第十七章 命運(yùn)之說
要說本事，或者說文化，亦或國學(xué)。
李然這個(gè)正統(tǒng)的道士絕對算是一方土大師。
前世一些和道家有關(guān)的東西，學(xué)了一大堆，只是感覺有意思的，便會學(xué)。
他不在意迷信不迷信，因?yàn)槿绻f迷信的話，他本身其實(shí)也算得上一個(gè)迷信。
一個(gè)后半生，活在科學(xué)世界里的老迷信。
這是沒人知曉他的分身秘密，如果前世有人知道，絕對會被當(dāng)做老妖怪干掉的。
可以說他這個(gè)道士單純，但絕對不笨，相反無論在何地都算是個(gè)天才。
前世的天才道士，今生的天才仙童。
今天，花憐水要教給李然的這部分華夏庭學(xué)，便和前世他所學(xué)習(xí)的部分國學(xué)相似。
仙命學(xué)。
前世，人的命運(yùn)一般來講是注定的。
真正的道家先生，都相信。
不過，一般來說這種命運(yùn)是不會有太大改變的，也不是說不能改變，只是代價(jià)太大，幾乎達(dá)到一命抵一運(yùn)的程度。
李然對于道家眼中命運(yùn)也有些研究。
他認(rèn)為人的一生命運(yùn)可以由三點(diǎn)決定。
一命二運(yùn)三風(fēng)水。
何為一命二運(yùn)三風(fēng)水？
一命，說的是人這一輩子的命是注定的。
比如說一個(gè)人這輩子的命，注定一輩子大富大貴，或者貧困潦倒，或者先貧而后富，或者先富而后貧，或者長壽，或者早夭，或者一生順順利利，或者一生坎坎坷坷，或者前半生順順利利，后半生坎坎坷坷，或者……
這種命是人生中的大方向，是不會改變的。
二運(yùn)，說的是人在一輩子的命注定了的情況下，人的運(yùn)氣運(yùn)道是在一定范圍內(nèi)浮動的。
也就是說任何人都可以遇到霉運(yùn)或者好運(yùn)。
比方說，注定一輩子大富大貴的人，可能突然遇到一段時(shí)間霉運(yùn)，沒挺住，便去了。
再比如，注定一輩子貧困潦倒的人，可能突然間就非常好運(yùn)，一下子中了五百萬彩票，可是很快便揮霍光了，又變窮了。
不是因?yàn)楹眠\(yùn)沒有了，而是因?yàn)檫@四百萬帶來的運(yùn)氣，他的命承受不住，無形中揮霍光了，命能夠承受住了，可是財(cái)卻沒有了。
破財(cái)消災(zāi)，從這方面也可以解釋一部分。
再說倒霉運(yùn)的，本身的命便是大富大貴，破些小財(cái)擋些小災(zāi)小禍還行，但能救命的那種大災(zāi)大禍可能需要大部分家當(dāng)或者全部家當(dāng)才能抵命，但往往舍不得。
即使舍得全部身家，肯定不甘，這又與一生注定大富大貴的命矛盾，也即運(yùn)道抵不過命。
其實(shí)，也不是不能真的無法改變，這就涉及到后面的風(fēng)水問題了。
也可以找人逆天改命，但這需要有人用自身的運(yùn)道去為你改，替你承受這部分命。
但因?yàn)閬G失了一部分運(yùn)道，為你逆天改命的人可能因?yàn)槭チ撕眠\(yùn)，因?yàn)橐欢螘r(shí)間內(nèi)的霉運(yùn)倒霉，甚者丟了性命。
這也是很多算命先生，只算命不改命的原因，因?yàn)榇鷥r(jià)他們不愿承受，或者說承受不起。
倘若逆天改命成功了，也不是說命就真的改變了。
比方說拿出許多錢財(cái)做善事，讓別人命里多了些財(cái)富，同樣也會替自身抵擋了自身無法承受的霉運(yùn)，自然便算躲過了一劫。
財(cái)富轉(zhuǎn)嫁一分，禍?zhǔn)伦匀灰厕D(zhuǎn)嫁一分，霉運(yùn)也便分薄一分。
破財(cái)消災(zāi)，積善行德，又從這方面可以解釋一部分。
災(zāi)禍抵消了，大富大貴的命得以繼續(xù)，甚至更進(jìn)一步，更加大富大貴。
這也是前世閑來無聊聽聞的那些新進(jìn)崛起的名人，經(jīng)常做慈善的原因，當(dāng)然善心也起到了一定作用。
即使不是發(fā)家過程完全無愧，帶著掩蓋不光彩、贖罪的心態(tài)慈善，也是抱著一種廣結(jié)善緣的心態(tài)，盡自己的一部分社會責(zé)任，同時(shí)又散去一部分財(cái)富。
未雨綢繆，等到走霉運(yùn)時(shí)，總會有些助力替自身承擔(dān)，將大禍化小，小禍化了。
人一段時(shí)間的霉運(yùn)和好運(yùn)是相互存在，相互影響的，一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，這就不得不提一個(gè)成語——禍福相依。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，便是這個(gè)道理。
三風(fēng)水，說的便是真正的風(fēng)水。
其實(shí)，真正的道家風(fēng)水并不是無稽之談。
比方說人們總感覺在心情好時(shí)更容易遇到好運(yùn)，心情差時(shí)更容易遇到霉運(yùn)。
其實(shí)，感覺沒有錯(cuò)，但好運(yùn)霉運(yùn)并不是絕對的，就像禍福之說。
比方說心情好時(shí)，遇到好運(yùn)肯定能抓住，因?yàn)樾那楹茫鞓?，便積極面對。
但遇到霉運(yùn)時(shí)，因?yàn)樾那楹靡部赡苊惯\(yùn)不會被觸發(fā)，甚至積極心態(tài)面對霉運(yùn)也會轉(zhuǎn)化成好運(yùn)。
這就是風(fēng)水的作用。
相反，因?yàn)樾那椴?，好運(yùn)變霉運(yùn)，好運(yùn)去霉運(yùn)生，也不是不會發(fā)生的事。
而情緒，便與風(fēng)水有關(guān)了。
比方說住在有山有水的地方，詩情畫意，煩躁的心情便一掃而空，心情一般不會差。
看庭前花開花落，望天邊云卷云舒。
性情好了，心情便好，心境自然也高，霉運(yùn)便不會輕易沾身。
住在雜亂、吵鬧，令人煩躁的地方，環(huán)境影響下，也許好心情也會變成壞情緒，也許霉運(yùn)也會不請自來。
這就是風(fēng)水的一部分作用。
道家算命，一直堅(jiān)信的是三分天命，七分人為，便是這個(gè)意思。
李然前世雖然幾乎沒給人看過命，但道家算命也算有些心得，他是同意這種說法的。
這種算命說法適用個(gè)人，但其實(shí)也是受國運(yùn)影響的。
至于國運(yùn)如何，李然也曾細(xì)細(xì)深深思索過，只是從來不會對外說罷了。
他只知道，天下太平后，那方土地上國運(yùn)昌盛。
這種昌盛的國運(yùn)會帶給國人好的運(yùn)氣。
運(yùn)氣好的自然運(yùn)氣更好，走霉運(yùn)的，國運(yùn)會替人消弭一部分，災(zāi)禍自然便少了、也減輕了。
反過來，國人好運(yùn)變多，霉運(yùn)變少，也會使得整個(gè)國家的國運(yùn)蒸蒸日上，不說已經(jīng)復(fù)興恢復(fù)，也不說正在漸漸崛起，但只說將來騰飛問鼎，也只是時(shí)間問題罷了。
有著數(shù)千年文化底蘊(yùn)，僅存的古老文明指引，走向未來的星辰大海，開拓一方前所未有盛世也必然是指日可待的事情。
這些李然前世沒有機(jī)會見到，但他已經(jīng)預(yù)料到，只是可能以后無法見到罷了。
不得不說，也算他唯一的半點(diǎn)遺憾吧。
至于保留的剩下的半點(diǎn)遺憾，估計(jì)也是擔(dān)心后輩驕傲，拖延了前進(jìn)的步伐吧。
但無論怎樣，國運(yùn)昌盛，文明前進(jìn)的步伐是不會因?yàn)槿魏问虑槿魏稳宋锿Ｖ沟摹?p> 這也一直是李然所堅(jiān)信的！
繼承了三易觀道家分支傳承的李然，前世一生所學(xué)，所認(rèn)定的東西，豈會那么簡單算錯(cuò)？
李然可是真正傳統(tǒng)的正統(tǒng)道爺。
當(dāng)然，李然現(xiàn)在也是想多了。
他早已經(jīng)不是人。
他已經(jīng)轉(zhuǎn)世成仙。
仙不該相信人的命。
是仙就該相信仙命。
如此，仙命學(xué)對他就很重要了。