第74章 進(jìn)退兩難
申生回到宅院，梁余子養(yǎng)等人立刻迎了上來，他們心中何嘗不是抱著和先友一樣的想法？
“諸卿且安，無事，無事?！鄙晟χ参康?。
眾人聞言，松了一口氣的同時(shí)，也笑了，梁余子養(yǎng)道：“太子無事，我等也就安心了?！?p> 而后，梁余子養(yǎng)好似想起來了什么似的，面色凝重，說道“太子，羊舌大夫來了?！?p> 申生詫異道：“哦，伊洛戎那邊可是出了什么事？”
梁余子養(yǎng)說：“確實(shí)出了些事，不過不是伊洛戎，好像……臣也不是太清楚，還是讓羊舌大夫親自說與太子聽罷，羊舌大夫晝夜奔波，十分疲憊，太子又不在，所以，臣已讓他先行休息，臣這便讓人請(qǐng)他前來?！?p> 申生微微頷首，道：“此事不急，讓羊舌大夫先休息一番罷，事無緩急，人為最貴。”
“唯！”
申生如此體恤下臣，梁余子養(yǎng)自然不會(huì)反對(duì)，做臣子的誰(shuí)不希望遇見一個(gè)這樣的主君。
……
申生看完齊侯予他的木牘書信，而后將木牘交于眾人傳閱。
半刻鐘之后，申生問道：“諸卿以為如何？”
眾人聞言，都在心里默默計(jì)較得失利弊。
魏犨道：“齊侯既有此心，臣以為太子不妨一去?！?p> 先友道：“不可，齊侯雖然欲為太子洗刷弒君弒父之名，但若是太子親臨，則是揚(yáng)君之惡，此為不忠，貶父而成子之名，此為不孝，如此，雖無弒父弒君之名，卻有不忠不孝之嫌?！?p> “而且……”先友冷笑兩聲，“齊侯怕也不會(huì)有如此好心罷，齊侯此舉明為為太子著想，實(shí)則是想借太子之事而成其仁義美名，不去也罷?！?p> 狐偃跟著附和道：“確實(shí)如此，臣雖不敢說齊侯包藏禍心，但此事，齊侯確實(shí)有借我國(guó)中之事?lián)P名之嫌，且自齊侯繼位以來，南征蔡楚，北擊山戎，存衛(wèi)救邢，功為大，兵威所至，諸侯莫不仰視，唯獨(dú)晉秦路遠(yuǎn)，齊國(guó)兵威不至，今齊侯借太子之事，或有臣我之心。”
申生沒說話，把目光投向羊舌突和梁余子養(yǎng)。
羊舌突道：“二三子之言固然有理，不過，二三子可曾想過，齊侯是如何得知此事的？必是君上遣使告知列國(guó)，而使者或許不愿使太子背負(fù)弒君弒父惡名，這才將事情原委告知齊侯?！?p> “齊侯知道太子蒙受冤屈，他國(guó)諸侯能有幾人知曉？如此，太子弒君弒父之事必然已經(jīng)書于列國(guó)春秋之中，若不借此機(jī)會(huì)請(qǐng)求列國(guó)修改，即便有朝一日太子歸國(guó)承嗣君位，遣使請(qǐng)列國(guó)諸侯修改此事，史官狐疑之下，或難改動(dòng)，這樣一來，太子弒君弒父之名必然傳于后世……”
于是眾人沉默了，這確實(shí)是一道極難的選擇題，雖然只有兩個(gè)選項(xiàng)。
如果申生拒絕，那么誰(shuí)也無法保證齊侯依舊會(huì)幫助申生洗刷罪名，罪名不除，或許在此時(shí)沒什么大的影響，也不影響申生回國(guó)繼位，但問題在于，這樣下去，申生極有可能會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上，列國(guó)春秋一句“申生弒其君”傳之后世，就足夠讓申生不斷遭人唾罵。
此時(shí)的史書其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)略，記載所有的事情往往都是一兩句話，整件事的過程完全是省略的，只記載一個(gè)結(jié)果，比如鄭伯克段于鄢，魯國(guó)春秋就記載這六個(gè)大字，其他的什么也沒有，后世人之所以知道過程，那是《左傳》的作者添加上去的，稱為傳。
各國(guó)春秋大致就相當(dāng)于《左傳》上的經(jīng)。
有關(guān)列國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生的大事，完全是其他國(guó)家怎么通報(bào)，史官就怎么記載，至于考察原因、過程、真實(shí)性，完全不存在，如果某些人是被冤枉的，本國(guó)春秋可能會(huì)有端倪，但是其他國(guó)家的春秋則是某國(guó)使者怎么通報(bào)，他們就怎么寫，被冤枉那是活該。
當(dāng)然了，列國(guó)春秋也是可以修改的，比如某國(guó)國(guó)君或者執(zhí)政卿遣使告訴列國(guó)，某件事記錯(cuò)了，事實(shí)是這樣的云云，就可以修改，這個(gè)修改也不一定能成功，如果有的史官覺得這事存疑，之所以提出修改是當(dāng)事人不想背負(fù)罵名，史官也可能保持原來的記錄不變，總之，這些大多是是憑史官的經(jīng)驗(yàn)和主觀臆斷。
像后來的衛(wèi)國(guó)執(zhí)政大臣寧悼子就遣使請(qǐng)求列國(guó)春秋修改關(guān)于他父親寧惠子驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公的記錄，即所謂的“孫林父、寧殖出其君”，其他國(guó)家有沒有修改這條記錄不清楚，但是魯國(guó)春秋應(yīng)該是修改了，因?yàn)樵凇蹲髠鳌返慕?jīng)文中找不到這條記錄，只有傳中提到了這件事。
所以，如果申生不去參加盟會(huì)，那么他的弒父惡名就極有可能流傳到后世。
即便他上位，遣使通告列國(guó)修改記錄，但這在別人眼中是屬于當(dāng)事人遮丑的行為，能不能修改根本不確定。
現(xiàn)在有齊侯的幫助就不一樣了，一來他沒有上位，二來有仁義之君幫他站臺(tái)，這個(gè)可信度就非常高了。
而如果申生去參加盟會(huì)，則正如先友所說的，這會(huì)讓他有不忠不孝的嫌疑。
身為人子，揚(yáng)其父之惡名，這在此時(shí)人眼中就是大不孝。
此時(shí)的價(jià)值觀，應(yīng)該是為其父隱惡，而不是揚(yáng)惡。
即便是到了漢朝，這也是屬于主旋律。
宣帝還專門為這種隱父之惡的“孝行”修改法律，即所謂的，即便父親犯下了十惡不赦的大罪，身為人子，幫助其父隱藏逃匿，也不算犯罪。
這種法律其實(shí)相當(dāng)扯淡，但是主流價(jià)值觀如此，皇帝也得退讓三分。
這并不是孤例，漢朝以孝治天下不假，但是別忘了，諸夏民族孝的觀念是一脈相承的。
漢朝只不過是單拉出來放大了而已。
此時(shí)主流價(jià)值觀對(duì)孝的認(rèn)同與漢朝相差無幾。
殺子之君常見，弒父之君并不常有。
像衛(wèi)伋子、原主，這都是孝的典型代表。
申生現(xiàn)在無疑是處在兩難選擇之下。
歷史已經(jīng)因他而改變，未來怎么樣他也無法預(yù)料。
去，倒是不用再擔(dān)心被釘在歷史的恥辱柱上，成為后世的反面教材，但是卻可能要因此背上不忠不孝的罵名。
不去，不僅要被釘在歷史的恥辱柱上，而且還要背上弒君弒父的惡名。
去與不去，對(duì)他似乎都沒什么好處。
進(jìn)退兩難??！
……