木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。
低調(diào)做人，是一種難得的處世絕學，縱觀古今，多少英雄才子成敗皆由此。
一個人倘若真正弄懂了其中的玄機，不論天南地北，定能造出一番天地。
地低成海，人低成王
低調(diào)，是一種謙虛的姿態(tài)。
大地只有放低自己的姿態(tài)，才能聚水成海，人只有放低自己的氣勢，才能最終成才。
世間萬物皆從低而起，參天大樹離不開蒼勁的樹根，高樓大廈離不開扎實的地基。
據(jù)傳，有一位北大的新生去學校報道，因為行李太重了，便請求一位校工模樣的老先生幫忙看管。
那位老先生欣然答應(yīng)，站在烈日下為這名后生守了兩個多小時的行李。
到了開學典禮致詞的時候，這名后生忽然發(fā)現(xiàn)，那位正在臺上演講的副校長，竟是那天幫他看管行李的“校工”！
這位校長便是季羨林先生。
季先生在北大教書和任職時，因為穿著極其樸素，常常被別人當作校工。
可是他從來不會生氣，更不會同人辯解，他總是笑瞇瞇的幫助別人，為人及其低調(diào)。
盡管擁有了“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠，他卻在書中表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！?p> 季先生一生的精力都花在了研究文學上，面對當之無愧的榮譽，他卻央求摘取，這是何等的可貴！
正所謂“大盈若缺，大智若愚”，低調(diào)的人永遠不會炫耀自己，他們永遠保持著極高的素養(yǎng)。
凡是低調(diào)的人，都是謙遜的人。
那些因為一點點成功就沾沾自喜、整天大聲叫嚷的人，反而沒什么真才實學。
韜光養(yǎng)晦，深藏不露
低調(diào)，是一種謀事的智慧。
《菜根譚》中有這么一句話：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量?！?p> 在獵食前，蒼鷹總是盯著獵物一動不動仿佛快要睡著了，猛虎總是慢吞吞地靠近目標仿佛生了病——這其實是它們麻痹對手的做法，先讓獵物放松警惕，再在對方做出反應(yīng)之前一擊斃命。
在現(xiàn)實生活中我們也常可見到，強者多愛示弱，弱者多好裝強。
遙想當年，漢昭烈帝劉備為了防止被曹操謀害，特意每日專心種菜養(yǎng)花，親自挑水澆糞，顯示自己是一個胸無大志的庸才。
曹操邀他煮酒論英雄時，他更是裝出一副軟弱愚蠢的模樣，才未被曹操視為眼中釘，最終得以逃脫。
劉備的聰明之處就在于懂得隱藏自己的鋒芒，不僅保住了性命，最后還與曹操、孫權(quán)三足鼎立，一起稱雄三國時代。
如果劉備每日招搖過市，早就被多疑的曹操給除掉了。
韜光養(yǎng)晦正是劉備取得成功、名垂千古的主要原因。
真正的強者從來不喜顯山露水，他們深知保留底牌的重要性。
如果把人生比作一場戰(zhàn)斗，在所有的戰(zhàn)役中，那些默默謀劃的人，往往最能一鳴驚人，而事先張揚的人，只會死得很慘。
在復雜多變的社會中，低調(diào)是聰明之人扮豬吃老虎的妙招。
古代如此，現(xiàn)今亦如此。
貴而不顯，華而不炫
低調(diào)，是一種不張揚的善良。
三國時期的文學家李康在《運命論》中說過這么一句話：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”
意思是，一棵樹木高過了整片森林，必然會受到風的摧毀；一堆石頭高出了海岸線，必然會受到流水的沖擊；一個人行事過于高調(diào)，難免別人會嫉妒你，誹謗你。
你在一個只喝得起粥的人的面前天天談?wù)擋U魚有多么美味，就算你只是單純地分享，也會遭人非議。
不要讓你的幸福吵到別人，有時候低調(diào)是一種不打擾的善良。
藏好自己的幸福，貴而不顯華而不炫，這才是真正的智者。
不論是生活中還是工作上，面對比自己幸福、優(yōu)秀的人，大家總會不自覺地心生艷羨，這是人之常情。
艷羨過頭了，就會產(chǎn)生嫉妒，嫉妒將會使人充滿攻擊性。
為什么那些在網(wǎng)上炫富和秀恩愛的人，總是被人詬病甚至辱罵？
就是因為他們炫耀過了頭，激起了一些人心中的不良情緒。
人在網(wǎng)絡(luò)上失去了身份的束縛，就會變得肆無忌憚。
一個人不管有多優(yōu)秀，都要學會審時度勢，低調(diào)做人。
就連首富李嘉誠也時常告誡自己的兒子：“保持低調(diào)，才能避免樹大招風”。
風頭出多了，只會讓你成為眾矢之的。低調(diào)有時也是一種自我保護。
總而言之，低調(diào)不是壓抑自己的情緒，更不是懦弱。
它是一種素養(yǎng)，一種謀略，一種善良，一種為人處世的智慧。
低調(diào)的人更能不受他人影響，專心做自己的事，也就更容易成功。
聰明人，不張揚。