(shuō)衍道鏡有元神層次，他真是不太相信。
元神真仙何其難證，偌大的天地?zé)o數(shù)歲月下來(lái)，數(shù)目也極為稀少，且多是不知多少年歲掐證道的人物。
衍道鏡雖是古寶，來(lái)歷也頗為奇特，可其經(jīng)不住陣力沖刷，擋不下神通禁錮，也未有神志清明的器靈，層次當(dāng)不會(huì)超出想象。
額，我在想些什么呢。
孟冉一拍腦袋，將自己從幻想中打出。
衍道鏡的層次如何對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)又有什么分別呢？
在大教道丹面前，我也不比螻蟻強(qiáng)到哪兒去，何況三災(zāi)、仙胎，元神就更不必說(shuō)了。
至少在肉眼能看見(jiàn)的未來(lái)，衍道鏡都將在道途中劃出濃墨重彩的一筆，倒也不必好高騖遠(yuǎn)，暗自神傷。
況且，衍道鏡的闡法衍道能耐不止如此。
此前莫名之力的種種引導(dǎo)推演都?xì)埓嬖S多古修之法的痕跡。
不能說(shuō)這不好，只是今法立足古法之上，推陳出新。理念也好，具體到法力運(yùn)轉(zhuǎn)、心神導(dǎo)引也罷，皆有諸多精微妙絕之處。
衍道鏡闡法必有其憑依，不外乎是前人卷入其中的道法功訣。
倘若他將大量的道法妙訣、經(jīng)典道書(shū)、理念探索以鏡光攝入，不知闡法之能又會(huì)有何等變化。
還有啊，衍道鏡只余一塊鏡片，若是能尋得其余，甚至...補(bǔ)完此鏡，那會(huì)是怎樣的光景呢？
想想就有些激蕩人心。