郭淮見到了夏侯霸，一臉不悅：“護軍，我再三命你堅守麴山，你卻將我將令當作耳邊風，被報仇之心沖昏了頭腦，以致生擒姜維的計劃棋差一著。如果你等姜維過了麴山，再從后合圍，截住沓中道路，姜維兵不到一萬五千人，必為我大魏所擒?！?p> 夏侯霸怒道：“郭將軍在前線建功立業(yè)，卻將我?guī)У木J騎兵在山上坐守，如今我出擊，你卻怪罪。我一直懷疑，我的父親之死，是你見死不救?！?p> 郭淮道：“你眼中除了報仇就是一直懷疑我的為人。這樣只會讓仇恨蒙蔽你的心智。雖然治無戴被姜維遷到了蜀地，但羌亂余部未平。既然夏侯護軍想建功，你愿率軍去隴西，將造反的余黨平定么？”
夏侯霸道：“我的愿望是陣斬黃忠的后人。此事還請郭將軍自為吧。”
鄧艾道：“夏侯護軍，從此次戰(zhàn)事來看，郭使君調度有法。護軍伐蜀心切，中了姜維之計。但你還是守衛(wèi)有功，愿郭使君上表，為你表功？不過，恕我直言，身為武將，眼中只有仇恨，實難成大事?！?p> 夏侯霸道：“士載，你出身低微，只想用軍功來證明你的能力。不過，從此次調度來看，你確實很有眼光。以后對付姜維，你應該是首選?！?p> 鄧艾道：“夏侯護軍能這樣看我，實在不勝榮幸。愿你和郭使君共衷共濟，一心為國。姜維必不敢小看我大魏?！?p> 郭淮道：“如今羌亂余部未平，既然夏侯護軍不愿去平定，軍情緊急，那我只有自己率軍去了。計功的折子，我寫好了。待征西將軍看了以后，就上報朝庭?！?p> 在姜維的接應下，治無戴和白虎文率部族遷到了蜀地。原來救應柳隱和向飄的兩將，一個名叫傅僉，是在夷陵之戰(zhàn)中，隨劉備出征，戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上的傅肜之子。如今任左中郎，而和他一道來援助蜀軍的將領，名叫蔣舒。姜維就留二人在常敗軍。
軍還未到漢壽，有人來報：“左將軍向充在三天前逝世，請向司馬和向中郎速回成都?！毕虺浜拖蝻h只得回成都，參加向郎的葬禮。
魏國這邊，軍報送至洛陽，此時曹爽一人專權，就令論平羌亂之功：夏侯霸為首，郭淮為次，鄧艾最末。
另外，夏侯玄給了曹爽書信一封。曹爽拆視，乃是勸曹爽倚重宗室，不計前嫌，起用于臬。
曹爽召何晏商議。何晏道：“于臬有才，卻是司馬懿起用之人。嫌隙已經產生，就算大將軍起用他，恐怕于事無補吧?！?p> 曹爽道：“畢竟是太初書信相薦，若毫無舉動，太初面上不好看?！?p> 何晏道：“既然如此，穎川太守正好有缺，不知大將軍肯否？”
曹爽道：“那就讓他出任穎川太守，兼鎮(zhèn)許昌司馬去吧?！?p> 言未畢，有人來報：“長安亭侯于臬，派人來報喪，其父益壽亭侯于圭去世?！?p> 何晏道：“看來，這穎川太守之職，于臬任不了了。”
于臬賦閑在家，其父于圭終日抱怨，在247年年初就已患病，六月，一病不起，逝于家中。
于臬作為罷官免職，返回原籍，以侯就第的人，父親于圭逝世后，兗州刺史令狐愚并沒有派人前來吊唁。蔣濟、王肅、司馬師、鄭袤、羊耽、辛毗之子辛敞等朝中一班人，還有于臬任雎陽典農時一班人，王昶、夏侯威、王經、虞松、王韜等荊州、江夏、襄陽一班人，還有夏侯玄，送來了奠儀。
太常羊耽，派人前來宣讀朝廷旨意，因于臬已經封侯，益壽亭侯一職，停止襲爵，加于臬食邑一百戶。
于臬心灰意冷，按照于圭遺愿，準備將于圭歸葬東海郯縣原籍。
就在這里，家人來報：“有一人，稱是侯爺好友，要見侯爺?！?p> 于臬愣了一下，一時想不起是誰來。鄧艾已派鄧忠，石苞因長子石越去年底夭亡，派了二子石喬前來吊喪。如今二人皆已回去。于詮、于照、于亮也已經返回。此時來的人，會是誰呢？
于臬便親自出門迎接。看看到底是何人。
在門外，有一人孤身而立，原來竟然是傅嘏！
于臬眼睛有點濕潤了，連忙走到近前，向傅嘏施禮。
傅嘏連忙止住了于臬：“德揆兄，不必多禮。我和你同病相憐，境遇相似，何須多言。”
于臬和傅嘏的手握在了一起，四目相對，半晌無言。
到得內廳，于臬令二子在廳中，以叔侄之禮相見。
傅嘏道：“德揆，我因為得罪何平叔，已經被免官。”說完，便拿出一份名單來：“這是昔日好友，因尊父去世送來薄儀的名單?！?p> 于臬接了過來，名單上寫著鐘毓、裴徽、荀勖、許允、陳騫、賈充、桓楷等人的名字。
傅嘏道：“如今大將軍用事，這些人因職守不能前來，故托我代為傳達，望德揆勿怪。”
于臬道：“世事多變，桃花謝了春紅，太匆匆。臬何德何能，竟勞這許多人掛念。想當年，云來酒樓，是何等暢快淋漓?！?p> 傅嘏道：“德揆兄不必感慨。如今太傅因大將軍遷太后于永寧宮，稱病在家不上朝。太傅因發(fā)妻去世，司馬子上也守孝在家，子元雖任著中護軍一職，但基本上也不管事，在家守孝居多。大將軍又令群小進宮，和陛下游宴后園，嬉戲快樂，不問政事。如今，宛如大將軍秉政一般?！?p> 于臬道：“我和李公昭因玉堂之事不和，誰想有今日之事。如今落得一身清閑，家父新故，就往東?？ぴ?，為父守孝再說吧?！?p> 傅嘏道：“大將軍所用非人，太傅隱忍不發(fā)。依我看，德揆還有回朝之日?！?p> 于臬嘆了口氣：“照理說，我身為夏侯家女婿，大將軍不會如此排外?？上в薪俪窒暮瞰I遠因，又有柤中之戰(zhàn)近因。如今落得清閑，正好在家，精心研習五經，教授家族子弟，也不失一大樂事?！?p> 傅嘏道：“大將軍才不過中人，僥幸上位，不顧先帝詔命，任用浮華一黨。易經所言：翰音登于天，何可長也。我因評論何平叔而被罷免，尚且安貧樂道，居易俟命。德揆不可灰心。
翰音登天，指的是雞飛于天上，必然飛不久。
于臬道：“蘭石兄慎言。以免無妄之災?！?p> 傅嘏道：“何晏鄧飏丁謐等人，有作為卻很急躁，知識廣博卻不得要領，對外喜歡得到好處，對自己卻不加檢點約束，重視和自己意見相同的人，討厭意見不同的人，好發(fā)表意見，卻忌妒超過自己的人。發(fā)表意見多，破綻也就多，忌妒別人勝過自己，就會不講情誼。依我看來，這三位賢人，都不過是敗壞道德的人罷了，離他們遠遠的還怕遭禍，何況是去親近他們呢！”
于臬知道，傅嘏是因為何晏免了自己的官職，心中也有怨望，故如此評論何晏鄧飏等人。當下不進行評論，而是說道：“蘭石素有識人之明，此不失為一家之言。“
傅嘏道：“鐘稚叔之弟鐘會，字士季，頗有才學，曾與我等論才性問題。德揆是玉堂十士子，敢問德揆，這才性問題，你如何看法？”
真是哪壺不開提哪壺。于臬只得問道：“因不參與此論，敢問朝中名士如何論才性問題？”
這個才性四本論，是鐘會提出的問題，就是才性同，才性異，才性合，才性離，所以叫四本論。所謂才，大致指的是才華和才能，而性，大致指的是德行和操守。因此，這里講論的是德與才的關系問題。
傅嘏道：“我持論才性同，中書令李豐持才性異，鐘會論才性合，屯騎校尉王廣論才性離?！?p> 這里有必要解釋一下，仁孝道德（性）為本，為體，推廣至于治國用兵之術（才）為末，為用。總而言之，本末必兼?zhèn)洌w用必合一。傅嘏所謂“才性同”，正是此意。鐘會所謂才性合，其實就是德才必須高度統(tǒng)一，如言行一致，和才性同差不多。而才性離和才性異，即是才能和德行并不一致，有德不一定有才，有才不一定有德，德和才并不對等。
當年曹操提出唯才是舉，發(fā)布了求賢三令，大旨以為有德者未必有才，有才者或負不仁不孝貪詐的污名，即未必有德。他講的就是才性異、才性離的問題。歷史是非常有趣的。持才性異、才性離的李豐、王廣，后來被司馬師所殺，而講才性同和才性合的傅嘏和鐘會，則成為司馬氏的座上客。
由此可見，正始年間，司馬懿雖然隱忍，但并不是消極避世，二派人的爭斗非常激烈，已經提升到了哲學的層面。
于臬見傅嘏問自己，自己的回答，就是一個站隊的問題。
于臬還沒有想好。
傅嘏見于臬不答，嘆道：“默而識之，難道就是德揆的答復嗎？”
于臬道：“世間變化，不離陰陽，然而三才四象，五行八卦，并非一端。這四性之論，確實不好答復。若論才性合，漢之陳平盜嫂，卻是漢初三杰，若論才性離，三閭大夫屈原，才華橫溢，卻自沉汨羅。大難大難?！?p> 傅嘏道：“既是四論，德揆所言，倒是和才性同相近了?！?p> 于臬道：“蘭石所言，為何我是持才性同的論調？”
傅嘏道：“三閭大夫，有才而志不能伸，正如德揆，才為上品，卻閑置原籍，有郁郁不得志之態(tài)。正是因為自己才不得用，所以安于現(xiàn)狀，教書育人，這不是才性同又是什么？”
于臬吃了一驚，沒想到自己竟然和傅嘏持才性同是一種論調。
于臬故作鎮(zhèn)定：“方才所言，乃是戲言。今日有感蘭石從洛陽來到鉅平，足見高義。既然才性相合，蘭石兄也是或躍在淵，只要朝乾夕惕，終有飛龍在天之一日?！?p> 傅嘏回到了洛陽，于臬葬父于東?？ほ翱h。
按照魏制，于臬需要守制二十七個月。雖然這里面有種種的規(guī)定，當年于禁逝世，于臬代父守制，卻是為了孝名，好讓自己引起州郡官長的注意。如今自己賦閑在家，守制倒不要特別去遵守什么禮節(jié)。不過，他仔細想起傅嘏之言，不由得倒吸一口涼氣。
原來傅嘏在試探自己！
傅嘏雖然和于臬一樣被罷官在家，但卻是司馬家的座上客。按照歷史進程，司馬師此時正是陰養(yǎng)死士的關鍵時期。于圭去世，傅嘏完全可以讓人代勞，將奠儀送到鉅平。而傅嘏到鉅平之后，卻將賈充等人的名單相示，實際上就是明示了這些人是，至少目前是司馬師一派的人。
按照常理，傅嘏到于臬這里來，名義上是吊喪，卻在于臬準備移柩到東?？ぶ暗絹?，中間肯定是受了人的指派。
而傅嘏來到于臬家中后，大談朝政，又以鐘會四性論讓于臬評價，隱隱也有讓于臬站立場的可能在里面。
于臬的擔心，并非空穴來風。司馬師上位之后，也曾派出使者，去問四方都督的態(tài)度。諸葛誕因為經不住賈充的盤問，露了心事，最后不得不起兵造反，就是明證。
于臬所言，并非虛言。傅嘏回到洛陽之，在天黑之后，走進了司馬懿家中。
“從于德揆所言看來，他是不想屈居出人下的。對曹爽內心其實也有抱怨。”傅嘏對司馬師說道。
司馬師道：“既然如此，還請?zhí)m石留意他?！?