王勢之露出感動神色，道：“楊師有心了，可惜，無論事后我如何回憶，都想不起見過任何人。”
楊燁嘆息一聲，王勢之的記憶確是被人做過手腳。
但楊燁至今都尚未掌握改變他人記憶的手段，甚至無法構(gòu)架完整的幻境。
楊燁陷入沉默，因他赫然發(fā)覺，在成為修煉者后，他所走的道路，正距離文修越來越遠(yuǎn)。
且他雖在武修功法一項上突飛猛進(jìn)，但如何將體內(nèi)磅礴的真元運用出來，卻是剛剛蹣跚起步。
盡管最近的事情接二連三，連番征戰(zhàn)之余，還有雷文用和白蓮教的糾葛，不斷分散他的心神。
但楊燁并不是個喜歡給自己找借口的人。
沒有擺正心態(tài)，沒有繼續(xù)鉆研修煉之道，沒有搞清楚真正該做的事情到底是什么。
沒有做就是沒有做，沒什么借口可找。
活該被雷文用牽著神志走，活該被未知敵人牽入幻境九死一生。
若心志足夠堅定，若修為足夠強大，若清楚每一階段的目標(biāo)，還會陷入這樣尷尬的境地么？
楊燁深吸口氣，第一次將精神集中在神識網(wǎng)絡(luò)上。
自晉升至常明境界，得到這無時無刻不被動運轉(zhuǎn)的神識網(wǎng)絡(luò)，他就再沒有繼續(xù)關(guān)注過道藏?zé)捇昶膬?nèi)容。
而這幾次被人像傻子一樣玩弄的經(jīng)歷，終讓楊燁明白到煉魂的重要性。
“什么是神識？”
楊燁開始第一次思考這個問題。
從神識網(wǎng)絡(luò)的特性來看，神識應(yīng)當(dāng)是一種絕對理智的精神波動，它不會被楊燁任何情緒所影響，無論楊燁恐懼、憤怒、興奮等等，都不會影響神識網(wǎng)絡(luò)的自發(fā)運行，不斷接收外界的各種信息，等待楊燁調(diào)用。
“人的靈魂，簡單來說就是意識，而意和識，應(yīng)該是完全不同的兩種精神波動。
“意，即意志，是人自身的想法和理念等。
“識，則是主導(dǎo)和外界互動的精神波動，表現(xiàn)為人的七情六欲等情緒。
“而神識，應(yīng)是不被外界因素干擾的識，不為七情六欲所困。
“神識的作用，就是為意的判斷和決策，收集最為客觀的信息。
“那么神識之上的神魂，所指的應(yīng)該就是意志和神識的高度相合。
“修道者，之所以傾向于覓地清修，為的就是盡可能減少識和外界的互動，從而培養(yǎng)出神識，并且將神識和意志結(jié)合，逐漸形成神魂。
“神識、神魂俞強，就越不易被各種精神攻擊所迷惑。
“看來我目前的問題，就出在神識和本身意識完全分離上。
“神識網(wǎng)絡(luò)雖然很強力，但它還不能算是我意識的一部分，而只是一種搭載在我身上的被動觸發(fā)的功能模塊。
“如果想要達(dá)成意志和神識結(jié)合的狀態(tài)，除潛修外，不斷燃燒真元以使神識壓過識成為影響意志的主識，該也能奏效。
“橫豎我的真元可以自發(fā)吸納外氣形成循環(huán)，倒不如找到燃燒和吸納的平衡點，持續(xù)燃燒真元供給神識網(wǎng)絡(luò)。
“這樣不但可以不斷凝煉神識，加速神識和意志的結(jié)合，更因要保持真元的高強度運轉(zhuǎn)，對吸納外氣化為真元以及經(jīng)脈、竅穴的承受力，也是種不間斷的強化鍛煉，可謂是一舉兩得！”
理清思路后，楊燁立刻行動起來。
真元在三十六天罡竅穴內(nèi)盡情燃燒，釋放出澎湃的能量，供給到神識網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。
楊燁頓覺整個神識網(wǎng)絡(luò)感知的強度，提升了一倍不止。
整個追月亭約五米范圍內(nèi)的一切，在他的感知中，如立體投影一般顯現(xiàn)出來，讓他生出一切盡在掌握的舒適感和安全感。
五米到十五米的距離，則仍舊是神識網(wǎng)絡(luò)被動運行的情況。
除非是有人進(jìn)入神識網(wǎng)絡(luò)范圍之類的大動靜，才會給予楊燁及時的反饋，以便他將注意力集中過去。
王佑怡率先轉(zhuǎn)過頭，看向楊燁，顯然她已感應(yīng)到楊燁的不同。
楊燁沖她微笑點頭，王佑怡也回給他個甜甜的嬌笑。
楊燁對神識網(wǎng)絡(luò)又多了層認(rèn)識，即在他燃燒真元形成的高強度神識網(wǎng)絡(luò)籠罩下的人的意識，實則是會受到他意識的影響的。
也就是說，一旦某人進(jìn)入他這種升級版神識網(wǎng)絡(luò)中，且神識不如他的，他要這人開心，這人就只能開心，要這人發(fā)狂，這人就一定發(fā)狂。
“這才是神識網(wǎng)絡(luò)該有的氣象！”
楊燁被連番打擊所折損的信心，終于在這方圓五米之內(nèi)，重新凝聚起來。
王行之端著杯酒過來，遞給他道：“雖然不知楊師究竟遭遇了什么，但感受到楊師此時的狀態(tài)，弟子感覺格外安心。”
楊燁接過酒杯，道：“行之有心了，你該已見過劉不慶吧？”
王行之點頭道：“不慶師弟實乃人杰，定能成為楊師的得力助臂?！?p> 楊燁清楚感知到王行之的真正意識，知道他正為無法像劉不慶那樣領(lǐng)悟到楊燁某種功法訣竅而苦惱。
忙寬慰他道：“不慶畢竟曾是劉誠意的親衛(wèi)，進(jìn)境快些實屬自然。
“但行之你也不必妄自菲薄，只需謹(jǐn)守意志，不為外人、外物所惑、所動，功到自然成?！?p> 王行之露出思索神色，追問道：“楊師的意思我懂，但遇到外人、外物時，總會生出各種事情，在處理這些事情時，不可避免要耗神費力。
“終日里就只能奔波游走，無法定下心來，若不是時刻能惦念起楊師的教誨，怕是連要干什么都全然忘了?！?p> 楊燁深知這正是王行之這樣被俗務(wù)纏身之人無法修煉的根本原因。
人的精神畢竟有限，卻總是被無限的欲望所分散，但人自身卻絕不會承認(rèn)所謂的處理事情正是欲望所驅(qū)使，而只以為那是生而為人的無奈。
而欲望，正是識耗費人精氣神的殺手锏。
精氣神被無限耗費在種種亂識之中，如何還能夠滋養(yǎng)起神識來？
楊燁將這種理解，化為一道意識流，直接送入王行之的意識當(dāng)中。
這種傳道的方法，顯然要優(yōu)于費勁口舌去講解，對方卻只能理解一部分。
因意識流輸送進(jìn)對方意識中，相當(dāng)于是讓王行之直接有了這種意識，比讓他自己通過領(lǐng)悟產(chǎn)生這種意識要迅捷不知多少倍。
但這種方法，只適合用在王行之這種悟性較低之人身上，對劉不慶絕對是不適用的。
因為人在不斷思索、領(lǐng)悟過程中得到的意識，才是最適合自己、最能和自我意識契合的意識。
而這種外人輸送而來的意識，是很難有繼續(xù)深入、得到升華的可能的。
這個道理，就像林子穆拒絕喝楊燁用心泡出來的茶一樣。
但楊燁和王行之本人，當(dāng)然不會介意這種意識的輸送。
王行之需要的是盡快進(jìn)入修煉者行列，而楊燁需要的，則是用修煉相關(guān)的意識輸送，來換取王行之的尊師重道。
盞茶功夫之后，王行之睜開雙眼，鄭重對楊燁行跪拜之禮。
“楊師，從明日起，弟子便開始深居簡出，盡力培養(yǎng)神識?！?p> 楊燁伸手扶起他，同時送一縷抹掉自身元氣烙印的真元入他體內(nèi)，分散寄存在他三十六天罡竅穴內(nèi)。
“這三十六處竅穴，最能激發(fā)神識，有我送入的真元浸潤，你該能夠快速形成氣感，凝練出屬于你的真氣。”
王行之還要跪拜，卻被楊燁發(fā)力阻止。
“不要著急謝我，這相當(dāng)于我的一次實驗，對你是有所幫助，還是拔苗助長，結(jié)果還未可知?！?p> 王行之抱拳躬身道：“楊師盡管拿我實驗就是，無論結(jié)果如何，弟子都無怨無悔。”
楊燁拍拍他肩膀，道：“放心，我會及時調(diào)整，不會真?zhèn)€害了你。”
說話間，小黑已領(lǐng)著常珍珍和鄭博二人進(jìn)入追月亭。
常珍珍甫一進(jìn)來，便拿一雙美目，驚喜看向楊燁。
而感知能力遜色她不少的鄭博，則像是被野獸盯上的獵人，氣貫全身，迅速進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài)。
楊燁忙向鄭博送去一道安撫的神念，鄭博恍然明白，原來周身強烈的未知壓迫感，是來源于楊燁。
“好你個燁哥兒，還以為出了什么大事，這么著急找我們過來，原來是顯擺你修煉又有精進(jìn)！”
楊燁上前和常珍珍及鄭博一一見禮。
“抱歉，未來相當(dāng)長時間內(nèi)，我可能都會處于這種狀態(tài)中，對你們造成的不便，還請諒解。”
鄭博看一眼常珍珍，怪笑道：“我離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便是，常家妹子怕是要遭罪了。”
常珍珍立刻反駁道：“蠢貨，這種被他人神識包裹的不利環(huán)境，恰恰最是適合修煉，難道燁哥兒還會故意擾亂你心神，讓你走火入魔不成？”
鄭博聞言苦笑道：“常妹說的極有道理，可惜我不是你們倆，對修煉總是那么執(zhí)著?！?p> 楊燁拉兩人坐下，道：“各人有各人最喜歡的修煉方法，何必比較什么高下。”
接著，一一介紹眾人認(rèn)識之后，王勢之繼續(xù)陪王佑怡和唐甜甜玩耍，楊燁等四人則聚在一處說話。
楊燁剛剛講完之前的遭遇，正要與眾人商議應(yīng)對的舉措。
文強直直闖入追月亭，身后還跟著阻攔不及的小黑。