第六十二章乾清宮里爭(zhēng)鋒相對(duì)，文圣面臨艱難的二選一
“文圣殿下，乾清宮到了，請(qǐng)下轎?！毙√O(jiān)恭敬的邀請(qǐng)打斷了孔馨兒的思緒，管他神馬算計(jì)，“自古深情留不住，唯有套路動(dòng)人心?！奔热槐竞?dú)v情劫，二狗子就洗凈脖子等它垂涎好了?？总皟汉?jiǎn)單整理衣著，雄赳赳氣昂昂的走進(jìn)乾清宮，最關(guān)鍵的戰(zhàn)斗在這里開(kāi)始，管他‘千古一帝，絕世渣男’，狐貍不會(huì)輸?shù)摹?p> 乾清宮門(mén)口梁九功一臉笑意的迎著蒙面的紅衣女孩，直到進(jìn)了二門(mén)見(jiàn)到高坐龍椅冷著臉的康熙帝，才退出去侍立在門(mén)口，女孩旁若無(wú)人的躬身行禮，漢家的禮儀由她做出美的不可思議。
“孔家馨兒參見(jiàn)吾皇萬(wàn)歲，愿萬(wàn)歲身體康健，家人和睦?！?p> 女孩清冷悠遠(yuǎn)的聲音打破了朦朧的美，康師傅的額頭滿(mǎn)是黑線(xiàn)，不愧是文圣，就算是恭維話(huà)都這么不討喜。保成到底看上她神馬？美貌？一個(gè)十歲的小女孩再美能美到哪去，就是沒(méi)長(zhǎng)開(kāi)的花骨朵罷了；絕世之才，天賜圣人？地位確實(shí)尊崇，但過(guò)日子需要女子謙卑賢良，不是娶個(gè)佛回家供著，并日日上香聆聽(tīng)教誨，這得是多么缺母愛(ài)才能做到十二個(gè)時(shí)辰得孝子賢孫哈，朕都沒(méi)有的待遇，結(jié)果保成全給個(gè)小女孩了，這還能忍?
康熙帝第一次見(jiàn)文圣的時(shí)候就討厭她，直覺(jué)她會(huì)奪走自己最在乎的東西，皇權(quán)和保成這是他的逆鱗?，F(xiàn)在皇權(quán)因?yàn)槿【啞疤觐^令”與否極為不穩(wěn)，民間嘩然，至于保成，已經(jīng)由高高在上的太子爺變成圍著文圣搖尾巴的忠犬了，自己當(dāng)?shù)之?dāng)媽帶大的兒子投向了別人的懷抱，他能忍得了？曾經(jīng)他以為自己和保成之間的問(wèn)題是索額圖和皇權(quán)，甚至暗自決定太子羽翼豐滿(mǎn)時(shí)就弄死他這個(gè)逆臣?，F(xiàn)在才明白想得太簡(jiǎn)單了，他這個(gè)兒子是個(gè)比先帝還專(zhuān)情的情種，癡情對(duì)象竟然是十歲的漢人女孩，真是愛(ài)新覺(jué)羅家的一朵奇葩，得虧太子子孫跟廢了，不能有子嗣，不然他就是圈了保成也絕對(duì)不會(huì)成全他們，滿(mǎn)人的江山絕不許漢人染指?，F(xiàn)在嘛，目光不經(jīng)意的掃過(guò)屏風(fēng)的角落心里下了惡毒的決定（棒打鴛鴦手康師傅上線(xiàn)?。?p> “孔家文圣自小熟讀百書(shū)，天縱之才，提出‘百家齊放，儒家歸一’的言論，儒家《正典》朕閱讀過(guò)，確實(shí)不凡，孔圣的思想即使千年后仍然適用，即使于國(guó)策有悖，朕相信假以時(shí)日兩者融會(huì)貫通必能迎來(lái)盛世，文圣以為如何？”
“盛世康熙？”孔馨兒輕笑，朱唇開(kāi)合，漫不經(jīng)心：“孔家出世就是為了宣揚(yáng)真正的孔家典籍，廢除程朱理學(xué)對(duì)世人的迫害，及惡意篡改《正典》的帝王之論。陛下乃當(dāng)世明君，功績(jī)不亞于幾位先祖，然天下滿(mǎn)漢階級(jí)相差甚遠(yuǎn)，旗人貴，漢人卑，長(zhǎng)此以往，一旦天災(zāi)人禍，必生民變。何不認(rèn)可《正典》，施恩于漢民，他們必感恩于天子不敢有怨懟之心，豈不快哉？”
“呵，施恩？是取締《剃頭令》還漢人完整的軀體嗎？那是先祖的政令即使愿意朕也要背上不孝的名聲，不孝之人何以為君？”
尼瑪呀，這位大爺您都干出軟禁祖母，斷其生機(jī)的大事了還敢提孝？虛偽也得有個(gè)度好伐，當(dāng)著了解真實(shí)情況的正主說(shuō)假話(huà)不怕被撕了臉皮按地上摩擦？
大概被惡心到了，孔馨兒一點(diǎn)都不意外康熙帝的回答不急不慢道：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o(wú)念爾祖，聿修厥德?！?p> 康熙帝冷笑不愧是孔家后人，張口就是儒家十三經(jīng)，自己不答應(yīng)取締政令就是縱容百姓不孝，身為不孝之人的君主又是什么好東西，不過(guò)文圣以為用孝道就可以壓制他嗎，太天真了。
“朕非不肯罷政，此先遞傳之法，今破之為是祖宗之瀆，朕恐先窮魂不寧不安?！?p> 孔馨兒躬身施一禮：“本朝始于后金，女真酋努爾哈赤建之國(guó)，皇太極改為滿(mǎn)族，女真族人保留了在東北的狩獵生活方式，包括漁獵、農(nóng)耕和畜牧業(yè)。在此之外，女真族在城市里保留著軍營(yíng)的生活方式。最后女真族和其他種族開(kāi)始聯(lián)姻。金朝的統(tǒng)治者因此受到了儒家思想的影響。女真生活在一望無(wú)際的山林里的民族，那里道路崎嶇，氣候寒冷，猛獸出沒(méi)，為了多獲得山貨和野味，經(jīng)常在林子里一呆就是十幾天。剃了頭發(fā)不但衛(wèi)生，而且保暖。所以，滿(mǎn)族男子就干脆把前額的頭發(fā)刮掉，是為生存習(xí)俗?！闭f(shuō)到這里女孩輕微停頓，鳳眸中閃過(guò)一絲嘲諷“清順治皇帝發(fā)布命令，宣布“自今布告以后，京城內(nèi)外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規(guī)避惜發(fā)，巧詞爭(zhēng)辯，決不輕貸”，臣僚不得論奏剃發(fā)，否則“殺無(wú)赦”。此即為歷史上著名的“剃發(fā)令”。從此，頭發(fā)之去留，不再是個(gè)人的喜好，也不再是一個(gè)倫理的問(wèn)題，而是上升成了一個(gè)嚴(yán)重的政治問(wèn)題。清朝統(tǒng)治者為了徹底從精神上征服漢人，是把剃發(fā)作為一種表示歸順的標(biāo)志?！?p> 文圣瞥見(jiàn)龍椅上康熙帝不斷的點(diǎn)頭稱(chēng)贊，臉上飛快閃過(guò)一絲嘲諷，再次躬身施禮：“今天下平，江山一統(tǒng)，世人皆曰皇帝乃世主，理宜愛(ài)民，知其心苦，滿(mǎn)清即為主更應(yīng)接方俗，有容乃大通乃是。今罷‘剃頭令’必施于民，天下人心感君益?！?p> “呵，好一個(gè)有道明君，身為明君就該體諒百姓身心難處，漢人因?yàn)樘觐^令使身體殘缺，涕血凋零，朕身為江山之主應(yīng)撥亂反正，施恩于民，是也不是？”
文圣不卑不亢，眼眸睿智清透：“陛下圣明，若能取締‘剃頭令’必為一代明君遠(yuǎn)超先祖令世人敬仰。”
康熙帝冷笑：“不愧是文圣，開(kāi)口閉口就是明君，百姓，君王之德，若不能為汝德求，朕即昏矣。”
多久沒(méi)人敢這么挑釁他了，若不是忌憚文圣的身份和她身后的千年孔家及天下漢人，他早滅了她?！芭訜o(wú)才便是德”真乃金石良言，誠(chéng)不我欺也。余光撇到屏風(fēng)后的一角，眼中閃過(guò)一絲狠辣，他不好過(guò)，憑什么文圣可以事業(yè)愛(ài)情雙豐收。
“朕不跟你玩虛的，若是取締‘剃頭令’朕威望大減，滿(mǎn)清統(tǒng)治地位不穩(wěn)，若不答應(yīng)朕就是縱容百姓身體有缺，打壓排斥漢民的昏君。為了不被百姓憎恨，現(xiàn)在朕把選擇權(quán)交到你手上，保成一直喜歡你，求皇祖母給你們賜婚，雖然身為漢女身份不妥，但是你是天道認(rèn)可的文圣倒也配得起朕心愛(ài)的太子，所以朕問(wèn)你是選擇取締‘剃頭令’還是選擇保成？機(jī)會(huì)只有一次，朕看在孔家后人的份上只能答應(yīng)一個(gè)條件，你選哪個(gè)？天下漢民的利益還是癡戀你不顧及一切的保成？”