第一百七十七章 上鉤
懷特塞德之所以不能理解陳路說(shuō)的“俠”，是因?yàn)檫@個(gè)世界并沒(méi)有武俠這一概念。
武俠，來(lái)源于地球上東方大國(guó)的一項(xiàng)特產(chǎn)，它的誕生，其實(shí)是和儒家文化所密不可分的。
周武王《劍銘》中曾有云：“帶之以為服，動(dòng)必行德，行德則興，倍德則崩?！边@一段話，被認(rèn)為是強(qiáng)調(diào)“以仁德為武”，也就是將儒家的“仁”與俠客的“武”相結(jié)合。
所以這一段話，也被認(rèn)為是東方大國(guó)“武俠”這一概念的起源。
此后春秋先秦時(shí)期，“俠”被單獨(dú)從“士”的階層中分離出來(lái)，開(kāi)始了與“武”的結(jié)合，這也是“武俠”這一概念正式被確認(rèn)并逐漸流行開(kāi)來(lái)的時(shí)期。
法家創(chuàng)始人韓非子在《五蠹》中曾言：“儒以文亂法，俠以武犯禁”，這段話雖然有所偏激，但它卻很好的證明了“俠”與“儒”同出一源，兩者之間有著密不可分的關(guān)系。
正是因?yàn)檫@種相互影響、相互融合的關(guān)系，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展之后，“武”在東方大國(guó)不再單純只限于武術(shù)、搏擊、格斗術(shù)，它還融合了儒家“仁”、“義”、“道德”的理念，因此“武”也脫離了單純的肉體范疇，開(kāi)始上升到精神層面的追求。
這個(gè)時(shí)候，習(xí)武被認(rèn)為是鍛煉身體、追求人體極限的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不再被看作是打打殺殺、以暴制暴的一種低俗行為。
而“俠之大者，為國(guó)為民”這一概念，也開(kāi)始在這一時(shí)期萌芽并逐漸成型，最終成為了東方大國(guó)“武俠”這一概念的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
所以這時(shí)候的武俠，已經(jīng)不再僅限于“路見(jiàn)不平、拔刀相助”的個(gè)人道德范疇，它開(kāi)始成為一種精神，一種名族象征，一種獨(dú)特的群體潛意識(shí)的人格崇拜，一種追求完美的民族情結(jié)。
所以說(shuō)，要理解東方大國(guó)的“武俠”，就必須先理解他們的文化。
如果沒(méi)有“儒”，也就不會(huì)有后來(lái)的“武俠”。
而在達(dá)沃德星球，儒家文化是肯定沒(méi)有的。
正因?yàn)檫@種情況，所以在達(dá)沃德星球，“俠”也就不再被賦予更多的國(guó)家民族大義，它的流行概念，還停留在西方中世界“俠盜羅賓漢”那樣的境界。
劫富濟(jì)貧、懲奸除惡，和腐朽的統(tǒng)治階層作斗爭(zhēng)，這就是達(dá)沃德星球上的人對(duì)于“俠”的理解。
也正是因?yàn)槿绱?，懷特塞德才?huì)感到迷惑。
這都什么年代了？
世界都進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)了，貪官污吏雖然沒(méi)能徹底清除，但至少不像中古世紀(jì)，敢明目張膽的欺壓老百姓了，這個(gè)時(shí)候，你還跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)什么“俠”？
難道是要讓我們天方商城跟政府作對(duì)，劫富濟(jì)貧，做一個(gè)商界的“俠盜羅賓漢”？
看著懷特塞德迷惑的眼神，陳路很快就猜到了他心里所想。
“哈桑先生可能不是很理解，這沒(méi)關(guān)系，我會(huì)詳細(xì)的向你闡述我心目中的俠！”
陳路知道這個(gè)時(shí)候可不能客氣，如果不能盡快為懷特塞德釋疑，那他之后所講的一切，都會(huì)成為廢話。
于是他定了定神，問(wèn)懷特塞德：
“請(qǐng)問(wèn)哈桑先生，在您心目中，俠是什么樣的？”
懷特塞德想了想，回答道：“你說(shuō)是劫富濟(jì)貧的好漢，還是說(shuō)打家劫舍的綠林？”
陳路笑了笑，嘴角浮現(xiàn)出一抹淡淡的淺痕。
“看來(lái)在哈桑先生的心目中，俠就是以武犯禁，自由散漫，聚嘯于山林之間的那種武人，是吧？”
懷特塞德聳了聳肩，反問(wèn)到：“難道還有什么其他的解釋嗎？”
“我倒認(rèn)為并非如此?！标惵啡绦Φ溃?p> “我認(rèn)為俠有大小之分。小俠者，路見(jiàn)不平，拔刀相助，以一己之力，施舍于人，雖用心良苦，但難免以武犯禁，有暴力執(zhí)法之嫌。所以自古以來(lái)，政府都對(duì)俠客十分警惕，認(rèn)為他們以武亂法，以力欺人，這一點(diǎn)，和哈桑先生所理解的倒是一樣?！?p> “這也是為什么新時(shí)代以來(lái)，俠越來(lái)越少，而政府對(duì)于私刑的管控越來(lái)越嚴(yán)格，甚至嚴(yán)禁出現(xiàn)這種看似‘俠氣’的行為的原因。”
“嗯。”懷特塞德點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)陳路的說(shuō)法似乎十分贊同，還忍不住問(wèn)到：
“那你說(shuō)的大俠，又是什么樣的呢？”
“俠之大者，為國(guó)為民！”陳路慨然道：
“真正的大俠，不是救濟(jì)一人，而是救濟(jì)蒼生。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，這才是我心目中真正的大俠！”
“他們不為一己之私而忘記初心，不為一己之利而拋棄原則，他們將國(guó)家和人民放在最重要的位置，為了國(guó)家之崛起而奮斗，這種人，在古代有率領(lǐng)民眾反抗龍族暴政的漢密爾頓.史密斯，在現(xiàn)代有抗擊異國(guó)侵略，帶領(lǐng)青龍國(guó)民眾建立新國(guó)度的昌西.比盧普斯總統(tǒng)?！?p> “在我心目中，像他們這樣的人，才能真正的被稱之為俠，國(guó)之大俠！”
陳路所說(shuō)的這兩個(gè)人，一個(gè)是在兩千多年前為了抵抗龍族暴政，率領(lǐng)民眾揭竿而起，最終推翻龍族統(tǒng)治，建立了自由民主過(guò)度的傳奇英雄，而另一個(gè)，則是近代青龍國(guó)的創(chuàng)建者，率領(lǐng)青龍國(guó)百姓抵抗外國(guó)入侵，保衛(wèi)國(guó)土，并最終建立了新國(guó)度的民族偉人。
在青龍國(guó)的歷史上，這兩人的姓名可以說(shuō)是家喻戶曉，就連剛出生的嬰兒，也一定聽(tīng)過(guò)他們的鼎鼎大名。
聽(tīng)到陳路居然把這兩人比喻為“俠客”，懷特塞德不免有些吃驚。
但回味過(guò)來(lái)，他又仔細(xì)斟酌了一番陳路說(shuō)的話，不僅為這“俠之大者，為國(guó)為民”八個(gè)字而傾倒。
這八個(gè)字，簡(jiǎn)直說(shuō)盡了他的心聲，也真正讓他理解了何謂陳路口中的“俠”！
如果真的以這種方式去理解的話，那陳路所說(shuō)的“俠”，可就比他理解的“俠”高級(jí)多了。
而且這種“為國(guó)為民”的精神，如果用來(lái)當(dāng)做企業(yè)文化，那還有什么口號(hào)能比之更拉風(fēng)、更吸引眼球的呢？
想到這一點(diǎn)，懷特塞德不免倒吸了一口涼氣，同時(shí)對(duì)陳路又有了一種刮目相看的感覺(jué)。
這個(gè)小家伙……不簡(jiǎn)單??！
從一部動(dòng)畫(huà)片，他居然能扯出“俠之大者，為國(guó)為民”，并且能把這八個(gè)字，扯到天方商城的企業(yè)文化上面。
不管他是在忽悠，還是認(rèn)真的在考慮這種可能性，但光憑他說(shuō)的這些話，就已經(jīng)足以讓?xiě)烟厝掳褜氀涸谏厦媪恕?p> 如果真的像他說(shuō)的那樣，這部動(dòng)畫(huà)大電影播出之后，老百姓都理解了“俠之大者，為國(guó)為民”這八個(gè)字，并且把它和天方商城的企業(yè)文化聯(lián)系在了一起……
那到時(shí)候，天方商城在國(guó)民心目中的地位，將產(chǎn)生多么巨大的變化？
懷特塞德幾乎都不敢想象到時(shí)候的場(chǎng)景：一提到“俠”，人們就會(huì)想到天方商城，并且將它和為國(guó)為民聯(lián)系在了一起，這樣的企業(yè)，聲譽(yù)該有多高，生意該有多好？！
簡(jiǎn)直就是國(guó)民之光??！
想到這里，懷特塞德忍不住吸溜了一下嘴角的口水，用渴望的目光看著陳路。
“你真的確定，這部動(dòng)畫(huà)片能達(dá)到這樣的效果嗎？”他問(wèn)陳路。
陳路又笑了。
不過(guò)這次卻是開(kāi)懷的大笑。
因?yàn)樗?，懷特塞德已?jīng)上鉤了！