劍，被稱為‘百兵之君’，無論從攻擊方式還是外形，都完全符合儒家的中庸之道。
久而久之，劍本身也代表著佩劍之人的氣節(jié)和地位。
拋開軒轅、湛盧、赤霄、太阿、七星龍淵、干將、莫邪、魚腸、純鈞、承影等十大名劍，劍文化正式以佩飾方式出現(xiàn)的時期，應(yīng)在唐朝。
因為，在唐朝之前，劍多以君王佩之。
海納百川的大唐，有著開放包容的特性，處處是腰間佩劍的文人、官兵、俠士。
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劍，被稱為‘百兵之君’，無論從攻擊方式還是外形，都完全符合儒家的中庸之道。
久而久之，劍本身也代表著佩劍之人的氣節(jié)和地位。
拋開軒轅、湛盧、赤霄、太阿、七星龍淵、干將、莫邪、魚腸、純鈞、承影等十大名劍，劍文化正式以佩飾方式出現(xiàn)的時期，應(yīng)在唐朝。
因為，在唐朝之前，劍多以君王佩之。
海納百川的大唐，有著開放包容的特性，處處是腰間佩劍的文人、官兵、俠士。
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