第七天

　　今天是第七天，七天，眨眼間，很快過去了。七天，我盡自己所能，去了想去的地方，看了想看的人，做了交代，可是，我該何去何從呢？這一副軀體伴我這么多年，從嬰兒到成人，也該給自己找個(gè)去處。

　　今天的簽是長(zhǎng)眠，我該走了，最后一天，明天就是另一個(gè)世界。

　　飛機(jī)、高鐵，飛速發(fā)展的時(shí)代，就是好，一天，可以去到很多地方，我找了個(gè)陌生的城市，打算長(zhǎng)眠。我喜歡山，也喜歡水，都說坐山面水，是絕佳之所。就一天時(shí)間，我不知道自己能不能尋到這個(gè)地方。但，心之所向，只求盡力一試。

　　我想了卻紅塵，雖然還有很多放不下的，忘不了的，任然在紅塵之內(nèi)，但我想有個(gè)信仰，也許那樣，我會(huì)沒那么害怕。也只有世俗之外的世界，才能接納我這個(gè)要離開的人。尊教信仰自古有之，我在城里搜索了一遍，找到了天主教堂。

　　百度上說，天主教信奉三位（圣父圣子和圣神）一體的天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母，其信仰內(nèi)容大致包括在《宗徒信經(jīng)》中，有“十二端信道”之說，主要的基本信條為：天主圣父化為天地，創(chuàng)造人類；天主圣子降生為人，救贖人類，并受難、復(fù)活、升天，在世界末日時(shí)再次降臨；天主圣神（即圣靈）圣化人類；教會(huì)為基督所創(chuàng)立，并有赦罪權(quán)；人的肉身將于世界末日復(fù)活并接受基督的審判，善人得享永福，惡人要受永苦等。

　　天主教認(rèn)為，三位一體是“奧跡”，這種“奧跡”的啟示是不能靠理性來領(lǐng)悟，只能靠信仰來接受。天主教認(rèn)為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會(huì)的力量，這種力量就是天主。他是獨(dú)一無二、無所不能、創(chuàng)造有形和無形萬物的神。由于他具有三個(gè)位格－－圣父、圣子、圣神，所以稱他為“三位一體”的天主。因圣父在天，稱他為天父，被認(rèn)為是至高無上，主宰一切的力量。他是“三位一體”中的第一位。圣子為耶穌基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降臨人間，以自己在十字架上的流血犧牲拯救世人的苦難。他是“三位一體”中的第二位。圣神由圣父、圣子所共發(fā)，圣神啟迪人的智慧和信仰，使人棄惡從善。他是“三位一體”中的第三位。這三個(gè)位格不是各自獨(dú)立的三個(gè)，而是同一本體，三者組成天主的統(tǒng)一整體。

　　天主教認(rèn)為，宇宙萬物都是天主創(chuàng)造的，人類當(dāng)然也是天主創(chuàng)造的?！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》記載：天主用5天時(shí)間創(chuàng)造出了自然界萬物，第6天造人，第7天歇息。正是因?yàn)樘熘鲃?chuàng)造一切，他才被說成是至高無上、全能全知、無所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。?

　　人類始祖亞當(dāng)和厄娃（夏娃）受造后被置于伊甸園，因受蛇誘惑，違背天主（上帝）的命令，吃了禁果，這一罪過成為整個(gè)人類的原始罪過。認(rèn)為此罪一直傳至亞當(dāng)?shù)乃泻蟠?，成為人類一切罪惡和?zāi)禍的根由；即使是剛出生即死去的嬰兒，雖未犯過任何罪過，但因其有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要救贖。

　　由于人類的始祖犯罪，致使整個(gè)人類都具有與生俱來的原罪，且無法自救；既犯了罪，便需要付出“贖價(jià)”來補(bǔ)償，而人又無力自己補(bǔ)償，故天主圣父差使其獨(dú)子耶穌基督為人類的罪代受死亡，流出寶血以贖相信者的罪。

　　犯有一定的罪，但非必須下地獄者，死后暫時(shí)受苦以煉凈罪過之地。天主教認(rèn)為，人死后，完全純凈無玷污的靈魂才能直接進(jìn)入天堂享永福；有大罪的靈魂被投入地獄受永罰；有小罪或罪已赦免，而尚未做完補(bǔ)贖的靈魂，既不能立即升天堂，也不必下地獄，乃被置于煉獄中暫時(shí)受苦，待所有罪過煉凈，補(bǔ)贖做完，便可進(jìn)入天堂。

　　我不知道自己有沒有犯下大罪，死后，是會(huì)去天堂，還是會(huì)去地獄，或許是去煉獄。我甚至腦補(bǔ)到電視劇里的十八層地獄，全是犯了罪的人，經(jīng)受各種酷刑。我渾身起雞皮疙瘩，恐慌、無助。

　　我記得有一本叫做《圣經(jīng)》的書，講了耶穌的出生，經(jīng)歷、死亡、復(fù)活，我只能淺薄的記著大概的情節(jié)，先不論其他深意，只說被釘十字架，那是承受了怎么樣的苦楚，依舊不改初心，想著拯救罪惡的人。

　　我也記得有一幅畫叫做《最后的晚餐》，耶穌和12個(gè)門徒，各種神態(tài)，都被畫家刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。而耶穌也知道其中有人出賣了他，但是耶穌并未揭穿他，對(duì)他也沒有橫加指責(zé)，而仍然給他以誠(chéng)摯的友誼與寬容。

　　而對(duì)天主教堂的印象，就只有各地美麗的建筑了。我到了教堂門前，看建筑頂端的十字架，想到外國(guó)人會(huì)親吻十字架，然后進(jìn)行禱告。而我此刻只能求主，保佑我家人平安、健康了。今天，這里應(yīng)該有教眾在做禮拜，我聽到有經(jīng)文傳來，也似乎看到了有很多人在祈禱。我想的是找個(gè)有山有水的地方，作為我的安居之所。此刻，教堂的門關(guān)著，而教堂位于城市里，沒有山，也沒有水。那么，我這個(gè)游人實(shí)在不適合打擾了。

　　去寺廟看看吧，佛教也是世界三大宗教之一。百度說佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。中國(guó)佛教又分為十大宗派，這也是中國(guó)佛教的特色。中國(guó)佛教界的一些高僧根據(jù)一些佛經(jīng)內(nèi)容，創(chuàng)立了各自的宗派。其中包括天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、三論宗、唯識(shí)宗、凈土宗、律宗、禪宗和密宗。

　　超越生死，是不是應(yīng)該就不會(huì)感受得到生死之痛了吧，沒有悟道修行方法，是不是聽著佛音，我也就不會(huì)那么痛苦了。

　　佛教信奉釋迦牟尼，關(guān)于佛陀的形象，相對(duì)可靠的是一個(gè)基本輪廓。他成長(zhǎng)于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時(shí)出家；所學(xué)的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時(shí)得到佛陀的自覺。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對(duì)外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級(jí)利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。

　　佛在南末羅國(guó)，受鐵匠純陀宴請(qǐng)后腹痛痢血。稍息后在拘孫河沐浴，前往北末羅國(guó)都拘尸那迦，中途讓阿難回去安慰純陀。渡過尼連禪河至一娑羅樹林，已疲憊不堪，阿難鋪好臥具，佛躺下側(cè)臥。須跋陀前來求見被阿難拒絕，佛讓見面。他問教派僧侶是否證知，佛表明若無八正道則無真正的沙門果，須跋陀皈依成為最后的弟子。佛交待，以后法和戒律就是老師；若僧團(tuán)愿意，“小小戒”可舍。最后說：“諸行皆是壞滅法，應(yīng)自精進(jìn)不放逸，勤求出道?！狈鹪诙U定中安詳而逝。

　　佛入滅時(shí)，身邊大弟子只有阿那律和阿難在，遺體被移至郊外天冠寺。七天后大迦葉和僧眾集合，與末羅居民以輪王禮荼毗。遺骨在集會(huì)堂安置七天，末羅人以歌舞香花表達(dá)恭敬。周圍八國(guó)遣使，經(jīng)徒盧那調(diào)解，遺骨平分八份；徒盧那把瓶子帶回供奉；遲到的孔雀族人見遺骨已被分完，便帶走骨灰。所以共八座佛骨舍利塔、一座瓶塔、一座骨灰塔。?

　　釋尊這位兩千五百多年前的思想巨人，對(duì)于今天的人們來說，依然有他的感染力。他的形象和他的教導(dǎo)，給予人們巨大而深刻的意義。

　　我跟著地圖，找到了寺廟，果然，這里有山。寺廟在山上，我拉著皮箱，一步一步的登山，路人不解，身后背著繁重之物登山，是多么愚蠢的行為。我上三步，歇兩步。一步一步的往上挪。心越來越亂，心跳也越來越快。我強(qiáng)迫自己冷靜，坐下來休息，然后，再繼續(xù)前行。這樣的路像極了修行，困難，阻礙，登上山頂才能得到佛法。我一次鼓勵(lì)自己，再堅(jiān)持一會(huì)兒就到了，再堅(jiān)持一會(huì)兒。就這樣，我爬上山。

　　走進(jìn)寺廟里，信徒在朝拜，進(jìn)香，虔誠(chéng)祈禱。聽著“南無阿彌特佛”，在電視劇里，多少人看破紅塵，都是在這里出家的。此刻，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己是一女子，無法在寺廟出家。這里有大道佛法，有悟道的方丈和沙彌?？上Т松鸀榕?，怕是無緣了。

　　慌不擇路，我害怕了，所以，走錯(cuò)了路。我得下山，開始另一段苦行。

　　庵堂，是尼姑即佛教中出家修行的女教徒居住和生活的地方。依《大愛道比丘尼經(jīng)》所載，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩訶波阇波提（大愛道），她誓守八敬法，而被允許出家受戒。

　　山的腳下，有一條河，河水清澈，倒影著我狼狽的樣子，我彎腰喝了一口清水，洗了臉，梳了頭發(fā)，重新上路，

　　庵堂就在眼前，我不知道，這里的大師會(huì)不會(huì)允許一個(gè)將死之人留在這兒，看我實(shí)在走不動(dòng)，我跪在大堂里，等待著最后那一刻的來臨。賭，賭我死后，有沒有人能送我一程。我身上藏了剩余的錢，堵有人能發(fā)發(fā)善心，將我放入大海。我沒想過出家，但是我也不能回家。

　　天漸漸黑了，庵人堂里的漸漸稀少，直到只剩下我一個(gè)人。門前走來一小師傅，她跟我說：“阿彌陀佛，施主，天色已晚，您給回家了?！?p>　　“我回不去了”

　　“施主可是遇到了什么事？”

　　“師傅，我能不能求你一件事？”

　　“施主可說說看”

　　“我明天就要死了，你能不能把我燒了，然后，撒進(jìn)大海。我還有點(diǎn)錢，就當(dāng)是謝謝你?！?p>　　“阿彌陀佛，善哉！善哉！”

　　“我沒有別的意思，就是還有幾封信，麻煩您以后每年能給我父母寄一份，他們還不知道。”

　　“阿彌陀佛，施主，我看你紅光滿面，不像將死之人啊?！边@時(shí)，一個(gè)年齡稍長(zhǎng)一點(diǎn)的師傅走了進(jìn)來。

　　“我也不敢相信，可是師傅，我沒有可去的地方了，請(qǐng)您發(fā)發(fā)善心吧?！?p>　　“施主，這樣吧，今晚，天已經(jīng)黑了，您可在庵中住一晚，明日再做打算?！?p>　　“多謝師傅”

　　師傅叫小師傅帶我去休息，但我任然不放心，我問師傅：“師傅，能否答應(yīng)我的請(qǐng)求，我身上剩下的這些錢就捐給庵堂，只求庵里能每年為我寄出一封信，安慰安慰我的父母?！?p>　　“阿彌陀佛，施主，切不可有輕生之念。人之發(fā)膚，受之于父母，你即惦記父母，就不給動(dòng)輕生之念?！?p>　　“我沒有，您誤會(huì)了，只是真的沒有時(shí)間了，請(qǐng)您務(wù)必答應(yīng)我，收下這些東西。”

　　“好吧，你即執(zhí)意如此，我先替你保管，你若想通了，可隨時(shí)來取?！?p>　　“多謝師傅成全，還有，若有一日，我父母找來，還請(qǐng)師傅能寬慰我的父母。我死之后，煩請(qǐng)師傅，給我一把大火，然后，將我的骨灰撒在山的河流之中?！?p>　　“好吧，施主，你為何一心求死？”

　　“一周以前，我被查出得了絕癥，只有七天的生命了，今天是第七天，明天就死了?！?p>　　“絕癥？什么??？”

　　“我不知道，這些年，為了工作，我把身體已經(jīng)耗垮了，所以我不意外?？墒?，我不甘心。師傅，您怕死嗎？這七天，我做了很多事，每天都安排的滿滿的，也許還是怕了吧。你說，人死后真的有另一個(gè)世界嗎？我是會(huì)上天堂？還是會(huì)下地獄？”

　　“施主，眼見不一定為實(shí)，耳聽未必是虛?！?p>　　“您不用安慰我，您能答應(yīng)我的請(qǐng)求，我已經(jīng)很知足了。最后一個(gè)愿望已了，也算少了個(gè)遺憾?！?p>　　“阿彌陀佛”

　　我的肚子咕嚕咕嚕的叫，小師傅將我?guī)У搅讼惴浚私o我一碗清粥。我狼吞虎咽的一口氣灌下，也好，不用做個(gè)餓死鬼。然后道別小師傅，倒頭就睡，我怕死相太難看，太痛苦，所以我強(qiáng)迫自己能睡著?？墒呛芮逍?，我一個(gè)人靜靜的躺在床上，等待死亡的來臨。