易經(jīng)上經(jīng)二十五卦，乾上震下，天雷無妄。天下有雷，雷震天威，為六沖卦其中之一。
“無妄，元亨利貞。其匪正，有眚，不利有攸往?！?p> 無妄卦作為功法參照表示練功者不妄為，行為合乎規(guī)矩，亨通對(duì)守持中正之道有利。行為不遵守正道的人，就會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生，也會(huì)對(duì)“有所前往”不利。
其中卦辭與上九爻兩次提到“眚”，修煉此功法者更是常常與雷為伴，雷電震耳刺目，練功用雷時(shí)要注意雙眼的保護(hù)。
“初九：無妄，往吉?！?p> 不肆意妄為，就會(huì)吉祥。初練功法保持謙遜循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)階段不要有雜念。
“六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往?！?p> 不耕種也能有所收獲，不開墾就有獲得良田。對(duì)以后的行事有好的影響。
這一爻的譯解出現(xiàn)了分歧，一種說法為“不勞而獲”，一種為“不勞而不獲”，為此查了許多古籍字典，最終認(rèn)為以上譯解最合適。勤勞耕墾，未必一定會(huì)獲得良田，過多的開墾荒地反而會(huì)讓未能種植的土地荒廢，反而不利修行。此時(shí)“不耕”未必是壞事，或許會(huì)有意外之喜，功法似水無常形，正因?yàn)闆]有冒進(jìn)而達(dá)到驚喜的回報(bào)，就如沒有主動(dòng)勞作而土地反而長出莊稼般。
功成到此境界，修煉運(yùn)功最為得心應(yīng)手，但這一部分根據(jù)《象辭》上說：“‘不耕獲’，未富也?！?，我與趙先生商討后結(jié)論：雖是回報(bào)不勞而獲，卻無法得到“富”的程度。欲更進(jìn)一步，不可只停留在此爻的眼界。
“六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)?！?p> 不妄為卻也遭受災(zāi)禍，就像有的人把耕牛拴在村邊道路旁，卻被從此經(jīng)過的人把牛牽走，結(jié)果讓本村的人蒙受不白之冤。無妄之災(zāi)，無妄功境界中最兇險(xiǎn)的部分，修煉不可有雜念，非常容易引禍上身。
“九四：可貞，無咎?！?p> 能夠堅(jiān)守正道，所以沒有災(zāi)禍。九四與六三的關(guān)系緊密相連，一村人遭受無妄之災(zāi)，但平日德行好的，自然排除在外，功法度過六三的兇險(xiǎn)九四也會(huì)自然完成，但是兩爻互相牽制也同樣容易三心二意，如果因無妄之災(zāi)輕動(dòng)，極易前功盡棄甚至傷及自身。
“九五：無妄之疾，勿藥有喜。”
雖然不妄為卻可能染病，但不需要用藥就會(huì)痊愈。平時(shí)注重養(yǎng)生的人，生了小病也可以不藥自愈。功法練至此階段，自身底蘊(yùn)尤其重要，在此遇到的一切困難以及門檻，都要靠自己的底蘊(yùn)基礎(chǔ)度過。
“上九：無妄行有眚，無攸利。”
不可妄行，強(qiáng)行行動(dòng)會(huì)招惹災(zāi)禍，不利于更進(jìn)一步。功成此境界，需韜光養(yǎng)晦、止步靜守，從而穩(wěn)定已成功力。此時(shí)順應(yīng)天時(shí)，以防物極必反。
上九陽剛過亢，易生激進(jìn)情緒，若不能自省克制，則雖無妄念，仍會(huì)因行為失當(dāng)致災(zāi)。而同樣的，雖然克制妄動(dòng)，并非過分固步自封，處于無可避免的動(dòng)蕩之時(shí)當(dāng)動(dòng)則動(dòng)。已在路上，便只管任性向前。