當(dāng)大哥提著劍一瘸一拐回來(lái)，很局促地想要試著解釋他昨天痛哭流涕的事情，子桓就越來(lái)越肯定大哥真的是有精神分裂癥。
他是被大哥，被模范慣了，他自己并不知道，只是很痛苦。
其實(shí)這是一種好人才會(huì)得的病，很多人做了不應(yīng)該不符合身份或不理智的事情，以及面對(duì)自己內(nèi)心的各種黑暗，并不會(huì)這樣矛盾痛苦，反而該吃吃，該喝喝。
然后繼續(xù)干壞事，繼續(xù)無(wú)恥下去。
這種病只有被正面價(jià)值觀教導(dǎo)得很正，卻又發(fā)現(xiàn)人作為一種動(dòng)物性的物種其實(shí)有很多缺陷，理解不了，才會(huì)這樣。
這病治理起來(lái)很麻煩，得找到排泄通道，越過(guò)內(nèi)心那道坎，才能解。
大多數(shù)普通人是通過(guò)宗教信仰獲得勇氣并饒恕自己。
而大智大勇者則是通過(guò)閱讀、思考、寫懺悔錄，或進(jìn)行內(nèi)心深沉的反思，比如禪定，從而找到解救渠道。
其實(shí)他們也不是真的反思，只是通過(guò)一種自己認(rèn)可的方式原諒過(guò)去的自己罷了。
比如奧古斯丁的《懺悔錄》揭露的都是他很可愛(ài)的缺點(diǎn)和黑點(diǎn)，只要是個(gè)人都會(huì)哂之一笑，原諒他的。
看大哥練劍練了一身汗，也沒(méi)有解脫，子桓很想幫幫大哥，卻有一種有勁兒使不上的感覺(jué)。
這種事，他自己是關(guān)鍵，他要是哪天把自己從圣人的神臺(tái)上放下來(lái)，能夠正視自己的不足和普通，就有解救的希望。
二十歲在心理學(xué)上是人的危險(xiǎn)期，這個(gè)時(shí)期體內(nèi)荷爾蒙飆升，處于極度發(fā)情中，要跟女人朝夕相處是一定的，再者要錢沒(méi)錢要成就沒(méi)成就，困惑、迷茫也是必然的。
有的人發(fā)育得早點(diǎn)，有可能十一二歲就開(kāi)始，一直到24歲以前，都是很難度過(guò)的一個(gè)時(shí)期，會(huì)出各種幺蛾子，自殺率也比較高，不過(guò)過(guò)了這一段時(shí)期就好了。
按照子桓過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，只有把這種病態(tài)常態(tài)化，外人別去管他，他自己也別太在意，就不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重不可逆的后果。
還有最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是擴(kuò)大他的眼界，多讀書(shū)，多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，別讓他老盯著自己看。
在這個(gè)世界上，什么東西都經(jīng)不住細(xì)看，超近距離觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人其實(shí)不太像人。
如果整天拿著放大鏡顯微鏡看我們周圍的世界，也會(huì)發(fā)現(xiàn)滿世界都是病菌和蟲(chóng)子，很可怕。
曹昂作為曹家的長(zhǎng)子，多少雙眼睛盯著，都對(duì)他寄予厚望，又長(zhǎng)于丁夫人那樣認(rèn)死理的婦人之手，可見(jiàn)壓力山不小。
子桓指了指漢獻(xiàn)帝的皇宮，道：“大哥覺(jué)得里面那位怎么樣？”
曹昂把劍用麻布擦干凈，收回劍鞘里，道：“我要是他我早死了！”
“嗨，這可不一定。多少人做夢(mèng)都想過(guò)他那樣的生活。如果他安分守己，指不定會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。”
在子桓來(lái)的那個(gè)世界，能夠住在皇宮里，天天有人伺候，不用上班，不用掙錢，不用買房買車，連江山都有人替他打，這種安安心心就能到死的生活，簡(jiǎn)直是好幾十億人夢(mèng)寐以求啊。
子桓都不敢確定自己沒(méi)有那樣的夢(mèng)想。
“我不相信他會(huì)有快樂(lè)可言，更不信他會(huì)有一個(gè)好結(jié)局?！?p> 三兄弟上藥的時(shí)候，錫福已經(jīng)一瘸一拐端來(lái)了三碗紅燒肉加小米飯。
說(shuō)實(shí)話，這個(gè)時(shí)代最令子桓滿意的就是這種貼心的身邊人。永遠(yuǎn)都跟著你，明明被打了板子還樂(lè)呵呵地伺候給他帶來(lái)災(zāi)難的三兄弟洗臉吃飯。
“每個(gè)人的階層不一樣，快樂(lè)的內(nèi)容也會(huì)不一樣。但是他一定有快樂(lè)，也有痛苦。且快樂(lè)的度數(shù)與別人并無(wú)差別。假如制作出一個(gè)度數(shù)值，比如最高是100度，最低是零下100度，他最快樂(lè)的時(shí)候度數(shù)是100，最痛苦的時(shí)候度數(shù)也是零下100，跟我們不會(huì)有任何差別。
所以大哥最痛苦的時(shí)候，其實(shí)也跟餓得沒(méi)飯吃的老百姓的痛苦度數(shù)是一樣的，不會(huì)超出那個(gè)限度。
這個(gè)世界很大，大到我們無(wú)法想象，就像《山海經(jīng)》說(shuō)的那樣，無(wú)窮無(wú)極，什么稀奇古怪的事都有。
但是人的所求從古至今無(wú)外乎就那幾樣，幾乎沒(méi)有變過(guò)。
大哥信不信千年以后的人，肯定活著也只求吃飽飯，穿暖衣，住大房子，只求能夠養(yǎng)馬劈柴，面朝大海春暖花開(kāi)，像你這樣求一心人的也不在少數(shù)?！?p> 曹昂驚得牙齒都快掉出來(lái)了，這還是他認(rèn)識(shí)的曹子桓嗎？
不過(guò)很快他就意識(shí)到，自從盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，人努力追求的好像從來(lái)沒(méi)變過(guò)，他只是沒(méi)這樣總結(jié)過(guò)而已。
如果能夠把曹昂遇到的問(wèn)題普遍化，他就會(huì)打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。
見(jiàn)曹昂被自己亂七八糟的歪理忽悠得進(jìn)入正軌，子桓忍不住小開(kāi)心了一下，接著忽悠道：“哈，這些都是華神醫(yī)告訴我的。他說(shuō)我腦子壞了跟想得多有關(guān)系。還跟見(jiàn)識(shí)短淺有關(guān)系。所以他建議我多讀讀書(shū)?！?p> 子桓從身子下面摸出竹簡(jiǎn)版的《漢書(shū).地理志》、《史記》、《山海經(jīng)》和《莊子》遞給大哥。
子桓21世紀(jì)的父親，是在他18歲的時(shí)候車禍去世的。
在父親車禍去世那一段時(shí)間，子桓感覺(jué)他就是世界上最不幸的那一個(gè)人，世界運(yùn)轉(zhuǎn)得好好的，自己的世界卻突然間塌了，一下子不知道該怎么活下去。
后來(lái)看了《莊子》，又出去旅游了一段，竟然從心理陰霾中走了出來(lái)。
在子桓看來(lái)，《莊子》其實(shí)不是什么消極避世的書(shū)，當(dāng)我們生活得很累，需要休息的時(shí)候，讀讀老莊，可比那些鋪天蓋地的心靈雞湯好太多。
而《史記》、《地理志》、《山海經(jīng)》一類的書(shū)籍，完全是打開(kāi)視野的絕妙好書(shū)，一下子就把人的視野拉開(kāi)到千里之外，萬(wàn)年之際。
看看別人波瀾壯闊的人生，看看世界的千奇百怪，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己遇到的事，其實(shí)根本不算事兒。
古代讀書(shū)人整天抱著四書(shū)五經(jīng)啃，人的思想都讀得僵硬變態(tài)了，沒(méi)有一個(gè)調(diào)劑哪行？
而三國(guó)時(shí)期什么志怪小說(shuō)傳奇之類的都很少見(jiàn)，能拿得出手的不多。
不像后世，光是點(diǎn)娘每天就能提供上萬(wàn)本。