“咳咳，沒(méi)什么，前輩您繼續(xù)，我有些激動(dòng)了?！崩钪叵鰮狭藫项^，尷尬的解釋道，不過(guò)卻依然有些忍俊不禁?！扒拜吥禽喬?yáng)難道就是天上的那些存在嗎？”李重霄有些擔(dān)憂的繼續(xù)問(wèn)道。
“你的感知很敏銳，沒(méi)錯(cuò)，如果沒(méi)猜錯(cuò)的話，他便是世界意志在你的識(shí)海中的投影，大概也是循著金凰而來(lái)吧，想要在我不注意的時(shí)候強(qiáng)行把我與金凰也綁定在一起?！?p> “只不過(guò)在你的識(shí)海之中，他還沒(méi)有那個(gè)為所欲為的能力，我已經(jīng)將他的意志驅(qū)散了，并無(wú)大礙。”
“我既然來(lái)到了你的識(shí)海，并且見(jiàn)證了金凰出世，我自然不會(huì)對(duì)你的未來(lái)袖手旁觀，不是說(shuō)我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻盯在你的身旁，這樣天上的另一方也會(huì)不愉快，畢竟我其實(shí)已經(jīng)不算是一個(gè)可以隨意操控的棋子了?！辈家氯擞行┌寥坏恼f(shuō)道，他應(yīng)該對(duì)自己的實(shí)力極為自信，不過(guò)在看到了布衣人的拂袖遮陽(yáng)這一手，李重霄也的確認(rèn)為布衣人有這種傲然的資本。
“那么前輩，我應(yīng)該做些什么？”李重霄一開(kāi)始的確有種被上天眷顧之感，但當(dāng)他開(kāi)始冷靜下來(lái)，仔細(xì)的思考了其中的利弊，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，尤其是自己對(duì)這場(chǎng)賭局的目的是完全不清楚，自己根本不知道該向著那個(gè)方向努力。
“遵循你的心意就好，命運(yùn)這種東西總是虛無(wú)縹緲的，只要你一直變強(qiáng)，何嘗不能跳出他們的賭局呢？”
“多謝前輩指點(diǎn)，晚輩定然不負(fù)期望?！崩钪叵鱿蛑家氯斯Ь匆灰?。
“接下來(lái)你對(duì)到目前為止的任何事情有疑問(wèn)都可以向我詢問(wèn)，我能夠解答便會(huì)解答，你放心，此處識(shí)海時(shí)間的流動(dòng)是極慢的，你不用太急忙于回去。”布衣人緩緩地說(shuō)道，并且順勢(shì)盤膝坐下，李重霄看到對(duì)方的動(dòng)作，也跟著坐于身后。
李重霄明白對(duì)方是準(zhǔn)備為自己答疑解惑，內(nèi)心有些激動(dòng)，這樣一尊大神在自己面前，自己當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，也許還能讓對(duì)方收自己為徒。
不過(guò)布衣人下一句便把李重霄內(nèi)心的著團(tuán)火苗生生澆滅了，“我為你答疑解惑并不是說(shuō)我們此刻便有了師徒之名，我可不是一個(gè)會(huì)教導(dǎo)別人的人，我曾經(jīng)為許多驚才艷艷之輩做過(guò)領(lǐng)路人，但我從來(lái)不去做那啟明之星，永遠(yuǎn)在他們的前路照耀?！?p> “不是說(shuō)你沒(méi)有那個(gè)當(dāng)我徒兒的資格，只是我無(wú)法與這世上的人有著太大的牽連，等你破了通玄，你便會(huì)真正的開(kāi)始了解這個(gè)世界?！辈家氯藫u著頭說(shuō)道。
李重霄也明白了布衣人可能有自己不能說(shuō)的苦衷，也不會(huì)去強(qiáng)求，便開(kāi)始逐個(gè)提問(wèn)著自己即將面對(duì)的修行之路的種種疑問(wèn)：這個(gè)世界的修行體系是怎樣的，天下的勢(shì)力如何劃分，圣地是什么……
通過(guò)布衣人詳細(xì)的解釋李重霄終于明白了，一個(gè)人從最開(kāi)始的修行便進(jìn)入了練體的境界，從那一刻開(kāi)始人的一舉一動(dòng)都開(kāi)始能夠調(diào)動(dòng)體內(nèi)的內(nèi)力，當(dāng)然要調(diào)動(dòng)內(nèi)力必然要經(jīng)脈貫通，不然便是無(wú)法修行之人，很多普通人為何不能修行便是因?yàn)樗麄兊捏w內(nèi)太過(guò)于擁堵，根本無(wú)法將內(nèi)力從丹田傳至全身，更不用說(shuō)未來(lái)運(yùn)用靈氣。
當(dāng)內(nèi)力貫穿全身，將練體之士體內(nèi)的雜物清理到一定程度，此刻便可嘗試內(nèi)力開(kāi)辟氣海，一旦開(kāi)辟了氣海，此刻便是踏入了練器境界，練器境界是一個(gè)不管修行還是習(xí)武之人都最為關(guān)鍵的初期，一旦開(kāi)辟了氣海，此刻修行者便可以開(kāi)始納天地靈氣入氣海，武夫潤(rùn)養(yǎng)血肉，修行者開(kāi)辟經(jīng)脈，并且大多數(shù)熱都會(huì)開(kāi)始決定自己最為趁手的道器或者武器。
就好比魏青，魏青是習(xí)武的奇才，自幼練刀，他自然潤(rùn)養(yǎng)了一把柴刀，當(dāng)然有些人會(huì)不只有一把武器，這邊是每個(gè)人的私事。
魏青如今的境界經(jīng)李重霄推斷，估計(jì)已經(jīng)臨近第四境界或者說(shuō)已經(jīng)初入第四御氣境，武夫的武器如修行者的道器一般，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的“養(yǎng)器”，武夫使用的是自己的殺伐之氣與靈氣入體之后轉(zhuǎn)化為的特有的血?dú)?，而修行者則是通過(guò)靈氣侵染，讓其刻上自己的烙印，從而更容易操控。當(dāng)人們的氣海足夠容納大量的天地靈氣，下一步便是修行過(guò)程中相當(dāng)困難的一步，開(kāi)辟識(shí)海，踏入塑神境，到了這個(gè)境界人們便可不再通過(guò)單一的冥想或者功法來(lái)汲取靈氣，神念一動(dòng)，便可開(kāi)始使靈氣聚集，有甚者可以提前運(yùn)氣御敵，不過(guò)大部分塑神境的修行者都會(huì)鍛煉自己的識(shí)海來(lái)提高操控靈氣的熟練度。
很多武夫到了塑神境都會(huì)練習(xí)運(yùn)用靈氣提高自己的防護(hù)能力，或者在劍鋒或者刀鋒處加持靈氣來(lái)提高殺敵的能力，所以有著“通玄之下，武夫無(wú)敵”的說(shuō)法，武夫的確在前期對(duì)于打斗更加精通。
而御氣境與塑神境確實(shí)沒(méi)有明確的界限，大致是一個(gè)御氣熟練程度的分別，一旦到了御氣境，代表著修行者真正的發(fā)力時(shí)期開(kāi)始，很多驚才艷艷之輩便是在御氣境闖下了赫赫盛名，也正是在御氣境才會(huì)有一劍天來(lái)的宛如仙人的技巧出現(xiàn)，更有御劍飛行的傳說(shuō)中的手段。
一般情況人們以靈氣外放可以離體的距離來(lái)作為判斷塑神境與御氣境的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)人的靈氣可以外放三尺之地，此人大致便可稱為御氣境強(qiáng)者，而武夫御氣大都開(kāi)始使用劍氣刀氣外放的手段，而刀法或者劍法大家的雛形便可在御氣境時(shí)露出端倪。
御氣境之后便是曾經(jīng)李重霄最為尊敬的青城老人所處的境界，御氣化形，千變?nèi)f化，到了此種境界，一個(gè)人對(duì)于天地靈氣的領(lǐng)悟幾乎就已經(jīng)到了另一種層面，可以說(shuō)是靈氣在化形境強(qiáng)者的運(yùn)用之下可以說(shuō)是如臂指使，甚至化形可以完全不依靠器物來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗，化氣為龍虎可破千軍，御氣為飛矢可殺人無(wú)形。
而隨著對(duì)于天地間靈氣與能量的領(lǐng)悟的不斷加深，一旦到了某種悟到天地的本質(zhì)或者規(guī)律，有一群人便進(jìn)入了少有人踏足的神仙境界，那便是通玄，通玄境，靈力通玄，以萬(wàn)物為靈氣，以天地為氣海，取之不盡用之不竭，可以說(shuō)是與修行者有著本質(zhì)的區(qū)別了。
李重霄想到了自己的母親此刻正面對(duì)著兩名通玄境的仙人的圍攻，一直無(wú)法將心情平復(fù)。
那可是傳說(shuō)中的下凡的仙人般的存在啊。