當(dāng)方仲永把自己的想法撿能說的和王益說了之后，王益感嘆道：“生子當(dāng)如方仲永也！”回頭再看自己的兒子，往常覺得還算聰慧的兒子竟顯得其蠢無比，面目可憎起來。便把王安石叫到身邊，好生訓(xùn)斥了一頓。
王安石感到很無辜，我也沒干什么壞事呀？豈不知凡事就怕與“別人家孩子”比較，這種體驗(yàn)只有他為人父之后才能明白了。
王益也并非只是為了訓(xùn)孩子好玩，也是想讓王安石趁機(jī)長長見識(shí)。遂問道：“賢侄可有明確的想法？能否說與老夫聽聽？”
方仲永想了一下，覺得現(xiàn)在就說要改革軍制有些不自量力，就說：“那在下就先說說富國與富家吧！不知王大人覺得國與家孰重？”
王益道：“自然是國重于家了。豈不聞皮之不存，毛將焉附？”
方仲永卻不是那么的認(rèn)同：“大人所言甚善！但在下以為，家國并重，才是更好的模式。”
“愿聞其詳。”
“國者，從口，從或。或也，人口‘口’、疆域‘一’、和軍隊(duì)‘戈’組成，后來又加了代表邊界線的外框。是為國?！?p> 這是《說文解字》的正解，王益點(diǎn)點(diǎn)頭示意方仲永繼續(xù)。
“由此看來，人口、領(lǐng)土和軍隊(duì)就構(gòu)成了一國的基本要素。領(lǐng)土、軍隊(duì)且先不說，我來說說對于人口問題的一點(diǎn)粗淺的看法。
在蠻荒時(shí)代，人類的生存環(huán)境是非常艱難的。我們沒有野獸的尖牙利爪，力量與奔跑的速度也比不上野獸。這就需要很多人合作，才能獲取食物，抵抗野獸的攻擊。后來，食物多了，身強(qiáng)力健者便想要多拿一些，也就有了人與人之間的爭斗。爭斗的結(jié)果，往往人數(shù)多的一方占優(yōu)。即便有所謂的百人敵，也會(huì)在普通人的包圍之下失敗。如蚩尤、刑天敗于炎黃，共工敗于顓頊?！?p> 王安石可逮著顯擺的機(jī)會(huì)了：“《山海經(jīng)》嘛，我看過?！?p> 方仲永很是無奈，您看不到我要開長篇嗎？再敢胡亂插嘴，打屁屁！
但為了推銷自己的正治理念，只好忍了：“世兄博學(xué)。是以歷代開國帝王、有道明君，皆以人口的多寡來論斷國力的強(qiáng)盛與否。雖然有些偏頗，但大體是不錯(cuò)的。
因?yàn)槿丝诙嗔耍涂梢蕴峁└嗟氖勘?，出產(chǎn)更多的糧秣、絲麻，喂養(yǎng)更多牲畜、戰(zhàn)馬。當(dāng)然了，也能夠積累更多的財(cái)富，讓帝王將相們活得更滋潤些?！?p> 王益笑道：“有些刻薄了，但大致不差。你且說說富家與富國的關(guān)系吧，莫要扯得太遠(yuǎn)了?！?p> “是。敢問大人，以為戰(zhàn)國時(shí)候的秦國與齊國之制孰優(yōu)？”
王益想了一下道：“秦法嚴(yán)苛，二世而亡；齊制松弛，不戰(zhàn)而降?！?p> 這隨口就來個(gè)駢四儷六的本事，方仲永是沒有的，趕緊拱了一下手表示佩服，接著說道：“以在下看來，其實(shí)不過是藏富于國和藏富于民的區(qū)別罷了?！?p> 王益的口頭語又出來了：“有點(diǎn)兒意思！管家，把那東京樊樓的眉?jí)劬崎_一壇，以助談興?！?p> 頃刻，眉?jí)劬贫肆松蟻?。倒入大杯，竟是酒香撲鼻，雖略有發(fā)黃，但也不是什么低劣的自釀。
方仲永也是有些渴了，端起來一口一杯。
王益笑吟吟地等著看笑話，小樣兒，你以為這是自釀的米酒呢？如此烈酒，只能小口酌，哪里能大口悶？
等了半天，見方仲永沒事兒人似的，王益驚奇地問道：“賢侄常喝這眉?jí)劬?？口感如何？?p> 方仲永有些不解：“在下家境貧寒，哪里有機(jī)會(huì)喝上如此高檔的酒水？至于口感，嗯，酒香濃郁，就是有些淡了?！?p> 對于常喝七十度的由酒精和自來水“釀造”的悶倒驢的方仲永來說，這二三十度的眉?jí)劬拼_實(shí)有些淡了。
王益不禁感慨方仲永的天賦異稟，感嘆自己老了，想當(dāng)年，我年輕的時(shí)候，呃，好像也不敢這么喝。果斷回到正題：“賢侄，請繼續(xù)說你的高論吧?！?p> 吃了別人的嘴軟呀！
方仲永繼續(xù)自己的“小菊花課堂”：“那秦國能掃滅六國，全靠商君耕戰(zhàn)之功。至始皇帝畢海內(nèi)于一，各國的珠玉美人充于宮室，又起阿房宮，盡取天下財(cái)貨為一人之用。而對于百姓呢，則樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，是以海內(nèi)愁困無聊。
僅其修建陵寢就征用民夫罪囚四十萬，當(dāng)時(shí)全國能有多少青壯？連六國遺民都算上，總?cè)丝谝步^不會(huì)超過三千萬，其中青壯不過三一。只是修個(gè)陵墓就動(dòng)用了全國十分之一的青壯，余者如戍邊、作戰(zhàn)等不事生產(chǎn)者不可計(jì)數(shù)。真可謂舉傾國之力，供一人之驅(qū)策。是以，漁陽狐鳴，秦二世而亡。此所謂藏富于國，而民生艱難也。
再說那齊國。管仲為相，取漁鹽之利，桓公始霸。然管仲亡后，齊國上下僅記著‘侈靡’去了，人人以財(cái)貨多為榮，以財(cái)貨少為恥，以偷生為榮，以為國死戰(zhàn)為恥。判斷一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)就是他有多少錢，而根本不考慮道德、修養(yǎng)、功勞。以致面對咄咄逼人的秦國軍隊(duì)時(shí)，竟無一人敢戰(zhàn)、愿戰(zhàn)，那國相后勝力勸齊王建投降。以齊國之富庶，齊王建竟落得個(gè)活活餓死的下場，豈不滑天下之大稽？此亦藏富于民之弊端也?！?p> “那何謂家國并重呢？”
“國富民窮，必有內(nèi)憂；民富國貧，定有外患。唯有民富，國富，才能國強(qiáng)，繼而反哺于民。”方仲永如是說。
“請?jiān)囇悦窀?。?p> “民富有二，一為富物質(zhì)，二為富精神。
富物質(zhì)易解。即要讓民眾有衣穿，有飯吃，老有所養(yǎng)，幼有所依。還要吃得飽，穿得暖甚至是吃得好，穿得好。
以農(nóng)業(yè)為例，當(dāng)農(nóng)林牧副漁并舉，改善耕種之法，培育優(yōu)良品種，推廣新式農(nóng)具。因地制宜，精耕細(xì)作。提高糧食產(chǎn)量，擴(kuò)大牲畜、家禽養(yǎng)殖。再輔以工商之道，可富民矣。
富精神就是個(gè)水磨工夫了，也是我等士人較為擅長的。所謂倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。當(dāng)百姓們吃飽穿暖之后，才能考慮施行教化。畢竟道德文章再好，餓著肚子也是聽不下去的。
但百姓往往只看到眼前的利益，而不知道飽暖之后應(yīng)該做什么？有了閑錢應(yīng)該怎么辦，是一個(gè)大問題。學(xué)齊國那般驕奢淫逸，不是正途。這時(shí)候，就需要士人引導(dǎo)百姓們習(xí)禮儀、知榮辱，亦可多創(chuàng)作一些百姓喜聞樂見、引人向善的詩詞、話本等。此即所謂的富精神。
二者皆富，才算是真正的民富?！?p> 王益拊掌贊道：“字字珠璣，振聾發(fā)聵！”
方仲永連道“不敢當(dāng)”。這都是中學(xué)正治內(nèi)容，確實(shí)是“不敢當(dāng)”別人的贊譽(yù)。
王益道：“賢侄在家鄉(xiāng)施行的就是‘農(nóng)林牧副漁’并舉之策了？卓有成效呀！”
話題一轉(zhuǎn)又道：“不知賢侄接下來有何打算？是直接去洪州應(yīng)那路試，還是在臨川暫歇？若是在此處暫歇的話，老夫還有處別業(yè)，可供賢侄讀書之用?！?p> 方仲永道：“多謝大人美意，只是在下出門的時(shí)間已是不短，想先回家一趟，免得父母掛念。待安頓好家中些許瑣事，直接從金溪出發(fā)往洪州應(yīng)試，恐不能再到臨川拜見大人。萬望海涵?！?p> 王益灑脫地說：“不妨事，來日方長嘛！仲永啊，你是我那外兄的弟子，老夫與你也頗為投緣。喊老夫一聲‘世叔’，是否更顯親近啊？”
方仲永沉吟道：“是，世叔?！?p> 回到客棧，與曾氏兄弟話別，約定于洪州見面事宜，方仲永就開始了歸途。